女子继承产业的条例

36:1	约瑟的后裔、玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列、他子孙中的诸族长来到摩西、和作首领的以色列人族长面前、
36:2	说、יְהוָֹה 主曾吩咐我主、拈阄分地给以色列人为业、我主也受了יְהוָֹה 主的吩咐、将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
36:3	他们若嫁以色列别支派的人、就必将我们祖宗所遗留的产业、加在他们丈夫支派的产业中．这样、我们拈阄所得的产业就要减少了。
36:4	到了以色列人的禧年、这女儿的产业就必加在他们丈夫支派的产业上．这样、我们祖宗支派的产业就减少了。
36:5	摩西照יְהוָֹה 主的话、吩咐以色列人说、约瑟支派的人说得有理。
36:6	论到西罗非哈的众女儿、יְהוָֹה 主这样吩咐说．他们可以随意嫁人、只是要嫁同宗支派的人。
36:7	这样、以色列人的产业就不从这支派归到那支派．因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
36:8	凡在以色列支派中得了产业的女子、必作同宗支派人的妻、好叫以色列人、各自承受他祖宗的产业。
36:9	这样、他们的产业就不从这支派归到那支派、因为以色列支派的人、要各守各的产业。
36:10	יְהוָֹה 主怎样吩咐摩西、西罗非哈的众女儿就怎样行。
36:11	西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。
36:12	他们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中、他们的产业仍留在同宗支派中。
36:13	这是יְהוָֹה 主在摩押平原、约但河边、耶利哥对面、借着摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

内容纲要

【女儿承受产业后的婚姻条例】

1. 西罗非哈因无男儿故分产业给女儿(1~2节)
2. 她们若嫁外族人将来本族的产业必会减少(3~4节)
3. 神判定凡承受产业的女子只许嫁给本族人(5~13节)

— 释经 —

女子继承产业的条例

爱慕并保守神所赐的

使所分产业永远完整

神应许的赏赐是永远的

36:1　约瑟的后裔，玛拿西的孙子玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：

1. 【诸族长】
   • 原文的字面意思是“先祖宗族的首领”。
   • 西罗非哈女儿们的事件原本是她们个人的请愿（27:1-4），现在扩大为基列整个宗族的事。所以，现在由基列宗族的族长们将问题带到以色列全会众的领袖摩西和其他首领的面前，可见其问题的重要性。

36:2　“יְהוָֹה 主曾吩咐我主，拈阄分地给以色列人为业，我主也受了יְהוָֹה 主的吩咐，将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。

1. 【拈阄分地给以色列人为业】神是应许之地的主人，所以神宣告「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的」（利25:23）。每个支派、家族所分得的土地，并不是根据自己的品德、功劳或努力，而是「拈阄所得的产业」，完全是根据神的恩典和权柄，是与神立约所得的分。以色列人在神面前「是客旅，是寄居的」（利25:23），只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能「在那地上长久」（申4:26）。因此，以色列人「要按着祖宗各支派的名字承受为业」（26:55），神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族、这个支派维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。
2. 【西罗非哈的产业】在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分（申21:15-17）。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。但西罗非哈的女儿们要求继承父亲的产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被「从他族中除掉」（27:4）。她们所看重的是神的记念，是与神的立约关系，这是神所喜悦的（27:7）。

36:3　她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。

1. 【本节】上次问题的处理原则是：保护父亲的产业，父亲的产业不应因无儿子而落入外人手上，应由女儿或近亲承受。这次问题的处理原则是：保护支派的产业，一个支派的产业不应因女子出嫁而归入另一支派，各支派应保全祖传的产业。

36:4　到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”

