征服艾城

8:1	יְהוָֹה 主对约书亚说、不要惧怕、也不要惊惶．你起来率领一切兵丁、上艾城去．我已经把艾城的王、和他的民、他的城、并他的地、都交在你手里。
8:2	你怎样待耶利哥、和耶利哥的王、也当照样待艾城、和艾城的王．只是城内所夺的财物、和牲畜、你们可以取为自己的掠物．你要在城后设下伏兵。
8:3	于是约书亚、和一切兵丁、都起来、要上艾城去．约书亚选了三万大能的勇士、夜间打发他们前往．
8:4	吩咐他们说、你们要在城后埋伏．不可离城太远、都要各自准备。
8:5	我与我所带领的众民、要向城前往．城里的人像初次出来攻击我们的时候、我们就在他们面前逃跑．
8:6	他们必出来追赶我们、直到我们引诱他们离开城．因为他们必说、这些人像初次在我们面前逃跑．所以我们要在他们面前逃跑．
8:7	你们就从埋伏的地方起来、夺取那城．因为יְהוָֹה 主你们的　神、必把城交在你们手里。
8:8	你们夺了城以后、就放火烧城．要照יְהוָֹה 主的话行．这是我吩咐你们的。
8:9	约书亚打发他们前往．他们就上埋伏的地方去、住在伯特利和艾城的中间．就是在艾城的西边．这夜约书亚却在民中住宿。
8:10	约书亚清早起来、点齐百姓、他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。
8:11	众民就是他所带领的兵丁都上去、向前直往、来到城前、在艾城北边安营．在约书亚和艾城中间有一山谷。
8:12	他挑了约有五千人、使他们埋伏在伯特利和艾城的中间、就是在艾城的西边。
8:13	于是安置了百姓、就是城北的全军、和城西的伏兵．这夜约书亚进入山谷之中。
8:14	艾城的王看见这景况、就和全城的人、清早急忙起来、按所定的时候、出到亚拉巴前、要与以色列人交战．王却不知道在城后有伏兵。
8:15	约书亚和以色列众人在他们面前装败、往那通旷野的路逃跑。
8:16	城内的众民、都被招聚、追赶他们．艾城人追赶的时候、就被引诱离开城。
8:17	艾城、和伯特利城、没有一人不出来追赶以色列人的、撇了敞开的城门、去追赶以色列人。
8:18	יְהוָֹה 主吩咐约书亚说、你向艾城伸出手里的短枪、因为我要将城交在你手里．约书亚就向城伸出手里的短枪。
8:19	他一伸手、伏兵就从埋伏的地方急忙起来、夺了城、跑进城去、放火焚烧。
8:20	艾城的人回头一看、不料、城中烟气冲天、他们就无力向左向右逃跑．那往旷野逃跑的百姓、便转身攻击追赶他们的人。
8:21	约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城、城中烟气飞腾、就转身回去、击杀艾城的人。
8:22	伏兵也出城迎击艾城人．艾城人就困在以色列人中间、前后都是以色列人．于是以色列人击杀他们、没有留下一个、也没有一个逃脱的．
8:23	生擒了艾城的王、将他解到约书亚那里。
8:24	以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民．艾城人倒在刀下、直到灭尽、以色列众人就回到艾城、用刀杀了城中的人。
8:25	当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。
8:26	约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。
8:27	惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照יְהוָֹה 主所吩咐约书亚的话。
8:28	约书亚将艾城焚烧、使城永为高堆、荒场、直到今日。
8:29	又将艾城王挂在树上、直到晚上。日落的时候、约书亚吩咐人把尸首从树上取下来、丢在城门口、在尸首上堆成一大堆石头、直存到今日。
8:30	那时约书亚在以巴路山上、为יְהוָֹה 主以色列的　神、筑一座坛．
8:31	是用没有动过铁器的整石头筑的、照着יְהוָֹה 主仆人摩西所吩咐以色列人的话、正如摩西律法书上所写的．众人在这坛上给יְהוָֹה 主奉献燔祭、和平安祭。
8:32	约书亚在那里、当着以色列人面前、将摩西所写的律法抄写在石头上。
8:33	以色列众人、无论是本地人、是寄居的、和长老、官长、并审判官、都站在约柜两旁、在抬יְהוָֹה 主约柜的祭司利未人面前、一半对着基利心山、一半对着以巴路山、为以色列民祝福、正如יְהוָֹה 主仆人摩西先前所吩咐的。
8:34	随后约书亚将律法上祝福咒诅的话、照着律法书上一切所写的、都宣读了一遍。
8:35	摩西所吩咐的一切话、约书亚在以色列全会众、和妇女、孩子、并他们中间寄居的外人面前、没有一句不宣读的。

