五王攻打基遍

10:1	耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城、尽行毁灭．怎样待耶利哥和耶利哥的王、也照样待艾城和艾城的王．又听见基遍的居民与以色列人立了和约、住在他们中间．
10:2	就甚惧怕、因为基遍是一座大城、如都城一般、比艾城更大、并且城内的人都是勇士。
10:3	所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚、和伊矶伦王底璧、说、
10:4	求你们上来帮助我、我们好攻打基遍．因为他们与约书亚和以色列人立了和约。
10:5	于是五个亚摩利王、就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、大家聚集、率领他们的众军上去、对着基遍安营、攻打基遍。
10:6	基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚、说、你不要袖手不顾你的仆人．求你速速上来拯救我们、帮助我们．因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。
10:7	于是约书亚、和他一切兵丁、并大能的勇士、都从吉甲上去。
10:8	יְהוָֹה 主对约书亚说、不要怕他们、因为我已将他们交在你手里、他们无一人能在你面前站立得住。
10:9	约书亚就终夜从吉甲上去、猛然临到他们那里。
10:10	יְהוָֹה 主使他们在以色列人面前溃乱．约书亚在基遍大大的杀败他们、追赶他们在伯和仑的上坡路、击杀他们直到亚西加、和玛基大。
10:11	他们在以色列人面前逃跑、正在伯和仑下坡的时候、יְהוָֹה 主从天上降大冰雹在他们身上、〔冰雹原文作石头〕直降到亚西加、打死他们．被冰雹打死的、比以色列人用刀杀死的还多。
10:12	当יְהוָֹה 主将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚就祷告יְהוָֹה 主、在以色列人眼前说、日头阿、你要停在基遍．月亮阿、你要止在亚雅仑谷。
10:13	于是日头停留、月亮止住、直等国民向敌人报仇．这事岂不是写在雅煞珥书上么．日头在天当中停住、不急速下落、约有一日之久。
10:14	在这日以前、这日以后、יְהוָֹה 主听人的祷告、没有像这日的．是因יְהוָֹה 主为以色列争战。
10:15	约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

在玛基大战胜

10:16	那五王逃跑、藏在玛基大洞里。
10:17	有人告诉约书亚说、那五王已经找到了、都藏在玛基大洞里。
10:18	约书亚说、你们把几块大石头滚到洞口、派人看守．
10:19	你们却不可耽延．要追赶你们的仇敌、击杀他们尽后边的人、不容他们进自己的城邑．因为יְהוָֹה 主你们的　神已经把他们交在你们手里。
10:20	约书亚和以色列人大大杀败他们、直到将他们灭尽．其中剩下的人都进了坚固的城。
10:21	众百姓就安然回玛基大营中、到约书亚那里．没有一人敢向以色列人饶舌。
10:22	约书亚说、打开洞口、将那五王从洞里带出来、领到我面前。
10:23	众人就这样行、将那五王、就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王、从洞里带出来、领到约书亚面前。
10:24	带出那五王到约书亚面前的时候、约书亚就召了以色列众人来、对那些和他同去的军长说、你们近前来、把脚踏在这些王的颈项上。他们就近前来、把脚踏在这些王的颈项上。
10:25	约书亚对他们说、你们不要惧怕、也不要惊惶、应当刚强壮胆．因为יְהוָֹה 主必这样待你们所要攻打的一切仇敌。
10:26	随后约书亚将这五王杀死、挂在五棵树上．他们就在树上直挂到晚上。
10:27	日头要落的时候、约书亚一吩咐、人就把尸首从树上取下来、丢在他们藏过的洞里、把几块大石头放在洞口、直存到今日。
10:28	当日约书亚夺了玛基大、用刀击杀城中的人、和王．将其中一切人口尽行杀灭、没有留下一个．他待玛基大王像从前待耶利哥王一样。

