打倒米甸人

31:1	יְהוָֹה 主吩咐摩西说、
31:2	你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
31:3	摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为יְהוָֹה 主报仇。
31:4	从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
31:5	于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
31:6	摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
31:7	他们就照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
31:8	在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
31:9	以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、当作掳物。
31:10	又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
31:11	把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
31:12	将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
31:13	摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外迎接他们。
31:14	摩西向打仗回来的军长、就是千夫长、百夫长、发怒。
31:15	对他们说、你们要存留这一切妇女的活命么．
31:16	这些妇女、因巴兰的计谋、叫以色列人在毗珥的事上得罪יְהוָֹה 主、以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
31:17	所以你们要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都杀了。
31:18	但女孩子中、凡没有出嫁的、你们都可以存留他的活命。
31:19	你们要在营外驻扎七日、凡杀了人的、和一切摸了被杀的、并你们所掳来的人口、第三日、第七日、都要洁净自己。
31:20	也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物、和各样的木器、洁净自己。
31:21	祭司以利亚撒、对打仗回来的兵丁说、יְהוָֹה 主所吩咐摩西律法中的条例、乃是这样．
31:22	金、银、铜、铁、锡、铅、
31:23	凡能见火的、你们要叫它经火、就为洁净、然而还要用除污秽的水洁净它、凡不能见火的、你们要叫它过水。
31:24	第七日、你们要洗衣服、就为洁净、然后可以进营。

分争战所获之物

31:25	יְהוָֹה 主晓谕摩西说、
31:26	你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
31:27	把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
31:28	又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给יְהוָֹה 主。
31:29	从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为יְהוָֹה 主的举祭。
31:30	从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、交给看守耶和华帐幕的利未人。
31:31	于是摩西和祭司以利亚撒、照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的行了。
31:32	除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
31:33	牛七万二千只．
31:34	驴六万一千匹．
31:35	女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
31:36	出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
31:37	从其中归יְהוָֹה 主为贡物的、有六百七十五只．
31:38	牛三万六千只．从其中归יְהוָֹה 主为贡物的、有七十二只．
31:39	驴三万零五百匹、从其中归יְהוָֹה 主为贡物的、有六十一匹．
31:40	人一万六千口、从其中归יְהוָֹה 主的、有三十二口。
31:41	摩西把贡物、就是归与יְהוָֹה 主的举祭、交给祭司以利亚撒、是照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。
31:42	以色列人所得的那一半、就是摩西从打仗的人取来分给他们的。
31:43	（会众的那一半、有羊三十三万七千五百只．
31:44	牛三万六千只．
31:45	驴三万零五百匹．
31:46	人一万六千口。)
31:47	无论是人口、是牲畜、摩西每五十取一、交给看守יְהוָֹה 主帐幕的利未人、是照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。
31:48	带领千军的各军长、就是千夫长、百夫长、都近前来见摩西、
31:49	对他说、仆人权下的兵、已经计算总数、并不短少一人。
31:50	如今我们将各人所得的金器、就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏、都送来为יְהוָֹה 主的供物、好在יְהוָֹה 主面前、为我们的生命赎罪。
31:51	摩西和祭司以利亚撒、就收了他们的金子、都是打成的器皿。
31:52	千夫长、百夫长、所献给יְהוָֹה 主为举祭的金子、共有一万六千七百五十舍客勒。
31:53	各兵丁都为自己夺了财物。
31:54	摩西和祭司以利亚撒、收了千夫长、百夫长的金子、就带进会幕、在יְהוָֹה 主面前作为以色列人的记念。

— 释经 —

内容纲要

【神命攻击米甸人报什亭之仇】

1. 胜利带着俘虏和掳物归来(1~12节)
2. 摩西命杀男孩和已婚妇女并洁净自己(13~24节)
3. 神命计算所余未嫁女子和牲畜总数(25~35节)
4. 出去打仗之人和全民均分人口和掳物(36~47节)
5.   众军长为手下无一人死亡向神献举祭(48~54节)

打倒米甸人

31:1　יְהוָֹה 主吩咐摩西说：

31:2　“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（注：原文作“本民”）那里。”

1. 【米甸人】是亚伯拉罕的续弦基土拉所生的米甸（创25:2）和妾夏甲所生的以实玛利（创16:15；37:28；士8:22、24）的后裔杂居形成的民族。
2. 【仇】米甸人给以色列带来了死亡，「那时遭瘟疫死的，有24000千人」（25:9），因此，米甸人是以色列人的仇敌。