内容纲要

【攻取艾城】

1. 神勉励约书亚并给他授策(1~2节)
2. 约书亚下达攻城指示(3~8节)
3. 约书亚安排好开战前的准备(9~13节)
4. 艾城的人大意中计(14~17节)
5. 以色列伏兵夺城后夹击并歼灭敌人(18~29节)
6. 约书亚在以巴路山上宣读律法上的话(30~35节)

— 释经 —

征服艾城

8:1　יְהוָֹה 主对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。

1. 【惧怕…惊惶】百姓从他们中间除掉了「当灭的物」（7:12），神就负责除掉他们的「惧怕、惊惶」。除罪只是恢复的开始，得胜才是彻底的恢复。人与神的关系恢复了正常，神就可以继续作我们的元帅；神所允许临到我们身上的每一次失败，祂都会用更大的得胜来恢复我们。
2. 【率领一切兵丁上艾城去】探子向约书亚建议「众民不必都上去」（7:3），但神却指示他「率领一切兵丁上艾城去」。可见两方面的策略出现分歧，求告神是非常重要的。

8:2　你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”

1. 【你们可以取为自己的掠物】耶利哥是神在迦南地赐给百姓的第一个得胜，所以一切财物都必须当作初熟的果子献给神（6:17）。艾城也是神赐下的得胜，但神却允许百姓将艾城的「财物和牲畜」（2节）留作战利品，作为恩典的供应。神的恩典总是够我们用的，我们若多一点专心信靠、多一点耐心等候，就不会像亚干一样偷窃神的物了。
2. 【你要在城后设下伏兵】在耶利哥赐下得胜的是神（6:2），百姓只需要「绕城、呼喊」（6:3-5）；在艾城赐下得胜的也是神（1节），但百姓却需要「埋伏、诱敌」（4-8节）。神做工的原则永不改变，但方式却非一成不变，祂总是用最适合我们的方式来训练、造就我们：神使用红海和东风来摧毁埃及军队（出14:27-28），却使用约书亚的刀去对付亚玛力人（出17:13）；无论是「绕城、呼喊」，还是「埋伏、诱敌」；无论是「一切兵丁」（1节），还是只留下「300人」（士7:7）；只要是根据神的旨意，都是「本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗11:36）的事奉。
3. 【伏兵】这次征服艾城,神指示使用埋伏战术。此战术在攻打艾城之时最为有效的原因,主要有以下三点:
   • ①艾城居民自取得了上次胜利之后,心便因胜利而骄傲、轻浮起来。因此,他们很轻易被以色列主力部队的假败而逃所迷惑(7节);
   • ②因为艾城位于高地,若正面对决,以色列军队即使获取了胜利也难免严重的死伤,埋伏是最为妥当而有效的战略战术;
   • ③艾城周边是地形崎岖不平的山区,易于埋伏(13节)。

8:3　于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了3万大能的勇士，夜间打发他们前往，

1. 【3万大能的勇士】艾城位于中央山地的丘陵地带，西边有一条比较深的旱溪（Wadi Sheban），可以埋伏军队。以色列人从东面来，「城后」就是「城的西边」（13节）。这「3万大能的勇士」是第一支伏兵，负责夺城放火。

8:4　吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。

8:5　我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。

8:6　他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，

8:7　你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为יְהוָֹה 主你们的　神必把城交在你们手里。

8:8　你们夺了城以后，就放火烧城，要照יְהוָֹה 主的话行。这是我吩咐你们的。”

1. 【放火烧城】约书亚要这些勇士一旦拿下艾城就马上放火焚烧，一方面是作为记号，让约书亚和他的人知道艾城已经被攻下了；另一方面令追逐约书亚的艾城军兵军心涣散，遭以色列人前后夹攻下，彻底毁灭。

