喇合勇救探子

2:1	当下嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子、吩咐说、你们去窥探那地、和耶利哥。于是二人去了、来到一个妓女名叫喇合的家里、就在那里躺卧。
2:2	有人告诉耶利哥王说、今夜有以色列人来到这里窥探此地。
2:3	耶利哥王打发人去见喇合说、那来到你这里、进了你家的人、要交出来．因为他们来窥探全地。
2:4	女人将二人隐藏、就回答说、那人果然到我这里来．他们是那里来的我却不知道。
2:5	天黑、要关城门的时候、他们出去了．往哪里去我却不知道．你们快快地去追赶、就必追上。
2:6	（先是女人领二人上了房顶、将他们藏在那里所摆的麻稓中。)
2:7	那些人就往约但河的渡口追赶他们去了．追赶他们的人一出去、城门就关了。
2:8	二人还没有躺卧、女人就上房顶到他们那里、
2:9	对他们说、我知道יְהוָֹה 主已经把这地赐给你们、并且因你们的缘故我们都惊慌了．这地的一切居民、在你们面前心都消化了。
2:10	因为我们听见你们出埃及的时候、יְהוָֹה 主怎样在你们前面使红海的水干了．并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩、将他们尽行毁灭。
2:11	我们一听见这些事、心就消化了。因你们的缘故、并无一人有胆气．耶和华你们的　神、本是上天下地的　神。
2:12	现在我既是恩待你们、求你们指着יְהוָֹה 主向我起誓、也要恩待我父家、并给我一个实在的证据、
2:13	要救活我的父母、弟兄、姐妹、和一切属他们的、拯救我们性命不死。
2:14	二人对他说、你若不泄漏我们这件事、我们情愿替你们死．יְהוָֹה 主将这地赐给我们的时候、我们必以慈爱诚实待你。

给喇合的应许

2:15	于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去．因他的房子是在城墙边上、他也住在城墙上。
2:16	他对他们说、你们且往山上去、恐怕追赶的人碰见你们．要在那里隐藏三天、等追赶的人回来、然后才可以走你们的路。
2:17	二人对他说、你要这样行．不然、你叫我们所起的誓、就与我们无干了。
2:18	我们来到这地的时候、你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上．并要使你的父母、弟兄、和你父的全家、都聚集在你家中。
2:19	凡出了你家门往街上去的、他的罪必归到自己的头上〔罪原文作血〕与我们无干了．凡在你家里的、若有人下手害他、流他血的罪、就归到我们的头上。
2:20	你若泄漏我们这件事、你叫我们所起的誓、就与我们无干了。
2:21	女人说、照你们的话行吧。于是打发他们去了．又把朱红线绳系在窗户上。
2:22	二人到山上、在那里住了三天、等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们、却找不着。
2:23	二人就下山回来、过了河、到嫩的儿子约书亚那里、向他述说所遭遇的一切事。
2:24	又对约书亚说、יְהוָֹה 主果然将那全地交在我们手中、那地的一切居民、在我们面前心都消化了。

内容纲要

【约书亚打发探子窥探耶利哥】

1. 妓女喇合将二探子藏在房顶(1~6节)
2. 喇合故意误导追兵往约但河渡口(7节)
3. 探子与喇合立朱红线绳之誓约(8~21节)
4. 探子安返约书亚那里报告详情(22~24节)