31:3　摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为יְהוָֹה 主报仇。

1. 【带兵器】原文chalats的意思是“引退”，当它在此与“攻击”或“战争”一词被联合应用的时候，则表示人为了要参与战争，需要从日常的社交生活中“退出来”。
2. 【为主报仇】由于主是以色列人的“丈夫”，故此米甸人引诱以色列人去敬拜巴力，是对主的冒犯；而根据律法，淫乱的罪是要被判死刑的（参利20:10；申22:22）。所以，与米甸人的战争是主的报仇行动。

31:4　从以色列众支派中，每支派要打发1000人去打仗。”

31:5　于是从以色列千万人中，每支派交出1000人，共一12000人，带着兵器预备打仗。

1. 【交出】《七十士译本》作“数出”。
2. 【12000人】米甸人未出嫁的妇女就有「32000」（35节），米甸的男人至少应该有6万多人，但以色列人只派出了「12000人」。神只吩咐这么少人出战，结果却大获全胜，而且「并不短少一人」（49节），显明这场争战并不是依靠战士的人数，而是神自己在争战。「每支派交出1000人」，只是代表全民响应神的呼召，每个支派都派出代表来随从神。

31:6　摩西就打发每支派的1000人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。

1. 【非尼哈】
   • 此时他是祭司，还不是大祭司，不致因接触死尸而干犯条例（参16:37注释）。他的出现将本章与（25章）联系起来，因为他在那里是对付巴力毗珥罪恶的英雄人物（25:10-13）。
   • 现在，以色列人对付米甸人的战争不由约书亚带领，而由非尼哈带领是合宜的。这也显示，对付米甸人的战争是一场“圣战”，而古时候的战争通常都有祭司同行（申20:2-4）。
2. 【圣所的器皿】实际不详，可能指约柜（比较书6:6；撒上4:5），也可能指祭司的“以弗得”或“乌陵和土明”（撒上14:41,28:6,30:7-8）。这里的描述更加重了战争的宗教意义。
3. 【吹大声的号筒】可能就是神吩咐制作的「两枝银号」（10:2），代表神的指挥。

31:7　他们就照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。

1. 【杀了所有的男丁】
   • 一般解经家认为，所有米甸人在这一次的战事中都丧生是不大可能的，因为以后还有米甸人为患以色列人（士6-8章）。但由于米甸人在《圣经》中的出现，常与别的民族一起，如摩押人（22:4、7）、以实玛利人（创37:28；士8:22、24）、亚玛力人（士6:3、33）等。这里指得可能只是在摩押平原附近，与摩押人在一起的米甸人。因为他们是在巴力毗珥事件中与摩押人一同引诱以色列人的（25:16-18,31:16-17）。
   • 米甸人在阿拉伯半岛和西奈半岛分布很广，只有与摩押人杂居的这些米甸人遭到了神的审判（25:16-18）。到了士师基甸的时代，神又使用其他的米甸人来管教悖逆的百姓，那时「以色列人又行主眼中看为恶的事，主就把他们交在米甸人手里七年」（士6:1）。

31:8　在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。

1. 【米甸的五王】是执行「巴兰的计谋」（16节）的「宗族的首领」（25:15）。
2. 【苏珥】这是米甸的五王之一，其女儿哥斯比在巴力毗珥事件中被非尼哈所杀（25:7-8、15）。
3. 【巴兰】
   • 这无疑是（22-24章）的巴兰。然而，他没有照（24:25）所说的回到他本地“毘夺”（22:5）去，除非那里的毘夺就在摩押附近的米甸地。而《约书亚记》也曾提到巴兰和米甸人的5位领袖，而且说他们与亚摩利王西宏同被摩西除灭（书13:21-22）。
   • 是设计引诱以色列行淫、拜偶像的主谋（16节）。
4. 【本段】神允许这些人在背后陷害神的百姓，好显明肉体和情欲对百姓属灵生命的败坏。但神绝不容许祂的仇敌越过界线、继续猖獗，所以亲自「报仇」（3节）。正如亚述是神用来管教百姓的「怒气的棍」（赛10:5），但是，当神使用亚述「成就祂一切工作」（赛10:12）以后，祂「必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀」。