征服巴勒斯坦南部

10:29	约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去、攻打立拿。
10:30	יְהוָֹה 主将立拿、和立拿的王、也交在以色列人手里．约书亚攻打这城、用刀击杀了城中的一切人口、没有留下一个、他待立拿王、像从前待耶利哥王一样。
10:31	约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去、对着拉吉安营、攻打这城。
10:32	יְהוָֹה 主将拉吉交在以色列人的手里．第二天约书亚就夺了拉吉、用刀击杀了城中的一切人口．是照他向立拿一切所行的。
10:33	那时基色王荷兰上来帮助拉吉、约书亚就把他和他的民都击杀了、没有留下一个。
10:34	约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去、对着伊矶伦安营、攻打这城．
10:35	当日就夺了城、用刀击杀了城中的人．那日约书亚将城中的一切人口、尽行杀灭．是照他向拉吉一切所行的。
10:36	约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去、攻打这城．
10:37	就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑、用刀将城中的人、与王、并那些城邑中的人口、都击杀了、没有留下一个．是照他向伊矶伦所行的、把城中的一切人口、尽行杀灭。
10:38	约书亚和以色列众人回到底璧、攻打这城．
10:39	就夺了底璧、和属底璧的城邑、又擒获底璧的王、用刀将这些城中的人口尽行杀灭、没有留下一个．他待底璧和底璧王像从前待希伯仑、和立拿与立拿王一样。
10:40	这样约书亚击杀全地的人、就是山地、南地、高原、山坡的人、和那些地的诸王、没有留下一个．将凡有气息的尽行杀灭、正如יְהוָֹה 主以色列的　神所吩咐的。
10:41	约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨、又攻击歌珊全地、直到基遍。
10:42	约书亚一时杀败了这些王、并夺了他们的地．因为יְהוָֹה 主以色列的　神为以色列争战。
10:43	于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

内容纲要

【征服亚摩利和南方众王】

1. 亚摩利五王联军攻打基遍(1~5节)
2. 约书亚率军连夜驰援基遍击败五王(6~10节)
3. 神使天降大冰雹，日月停住一天(11~15节)
4. 擒杀亚摩利五王(16~27节)
5. 约书亚又杀败南方诸王(28~43节)

— 释经 —

五王攻打基遍

10:1　耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，

1. 【耶路撒冷】是个很特别的城市，这里的王的名字都很有意思。在亚伯拉罕时代，撒冷王是麦基洗德，“麦基”的意思是“我的王”，“洗德”的意思是“公义的”，合起来就是“我的王是公义的”；在约书亚时代，耶路撒冷的王是亚多尼洗德，“亚多尼”的意思是“我的主”，“洗德”的意思是“公义的”，合起来就是“我的主是公义的”。从这些王的名字看来，耶路撒冷应是一个重视公义的城市。这个城市也一直屹立在那里，犹大人未能赶出耶布斯人（15:63），同样便雅悯人也未能赶出耶布斯人（士1:21）。一直到大卫的时代，以色列人才攻下耶路撒冷（撒下5:7），立为首府。大卫在耶路撒冷作以色列人的王，又向众民秉公行义（撒下8:15）。所以，我们看到这是一个把公义当作是君王重要特质的城市。
2. 【听见】9至11章原文都以「听见」（9:1；10:1；11:1）开始，形成一个完整的文学结构，描述了以色列人横扫整个迦南地的争战。

10:2　就甚惧怕。因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。

10:3　所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说：

10:4　“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”

1. 【上来】在这五城中，耶路撒冷地势最高，其他各城位于较低的示非拉丘陵，所以耶路撒冷王说「上来帮助我」。
2. 【本节】耶路撒冷王少了一个可以联手对付以色列人的族群，（2节）描述基遍是个大城，城中的男丁都是大能的勇士，但他们竟然向以色列人投降，并且住在以色列人当中，使到以色列人的实力一下子大大增长，反而迦南人的势力却一下子消减了。若连基遍未尝试争战就这么快投降，那么耶路撒冷人还有能力抵挡以色列人吗？

10:5　于是，五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。

1. 【亚摩利】有时指亚摩利人，有时是迦南人的统称。这五个城可能都是亚摩利人，而基遍人是「希未人」（9:7），属于不同的民族。这五个王的名字在主前第2000年古代中东的文献中也出现过，表明这些名字都很古老。
2. 【耶路撒冷、希伯仑、耶末、拉吉、伊矶伦】都位于基遍的南方。基遍离耶路撒冷只有13公里，扼守从约旦河谷经中央山地向西到沿海平原的东西大道，不但控制着迦南地的东西要道，而且直接威胁到耶路撒冷，所以耶路撒冷王必须联合南方诸王「攻打基遍」。