— 释经 —

喇合勇救探子

2:1　当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

1. 【什亭】
   • 原文shittim的字根shittah是“皂荚木”（acacia tree）的意思。
   • 这地方应该是亚伯什亭（民33:49），也就是以色列人敬拜毗珥的巴力，行淫乱、得罪神的地方（民25:1-3）。
   • 什亭位于死海北端约8公里，约旦河东约13公里的地方，可能是今日的Tell el-Kefrein（一个玉米形的山地，望着Wadi Kefrein），也有人认为是在Tell el-Hammam。
   • 是以色列人进迦南前最后安营的地方（民33:49），约书亚不但在这里打发探子去刺探迦南和耶利哥城，也是他们开始出发过约旦河的所在地（3:1）。
2. 【暗暗打发两个人作探子】有别于摩西，约书亚未有公然派探子出去，乃是“暗暗的”派出探子。摩西当时差派出去的探子，名字都公布了（民13:3-16）；但是约书亚差派出去的两个探子，连名字都没有提到，而且他们回来的时候，先向约书亚报告（2:23）。约书亚要提防的不是迦南人，乃是以色列人。约书亚不愿意重蹈摩西覆辙，让探子的报告影响以色列人的心，以致他们惧怕，不愿意进去得神已经应许给他们的地方（参民13:32-33）。
3. 【你们去窥探那地和耶利哥】原文是「窥探那地，特别是耶利哥」（英文ESV、NASB译本）。以色列人马上就要面对耶利哥的攻防战，因此约书亚要知道与耶利哥有关的资讯。而且，约书亚已经下令要以色列人预备渡河，所以探子窥探的时间不多，约书亚不可能在这个时候要探子去窥探全地。
4. 【耶利哥】
   • 因为地处死海北端约8公里的约旦河谷，古代有很多棕树的栽植，故又称为棕树城（申34:3；士1:16）。
   • 可能是今日的Tell es-Sultan，约在死海北端13公里，在约旦河西边8公里的地方。Tell es-Sultan是经过多次考古挖掘（1907-1909,1930-1936,1952-1953），但它附近还有多处未曾挖掘的废墟土堆（Tell）。因此，约书亚所毁灭的耶利哥城的确实位置，许多学着认为还需要保持开放态度。
5. 【喇合】原文rachab，意思是“宽广”。
6. 【喇合的家】这两个探子一来到耶利哥就进入妓女喇合的家，可能是因为喇合的家就在城墙边（2:15），易于逃生；更可能是因为在这种地方出入人流复杂，大家都可以避免不必要的问候、问安。因此，两个探子的身份不易被识破。
7. 【躺卧】原文shakab可以简单地指休息躺卧，也可以译为“同寝”，即发生性关系。但是从下文（8节）的同词用法看，探子来到这里，应该是寻找藏匿的地方，伺机窥探这地，而非来寻花问柳、与妓女发生性关系。

2:2　有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”

1. 【耶利哥王】古代迦南并不是一个统一的国家，而是由许多自治的城邦组成。每个城邦包括一个设防城和周围的农田、乡村，拥有独立的首领和军队，有时成为埃及法老的藩属。「耶利哥王」是耶利哥城的首领，他们已经知道以色列人要来，所以严阵以待。
2. 【窥探】原文chaphar的意思是探讨了解，为要攻取消灭，是隐含着攻击意味的字。（伯39:29）描写鹰“从哪里窥看”，就是为了猎杀掠夺，是充满攻击意味的描述。
3. 【本节】耶利哥的人早已听闻以色列的神如何把约旦河东的亚摩利人交在他们手中，于是做了严密的防守（2:10,6:1）。因此，约书亚派出的探子虽然行踪隐秘，还是被耶利哥人看见了，而且他们看到探子进入了妓女喇合的家。

2:3　耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”

2:4　女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来，他们是哪里来的我却不知道。

2:5　天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”

1. 【4-5节】
   • 喇合成功欺骗了王的仆人，因为她并没有立刻否认耶利哥王收到的消息。她证实王收到的信息，这两个探子却是来到她那里了。可是喇合接下去给王的仆人的新消息却是假的，但是听起来却非常合理，两个探子既收集到情报，就急于在天黑、城门快要关之前赶紧离去。喇合更进一步给他们一个看似很忠心的建议，赶快追出城去，必可追上探子。
   • 虽然喇合的行为不符合《圣经》禁止说谎的教训，但她显然相信以色列的神是惟一的真神（10～13节）。《圣经》所称赞的是她的信心，而不是她说谎的行为（来11:31；雅2:25）。我们从神赐给喇合的信心，她的性命得保存，以及她被列入弥赛亚的家谱里（太1:5）等情况，清楚看见神的恩典。