31:9　以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。

31:10　又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。

31:11　把一切所夺的所掳的，连人带牲畜都带了去，

31:12　将所掳的人、所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。

31:13　摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。

1. 【出到营外迎接他们】因为打仗的人沾染了死尸而不洁，不可以进入以色列的营中，必须洁净后才可以入营（19节）。特别是打仗的时候，神的会幕就在军营的中央，军营更需要保持圣洁（5:1-4）。

31:14　摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。

31:15　对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？

31:16　这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪יְהוָֹה 主，以致יְהוָֹה 主的会众遭遇瘟疫。

1. 【妇女】根据律法对圣战的规范，妇女是可以作为掳物被带回来的（申20:14）。显然，摩西发怒的原因不是他们违反了圣战的条例，而是他们对这一次的圣战缘由不够敏感。因为他们竟然将曾经引诱以色列人去敬拜偶像的妇女带回到以色列人的营中，又再一次陷他们于罪中的危险。
2. 【巴烂的计谋】“计谋”的原文dabar是“话语”的意思。找这里的记载，巴兰在（24章）之后没有回到他的本地去，却留在摩押，教导摩押和米甸妇女引诱以色列人去敬拜她们的神巴力，因而有了（25章）的惨剧。

31:17　所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。

1. 【男孩】是米甸的下一代，若不除掉他们，日后以色列还会有从米甸而来的祸患。
2. 【已嫁的女子】原文是「因着与男人同寝而认识男人的女子」，指不是处女身的女孩，她们都参与了「巴兰的计谋」，「叫以色列人在毗珥的事上得罪主，以致主的会众遭遇瘟疫」（16节），是神和以色列人的仇敌。
3. 【都杀了】神也是「有怜悯有恩典的神」（出34:6），祂「不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶」（出34:6-7）。但任凭罪人永远活在罪中，并不是真正的慈爱，所以「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生」（罗6:23），神「差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」（约壹4:10）。如果摩西出于「妇人之仁」而没有命令「把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了」(17节），以色列人就会被他们沾染、败坏，最终「女人的后裔」（创3:15）基督不能从以色列人而出，全世界「必要死在罪中」（约8:24），这正是撒但的计划，也是真正的残忍。

31:18　🔍但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。

1. 【没有出嫁的】
   • 原文的字面意思是“未与男子睡觉的”，就是未有性经验之女子。
   • 她们没有参与巴力毗珥的时间中，以淫乱方式敬拜偶像的活动。
   • 而祭司所得的女子可能用作圣所的使女（出38:8；撒上2:22）。

31:19　你们要在营外驻扎7日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第3日、第7日，都要洁净自己，

31:20　也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”

31:21　祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“יְהוָֹה 主所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：

1. 【摩西律法中的条例】这里以利亚撒的吩咐以摩西律法的形式出现，这是特别的，说明只有摩西才是神向以色列人律法的“桥梁”。

31:22　金、银、铜、铁、锡、铅，

1. 【本节】这里提到了能够经火的金属器皿，而且是以贵贱次序排列的。古时候人类社会的生活颇多用陶器。这里未提陶器的洁净，因为陶器有渗透性，不能被洁净，只能被毁掉（利11:33,15:12）。

31:23　凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。

1. 【过水】原文ḇam·mā·yim的字面意思是“经过这水”。这里原文的指示冠词可能是一般性的。换言之，这里的“水”指一般的水，不必指前面的“除污水”。
2. 【本节】这里的意思是，火乃是最好的洁净方法，水则为其次。当用水洁净时，通常需要将被洁净之物放在水中一日之久（利11:32）。

31:24　第7日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”

1. 【19-24节】
   • 兵丁和掳物都需要被洁净，因为他们从战场而来，被死尸和杀人流血的事玷污了，需要在营外经过洁净之礼以后才可以进营（参5:1-4）。这里用除污水来洁净人的礼仪，是以（19章）作为根据（19:12、16-19）。
   • 但以火或水为洁净的媒介（31:23），却未见于（19章）的律法。所以，这可能是后来才加上去的。可见这吩咐是由以利亚撒以摩西的名义代表发出（21节）。

分争战所获之物

31:25　יְהוָֹה 主晓谕摩西说：

31:26　“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。

31:27　把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。

1. 【精兵】原文的字面意思是“那些精于争战的人”。

31:28　又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每500取1，作为贡物奉给יְהוָֹה 主。