1. 【禧年】
   • 原文yobel的字面意思是“羊角”或“号角”。由于禧年由号角的响声开始，故名。
   • 根据（利25章）的记载，每50年为禧年，届时所有已经卖出去的地业，都要无条件归回土地原来的业主。按照这个条例，当西罗非哈的女儿们嫁给了其他支派的人，则她们所拥有的产业也会随着她们归到别的支派去了。这样，西罗非哈女儿们的原有支派，也会永远失去了那些产业，这就会违背了神要以色列各支派守着自己产业的旨意（33:50-34:29），会破坏各支派地业的完整。因此族长们才会如此向摩西提出这里的问题。

人的感情要学习受约束

36:5　摩西照יְהוָֹה 主的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说的有理。

36:6　论到西罗非哈的众女儿，יְהוָֹה 主这样吩咐说：‘她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。’

36:7　这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。

1. 【守】这是《申命记》常用的字，指以色列人应当依靠神，遵守祂的诫命和律例（申4:4,10:20,11:22,13:18,28:21,30:20）。换言之，以色列人应当守着从神而来的产业，如同遵守神的律法一样。

36:8　凡在以色列支派中得了产业的女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。

1. 【同宗支派人】原文的字面意思是“她父亲的一支派的一宗族中的一个人”。换言之，她不但要嫁给同一个支派的人，还要是一个同宗族的人。
2. 【同宗】
   • 古时候的以色列中，一个宗族的社会意义比一个支派的社会意义还要大，因为很多社会功能都是以宗族为运作单位的。从赎回田地到报血仇的事，都是一个宗族的事（参申25:5-9；得4:1-10）。
   • 而且，只有同一个宗族的人，他们的土地才会散布在临近的地方，以易于耕作。
3. 【本节】后来西罗非哈的女儿们后来都嫁给了她们叔伯的儿子们（11-12；比较代上23:22）。

36:9　这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人，要各守各的产业。”

36:10　יְהוָֹה 主怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。

1. 【本节】西罗非哈的女儿们因为非常看重神的应许，所以甘心在感情上接受神的约束，只「嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中」（12节）。在《新约》里，神百姓的婚姻也不是绝对自由的：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」（林后六1）。我们若是看中神的应许，也应当在感情上接受神的约束，只在神的旨意所定的范围内选择婚恋对象，才能长久地保守自己在基督里享用恩典。

36:11　西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿，都嫁了她们伯叔的儿子。

36:12　她们嫁入约瑟儿子玛拿西子孙的族中，她们的产业仍留在同宗支派中。

36:13　这是יְהוָֹה 主在摩押平原约旦河边耶利哥对面，藉着摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

1. 【在摩押平原约旦河边耶利哥对面】
   • 西罗非哈的众女儿实在是信心很大，并且顺服神的人。她们还没有得着迦南地所属于她们的产业，就已经按着信心去相信并接受未成就的事情，因着关心将来在产业上的传承，提早在婚姻上听取了主的吩咐，真是信心的典范。OC/21
   • 在《新约》里，主耶稣亲自宣告：「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他」（约6:37）。主耶稣既然已经在父神那里为我们「预备了地方」（约14:3），祂就绝对不允许我们的产业被夺去：「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去」（约10:28）。因此，「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们」（路12:32）。
2. 【本章】以色列人分产所代表的属灵意义：
   • 以色列人进迦南后，神吩咐摩西照各支派的人数将地业分给他们。
   • 他们承受土地的灵意，代表神在基督里要把属天永远的基业分给人。
   • 神今天给信徒的好处，只是凭质和预尝。就像一个家长将水果园中所出初熟的果子拿来几个，切给大家先尝尝新鲜。意思告诉大家说，以后大量出产的水果，都和这些样品是同样的味道。神要给信徒属天的基业，是极其伟大、甜美、永远、不能朽坏的。难怪保罗说：『我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。』（罗8:18）。

【思想问题💡】

1. 神在（27章）和本章对西罗非哈女儿一案的指示，表明　对女性和公正抱何态度？神处事的智慧在《新约圣经》中有否类似的例子？见（太21:23-27; 路7:36-50）等。
2. 从西罗非哈的众女儿身上，你学习了什么宝贵的功课呢？（参10-12节）。