10:6　基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”

1. 【求你速速上来拯救我们】基遍人来求援，表面上是把百姓拖进了战争，实际上是帮了他们的大忙。正因为南方5王联军离开了自己「坚固的城」（20节），以色列人就可以在野外决战，而不需要逐一攻打他们的坚固堡垒。所以神命令「约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去」（7节），抓住机会将5王联军全部歼灭。

10:7　于是，约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。

1. 【都从吉甲上去】从吉甲到基遍约有40公里,地形是险恶的山丘地带。以色列夜行这险阻地带抵达基遍之后,立即突然袭击敌军

10:8　יְהוָֹה 主对约书亚说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”

10:9　约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。

10:10　יְהוָֹה 主使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们在伯和仑的上坡路，击杀他们直到亚西加和玛基大。

1. 【伯和仑的上坡路】从海拔250米的亚雅仑平原沿着山脊上到海拔770米的基遍，被称为「伯·和仑的上坡路」（10节），「伯·和仑」隘口扼守在这条古道中间。这是当时从沿海平原通往中央山地的必经之路

10:11　他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，יְהוָֹה 主从天上降大冰雹（注：原文作“石头”）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。

1. 【正在伯·和仑下坡的时候】原文「正在伯·和仑斜坡的时候」，意思是五王联军沿着「伯·和仑的上坡路」往下逃跑的时候（英文ESV译本）。
2. 【被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多】表明决定争战胜败的是神，而不是人。从吉甲到基遍大约38公里，上行1000米，需要急行军9个小时。虽然神亲自为百姓争战，完全可以只使用「冰雹」作武器，但祂却乐意让百姓「终夜从吉甲上去」（9节），尽最大的努力参与争战。人负责顺服权柄，神负责施行大能；人负责尽本分，神负责工作的结果；这是与神同工的原则。

10:12　当יְהוָֹה 主将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告יְהוָֹה 主，在以色列人眼前说：

“日头啊，你要停在基遍；

月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”

1. 【本节】
   • 笔者认为，此时约书亚应该是站在伯·和仑上坡路的最高处，因为这个位置可以看见基遍，也能看见亚雅仑谷。由这些天上光体的位置看来，当时正是一清早，太阳和月亮同时可以看得见。两军从夜间一直交战到凌晨。OC/21
   • 以色列军队和5王交战的地点基本上取决在伯·和仑，约书亚也是在这个时候求神延长时间，直到杀灭仇敌为止（13节“直等国民向敌人报仇”）。后来5王见势不如人，就在以色列人面前撤退继续往伯·和仑的下坡逃跑，神在这个时候降下兵冰雹，直到敌人消灭。OC/21
   • 约书亚要求延长早晨的时间，肯定对作战有利有关，可能：OC/21：
     • 这个时间点的气候比较舒适，好让约书亚的军队免受炽烈阳光的暴晒，因此可以战斗更长的时间也不会疲惫不堪。OC/21 
     • 昏暗的环境，有利于击杀敌人，使敌人分不清方向逃走，也难于重新调整（参19节注释）。OC/21
   • 值得注意的是这个停留的时间点，是呈现一边光明（太阳），另一边呈现微微幽暗（月亮），双方犹如喜剧搬的战斗场景。假如我们想象这时候的画面，必使5王军队胆怯，因为以色列人是从东方追赶5王，他们的背景是日出的光明，在光芒里头冲刺；5王则是一路被逼向西方往亚西加逃亡，仿佛进入黑暗。OC/21
   • 有关这现象的观点可假设地球的正常转动缓慢或停顿下来（那并不会影响地球绕太阳转动的运转），以至那天有更长的时间（多了24小时）。
   • 美国耶鲁大学脱劳德教授C.A Trotter,在1890年曾着一本专书证明。以精密的天文计算，地球按照规律的进行来说，相差24小时。并且他与一些天文学家，因辩论神的话「约有一日之久」，核算在约书亚的时代，只有23小时又20分钟，不是十足的一天。所以再读《圣经》，得知犹太王希西家病得要死的时候，神听了他的祷告，曾应许为他延长寿数15年。神给他看一个兆晷上，向前进的日影，往后倒退十度，（王下20:1—11，赛38:4—8），这里十度恰是40分钟。于此前后所说，计算便是一天的时间，令人相信《圣经》记载真确无比。