1. 【贡物】原文mekes的名词在《旧约圣经》中只出现在这里。它的动词为“计算”的意思（出12:4）。这个词在《旧约》时期以后成为一种“税”的称呼。
2. 【驴】这里提到驴，而未提到骆驼（比较士6:5,7:12），可能因为当时骆驼还未被普遍饲养。那么，本章的战争可能颇有古远的历史传统为依据，而该传统可能早在公元前1200年前已经存在，因为骆驼在晚铜时期的末年才开始被人类饲养。

31:29　从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为יְהוָֹה 主的举祭。

1. 【举祭】参（5:9）注释。

31:30　从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每50取1，交给看守יְהוָֹה 主帐幕的利未人。”

1. 【取1】原文的字面意思是“你取那个被夺取的”。换言之，分给利未人的掳物不是“贡物”或“举祭”，而是一般的“分”。因为只有献给神的，才可以被称为“贡物”或“举祭”。

31:31　于是，摩西和祭司以利亚撒照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的行了。

31:32　除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊675000只，

31:33　牛72000只，

31:34　驴61000匹，

31:35　女人共32000口，都是没有出嫁的。

31:36　出去打仗之人的分，就是他们所得的那一半，共计羊337500只，

31:37　从其中归יְהוָֹה 主为贡物的，有675只；

31:38　牛36000只，从其中归יְהוָֹה 主为贡物的，有72只；

31:39　驴30500匹，从其中归יְהוָֹה 主为贡物的，有61匹；

31:40　人16000口，从其中归יְהוָֹה 主的，有32口。

1. 【32口】作为举祭的少女，可能负责在会幕前伺候（出38:8；撒上2:22）。

31:41　摩西把贡物，就是归与יְהוָֹה 主的举祭，交给祭司以利亚撒，是照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。

31:42　以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的。

31:43　（会众的那一半有：羊337500只，

31:44　牛36000只，

31:45　驴30500匹，

31:46　人16000口。）

31:47　无论是人口是牲畜，摩西每50取1，交给看守יְהוָֹה 主帐幕的利未人，是照יְהוָֹה 主所吩咐摩西的。

1. 【本节】归百姓所有的那一半战利品，要「每50取1」给利未人。
2. 【25-47】

掳物分类总数	士兵分得	祭司分得	会众分得	利未人分得
羊：675000	337500	675	337500	6750
牛：72000	36000	72	36000	720
驴：61000	30500	61	30500	610
处女：32000	16000	32	16000	320

31:48　带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，

31:49　对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少1人。

1. 【不短少一人】意思是出征的以色列人连一个也没有战死，说明这次的战胜在神的带领之下是完全的胜利。

31:50　如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为יְהוָֹה 主的供物，好在יְהוָֹה 主面前为我们的生命赎罪。”

1. 【本节】军长们将他们从敌人身上夺取的金器拿来奉献给神，本来这些财物是他们可以自己拥有的，他们却拿来奉献给神了，可见他们的敬虔。
2. 【供物】原文qorban，军长们将兵丁从米甸人身上剥下来的金饰作“礼物”献给神。
3. 【镯子】可能指戴在手上的“手镯”。
4. 【手钏】可能为饰物链或珠链。
5. 【赎罪】就是为他们所犯的罪作赎价的意思。可能是他们参与了战争的流血之事，而他们的生命在战争中得以保存；所以“赎价”在这里也有感谢神的意思。

31:51　摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。

31:52　千夫长、百夫长所献给יְהוָֹה 主为举祭的金子，共有16750舍客勒。

31:53　各兵丁都为自己夺了财物。

31:54　摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在יְהוָֹה 主面前作为以色列人的记念。

1. 【记念】就是让以色列人永远记得神在这一次事件中给他们所施的恩典，因而常常对神有奉献的心。另一个可能是，让神永远记念祂的子民以色列人（比较亚6:14），比较（16：40注释）。
2. 【本章】本章的重点不在这战役本身（1-12），而是在处理掳获之物的方法（13-54），好让百姓在日后战役中有先例可援。

【💡思想问题】

1. 以色列军队起初是否彻底完成主透过摩西所颁布的命令呢？参31:9, 15。为什么主要严厉对付米甸人呢？（参25:16-18; 31:16）。
2. 照现代军事的观点来看，两方开战肯定会有损伤，那么，以色列和米甸交战取得了怎样的战果呢？战胜米甸人有什么秘诀？（参31:6, 49-50）。
3. 《25-31章》里，以色列民在进迦南地之前经历了两种大战：与外敌之交锋及与内敌（安逸放纵）之大战。以色列人在那场战役取得胜利呢？那场惨败呢？这对你打属灵的战争有何提示？