2:6　（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）

1. 【先是】这是回述过往的事，即在追捕的人到来之先，喇合先机察觉而行动了。
2.  【麻秸】
   • 麻秸和大麦的成熟时间大致相同（参出9:31），麻秸的纤维可用来作衣服、带子或绳子（士15:14；耶13:1；结44:17-18）。
   • 喇合把收成好的麻秸排列整齐，放在屋顶上的时候，也是耶利哥城农作物收成结束之时（3:15）。这个时候，耶利哥城应该有丰富的存粮，以致以色列人围城时，可以支持好一段时间（耶利哥地区的考古挖掘证实了城被攻破时，城内装粮食的瓦罐是满满的，表示耶利哥城并没有长时间背围攻，城就被攻破了。城被攻破后，攻击者也没有掠夺城内的存粮）。
   • 此时正是逾越节前夕（5:10），也就是「收割的日子」（3:15），当地的大麦和亚麻同时成熟了。
   • 喇合把收成好的麻秸排列得整整齐齐在房顶上晒干，可见她是一个勤奋的女子。她不单勤奋，也对周遭发生的事情接收到正确的消息（10-11节），并且对这些消息的解读（9节）相当精辟。

2:7　那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。

1. 【追赶他们的人一出去，城门就关了】这是表明耶利哥人双重的追捕探子的方法：一面有人出去追赶；一面把城门关起来，在内围搜，免被走脱。也正因如此，就使两个探子在喇合从城墙缒下去之后，得以从容脱险，因为不会再有人注意城外的事了。

2:8　二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，

2:9　对他们说：“我知道יְהוָֹה 主已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了，

1. 【我知道】喇合对耶利哥王使者说的「不知道」（4、5节），与本节对以色列探子说的「我知道」形成鲜明对比：前者是谎言，后者是实话；前者是凭着肉体解决问题，后者是用真诚的祈求来寻求救恩。

2:10　因为我们听见你们出埃及的时候，יְהוָֹה 主怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。

2:11　我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。יְהוָֹה 主你们的　神，本是上天下地的　神。

1. 【9-11节】主在以色列中的救恩历史，是喇合清楚明白神掌管诸天，也掌管全地。这位神有权力把迦南地赐给以色列人，而喇合知道主、以色列的神正在进行这件事。现在在她面前的两个探子，成为她可以参与、进入这个圣约团体并寻得神保护的的契机。喇合的信心使她洞悉耶利哥王的丰富存粮、稳固城墙的防卫能力，都不过是个假象，不会长久的。因此，喇合抓住这个机会，主动保护以色列的探子，并向他们寻求保护。

2:12　现在我既是恩待你们，求你们指着יְהוָֹה 主向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，

1. 【指着主向我起誓】
   • 尽管以色列人与其他人立约起誓的事曾在以往的历史中出现，譬如以撒和亚比米勒彼此起誓（创26:31），雅各和拉班彼此起誓（创31：53），但是类似喇合的信心，倒甚少见。
   • 拉班和雅各曾经彼此立誓，虽然拉班知道主藉着雅各赐福他（创30:27），也在追逐雅各的时候被主警告（创31:29），但他是指着大河那边的神起誓，雅各则是指着主起誓（创31:53）。
   • 喇合作为一个外族女子，在听到主的作为后，要求以色列人指着主向她起誓，是一件很不寻常的事。她的属灵洞察力和信心，都是超乎常人的。
2. 【恩待】原文checed带有“守约”的含义。这里指人与人之间坚定的忠贞，但这词通常指神与以色列之间的忠贞。
   • “守约的恩待”是神对待祂子民的重要原则，祂对与祂立约的子民施慈爱，同时也要求祂的子民对祂忠心、遵守祂的诫命。
   • “守约的恩待”指双方都要履行责任，喇合向两个探子表明，藉着保护他们、没有把他们交给寻索他们的人，她已经向他们施行了“守约的恩待”，因此喇合要求他们履行他们那一方的“守约的恩待”，即拯救她的父家。
3. 【我父家】喇合用“父亲的家”，而不是“她自己的家”，表明她没有家室，仍然受她父亲的保护。
4. 【给我一个实在的证据】类似他玛曾向犹大要求的信物，以作为她和犹大约定的证明（创38:17）。不同的是，他玛与犹大是两个人之间的约定，但这里则是喇合与全以色列人的约定。所以探子给喇合的证据是一条朱红色的线绳，而且要高挂在喇合靠墙而筑的房屋窗户上，以让所有以色列人都可以看到。

2:13　要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们性命不死。”

2:14　二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。יְהוָֹה 主将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”