10:13　于是日头停留，月亮止住，

直等国民向敌人报仇。

这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。

1. 【本节】以色列人从基遍向西沿着「伯·和仑的上坡路」（10节）追赶5王联军到亚雅仑谷，再向南经过「亚西加」一直追到「玛基大」（10节），全程大约80公里，光行军就要17小时，加上争战、休息，需要将近两个白天的时间，所以神要让「日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久」，才能「将亚摩利人交付以色列人」（12节）。这「是因主为以色列争战」（14节），成就祂自己所定意的计划。
2. 【雅煞珥书】可能是古代以色列的诗集（撒下1:18），现已失传。
3. 【下落】原文935. bo，意为“进入、进去、进、进来“。所以正确的理解应该是约书亚祈求太阳不急速”进来“，即是要求增加幽暗的时间。OC/21
4. 【约有一日之久】是指总共停止了的时间。说明这个神迹维持了大约1日长的时间（延长了大约24小时的凌晨），然后地球回复原状。所以说《约书亚记》记载了一个「长夜」，而非「长日」。OC/21

10:14　在这日以前，这日以后，יְהוָֹה 主听人的祷告，没有像这日的，是因יְהוָֹה 主为以色列争战。

10:15　约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

在玛基大战胜

10:16　那五王逃跑，藏在玛基大洞里。

10:17　有人告诉约书亚说：“那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”

10:18　约书亚说：“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。

10:19　你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为יְהוָֹה 主你们的　神已经把他们交在你们手里。”

1. 【不容他们进自己的城邑】是因为敌军主力如果「进了坚固的城」（20节），攻城作战就会旷日持久，所以约书亚要求尽可能在野外歼敌。
2. 【不可耽延】百姓既然知道神已经让「日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇」（13节），并且「已经把他们交在你们手里」（13节），但「却不可耽延」，反而要更加努力地「追赶你们的仇敌」，「不容他们进自己的城邑」。这正是与神同工的原则：把一切交托给神，不等于人可以推卸责任；既然知道有神的预定，人就更加不可懒惰懈怠，反而要更加积极勇敢地传福音（徒18:9-11）。
3. 【18-19节】约书亚并没有立刻杀了五个王就宣告战争胜利，而是彻底遵从神的命令，把他们躲藏的地方变成临时监狱，用大石头挡住洞口，派人看守。他要求所有军兵继续追杀亚摩利人，趁他们还未逃入城内，就在城外击杀他们，因为他知道神要灭尽亚摩利人（9:24；申31:3）。如果立刻杀了五王，以色列人可能就以为胜利在手，就松懈下来，不会全力击杀亚摩利人了。

10:20　约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽，其中剩下的人都进了坚固的城。

1. 【坚固的城】原文是「有堡垒的城」。

10:21　众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。

10:22　约书亚说：“打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。”

10:23　众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。

10:24　带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：“你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。”他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。

1. 【把脚踏在这些王的颈项上】是古代中东的战争惯例，表示得胜者制伏了俘虏。用脚踏颈项就是使之成为脚凳,意味着完全的胜利(王上5:3;诗110:1)。

10:25　约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为יְהוָֹה 主必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”

1. 【你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆】神勉励约书亚「不要惧怕」（8节；1:9；8:1），约书亚也这样勉励部下。一个属灵的领袖，应该借一切机会把从神而来的信心传递出去，帮助同工的眼目转向神、「刚强壮胆」（25节）。

10:26　随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。

10:27　日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。

攻取迦南诸城

10:28　当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王，将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王像从前待耶利哥王一样。

征服巴勒斯坦南部

10:29　约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。

10:30　יְהוָֹה 主将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王像从前待耶利哥王一样。

10:31　约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。

10:32　יְהוָֹה 主将拉吉交在以色列人的手里。第二天，约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。

1. 【第二天】学者认为「拉吉」是迦南地南方的主要堡垒，最为坚固，所以「第二天」才攻取。其他各城大都是「当日」（28、35节）攻取的。

10:33　那时，基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。

1. 【基色】
   • 扼守亚雅仑谷西面的入口，暂时不在约书亚进军的路线上。基色王前来帮助拉吉，所以约书亚就消灭了他们，但并没有立刻前去攻占他的城市（16:10），为往后留下后患。
   • 基色的遗址是哲色遗址（Tell Jezer），这遗址占地33英亩，位于亚雅仑谷西端。在亚马拿时期（Amarna period）与拉吉关系密切。埃及的石刻多次提到基色，著名的美纳帕他石柱（Merneptah stele，约主前1220年）也提到埃及人夺取基色的记载。