1. 【情愿替你们死】意思是以性命作担保。

给喇合的应许

2:15　于是，女人用绳子将二人从窗户里缒下去，因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。

1. 【她的房子是在城墙边上】
   • 为了节省建筑材料和城内的仅有空间，当时有许多建筑在城墙旁边的房子，都会把房子的墙和城墙连在一起。房子四面的墙，其中一面就是城墙。喇合的房子就是这样建造的，她家后墙就是城墙。
   • 在预备打仗的时候，有些靠城墙而建的房子就会被拆毁，把材料拿来修补城墙（赛22:10）。

2:16　她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏3天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。”

1. 【本节】之前来找喇合的耶利哥王的仆人（5节），听信了喇合的话，已经在耶利哥城通往约旦河渡口的路上追赶，若探子这个时候离开耶利哥城就立刻赶往约旦河渡口方向逃走，必定会碰到追赶他们的人。所以喇合估计，这些追赶者来回大概要3天，只要探子耐心在山上等待3天，直到追赶者返回耶利哥城之后，探子就可以安全地往约旦河的渡口去，渡河回到以色列营。

2:17　二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。

2:18　我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。

1. 【朱红线绳】探子对喇合的要求类似以色列人出埃及时，在逾越节晚上所作的事。出埃及的时候，以色列人要把羔羊的血涂在门框和门楣上，这样房子里的人就不会被灭命的天使击杀（出12:23）。现在，喇合要成为主的子民，加入主的祭司国度，就要在她的房子上标识类似的记号。以色列军兵进城的时候，这条朱红色线绳就成为喇合一家有别于其他耶利哥人的记号。

2:19　凡出了你家门往街上去的，他的罪（注：原文作“血”）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。

2:20　你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。”

2:21　女人说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。

1. 【又把朱红线绳系在窗户上】探子之要求喇合在以色列人进城的时候，才把朱红色线绳系在窗户上（18节）；但是探子一走，喇合就迫不及待把代表救恩的朱红色线绳系上去了。喇合已经找到施行救恩的主，没有必要在耽延，现在就是时候了。
2. 【本段】拯救喇合的条件: 探子们在离开耶利哥之前提出三个条件:
   • ①当以色列军队进入耶利哥城时,喇合当将红绳系在窗户上,成为拯救喇合与其家眷的标志。这与出埃及时以色列百姓在自家门框洒羔羊血一样(出12:7);
   • ②喇合与其家人当守在家中。否则,他们在家外与邻人混在一起,就有可能被以色列军兵杀害。这里的藏身处——喇合之家可用来比喻耶稣基督的身体——教会。除了耶稣基督之外,天下再没有其它的名字可靠着得救(徒4:12)<弗2:7,在基督耶稣里>;
   • ③第三个条件重复了（14节）的上半节,就是喇合不可泄露关于应许的秘密。因为倘若秘密被泄露,哪怕探子遇到危险，攻城的事依然会继续，喇合本人也性命难保。

2:22　二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。

1. 【二人到山上，在那里住了3天】
   • 耶利哥西边的山，不但很高，而且旷无树木，并尽是一些岩洞。这高山可以眺望颇远的地方。山岩之下有清泉细涌，故此探子若有干粮，便可在这些洞穴中住下就没有问题，并且可以完全隐藏起来。
   • 按照传统的讲述，耶稣就是在耶利哥东面的约旦河受洗后，被圣灵引到这西边的山上来受试探的。所以这里的山又叫试探山。
2. 【等着追赶的人回去了】在这高山洞穴中，的确可以远眺直到耶利哥的情景。也许当时追捕的人是锲而不舍的，来回搜寻他们，直到无可奈何才回去的。

2:23　二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。

2:24　又对约书亚说：“יְהוָֹה 主果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。”

1. 【本节】这两个探子和摩西时代那10个没有信心的探子显着不同，10个探子强调自己心中对当地居民的恐惧（民13:31、33）；至于约书亚派出去的两个探子，却强调当地居民对以色列人的恐惧。他们看到的不再只是耶利哥高大的城墙和追赶他们的敌人，更看到神「使天下万民听见你的名声都惊恐」（申2:25）的应许已经应验。所以他们确信过去显大能的神，如今「果然将那全地交在我们手中」。

【思想问题💡】

1. 约书亚派人窥探耶利哥（1），是否显示他的信心不足？人的计划可否与信心配合？
2. 喇合为何善待约书亚的探子？（参来11:31）。她的信心源于什么？这信心有感染力么？（参24节）。你可以怎样在信心上感染别人？