10:34　约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。

10:35　当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。

10:36　约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，

10:37　就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。

1. 【用刀将城中的人与王】「希伯伦王何咸」在五王之战中已经被杀（26节），在南方战役中被杀的希伯仑王可能是继任者。

10:38　约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，

1. 【底璧】是现代的拉布德废墟（Khirbet Rabud），占地15英亩，位于希伯仑西南约8哩之处。

10:39　就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。

1. 【尽行杀灭】在（28-39节）的战役清单里，一次又一次地重复了「尽行杀灭」，表明约书亚和百姓遵行了神的命令（9:24）。顺服神的权柄，正是神的百姓得胜的保证。

10:40　这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如יְהוָֹה 主以色列的　神所吩咐的。

1. 【全地】指迦南地的南方，这些地方后来成为犹大支派的产业。
2. 【山地】指南方的犹大山地。
3. 【南地】指犹大山地南边的干旱旷野。「
4. 【高原】原文是「低地」，特指犹大山地和沿海平原之间的丘陵地带「示非拉 Shephelah」，是后来以色列人与非利士人长期争战的地方。
5. 【山坡】原文是「低地、狭谷」，指犹大山地与非利士地之间的平原和坡地。
6. 【本节】
   • 约书亚所攻占的地区都是高山丘谷，因为以色列人的战争主力是步兵，适用于这些高山地，但是战车马兵却不适用。在非利士人居住的平地，战车马兵是有效的武器，步兵却往往不是对手，这也解释了当以色列人初入迦南地之时，为何可以在高山地（耶路撒冷就是一座山城）居住，却没有办法下到平原区，因为非利士人有铁车（士1:19,4:3、13）。同样，非利士人没有办法将以色列人赶出去，因为他们住在高山地，在那里铁车没办法派上用场。
   • 在这里，作者明显没有把平原地纳入约书亚所征服的土地列表上。要一直到大卫王的时候，才能真正把平原地收归以色列所有（撒下8:1）。

10:41　约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍。

1. 【从加低斯·巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍】是南部战役攻取之地的大概范围，正符合迦南地的南方边界（1:4）。本节是说，这一大片南方的山地、平原和高原已尽入以色列人掌握。
2. 【加低斯·巴尼亚】是旷野的边界。
3. 【迦萨】是从埃及顺着沿海大道进入迦南的第一个城市。
4. 【歌珊】不是埃及的歌珊，而是迦南南部的地名（11:16）。

10:42　约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为יְהוָֹה 主以色列的　神为以色列争战。

10:43　于是，约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。

1. 【回到吉甲的营中】（16-42节）详述南方战役的各个阶段，所有的争战都结束以后，百姓才同心合意地回到吉甲（15、43节）。每次争战结束，他们都是全体回到吉甲的约柜面前，然后再从吉甲重新出发争战。每一次属灵争战的开始和结束，我们都应该像约书亚那样「回到吉甲的营中」，回到神面前，才能靠神迎接更大的得胜。

【思想问题💡】

1. 约书亚面对五王联军，心情如何？什么使他胆壮，参8节。当你遇到拦阻属灵生命成长的「劲敌」时，神对约书亚说的话可否成为你的激励？
2. （11节）记载敌人如何败亡？对以色列人与5王之役作了什么评注？（另参14节）。
3. 约书亚为什么求神干预大自然的规律（12）呢？你对他的信心有何感受？
4. 约书亚谨守神的嘱咐（申7:2），将敌人杀得一个不留。今日，罪既然是信的劲敌，约书亚灭绝敌人的做法可否成为信徒对付罪的榜样？
5. 约书亚对军长的鼓励（25）曾在本书那处出现？「一句鼓励的话比消极的批评更能产生良好的果效」，你同意吗？参弗4:29。
6. 约书亚胜了5王后，是否心满意足？他跟着采取了什么行动？信徒要过得胜的生活是否也该如此？