8:9　约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。

1. 【伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边】伯特利紧贴着艾城，位于艾城西边。艾城和伯特利中间的地方明显是交通要道。当亚伯拉罕在迦南地迁徙的时候，曾经在这个地方搭帐棚，为主筑坛（创12:8）。亚伯拉罕从埃及回来的时候，也再次回到这个地方居住（创13:3）。
2. 【在民中住宿】指约书亚没有参与埋伏，而是留在约旦河谷带领百姓。

8:10　约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。

1. 【清早起来】约书亚是个早起的人，特别遇上重大要事时，更是如此。无论是预备渡河（3:1）、第一次绕耶利哥城（6:12）、神审判所有以色列民的时候（7:16），以及这次亲自带兵攻打艾城（8：10），我们都看到这个神仆人的特质，他都是“清早起来”。
2. 【他……在百姓面前】不禁让我们想到约书亚所预表的耶稣，不但是按名叫自己的羊，把羊领出来，且在放出自己的羊来时，就在前面走（约10:3-4）。

8:11　众民，就是他所带领的兵丁，都上去向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。

8:12　他挑了约有5000人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。

1. 【5000人】约书亚隔天又安排第二支伏兵往城西去，可能：
   • 负责阻击来自西边不远处伯特利的敌人援军（17节）。
   • 扰乱敌人注意力，为3万伏兵的机密泄漏作双层保护。OC/21
   • 增加3万伏兵的军力，确保万无一失。OC/21
   • 为了传递“向城伸出手里的短枪”的信号（18节）。OC/21
   • 是为了提早夹攻及围困从艾城里出来的敌人。OC/21

8:13　于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜，约书亚进入山谷之中。

1. 【约书亚进入山谷之中】
   • 可以引诱敌军居高临下追击他们。这样的地形，哪怕敌人发现了后方埋伏的以色列兵，想要从谷中上回去作战，也非常的困难，所以他们“无力向左向右逃跑“（20节）。OC/21
   • 约书亚之所以领兵进入此山谷有以下两个原因:
     • ①故意进攻敌军战略上的薄弱环节,诱导敌军安心追击他们;
     • ②山谷周围的地形不平坦且树叶茂盛,易于埋伏。

8:14　艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战，王却不知道在城后有伏兵。

1. 【急忙起来】约书亚给艾城的人很大的压力，好像被拉紧的弹簧，他们急于反应，没有时间细想。
2. 【按所定的时候】原文意思是「指定的地点、指定的时间」，这里应译为「指定的地点」（英文ESV、NASB译本），指上次打败以色列人的地点。
3. 【出到亚拉巴前】意思是「出到面向亚拉巴的路」（英文ESV译本）。
4. 【亚拉巴】指约旦河谷，约书亚所在的山谷在艾城东北、通往约旦河谷的东西大道北侧。「通旷野的路」（15节）是迦南地的东西大道，向东沿下坡通往约旦河谷。

8:15　约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。

8:16　城内的众民都被招聚，追赶他们。艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。

8:17　艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。

1. 【艾城和伯特利城没有一人不出来】
   • 约书亚的伏兵就藏匿在艾城和伯特利中间，所以伯特利的追兵一定与这些伏兵藏身的地方很接近。
   • 可见这两个城使盟军，互相合作。伯特利显然与艾城有着唇亡齿寒的关系，所以他们的人都出来帮助艾城。
   • 这里并没有进一步提到约书亚如何处置伯特利，根据经文的记载（12:6），伯特利的王是约书亚消灭的其中一个王，他的死很可能和这次的战役有关。
   • 但是伯特利城并没有被毁灭，要直到后来约书亚死后，以法莲支派才攻取了伯特利（士1:22）。

8:18　יְהוָֹה 主吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短枪。

8:19　他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。

1. 【18-19节】很明显，“向艾城伸出手中的短枪”，是约书亚和这3万名伏兵约定要伏兵进击的时刻。所以约书亚要求这些伏兵埋伏时不可离城太远（8:4），而且要作好准备，一旦发出这个进击的记号，伏兵一眼看到就要从埋伏的地点出来攻城。

8:20　艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓，便转身攻击追赶他们的人。

8:21　约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。

8:22　伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是，以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的。

8:23　生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。

8:24　以色列人在田间和旷野，杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。

1. 【刀】原文是「刀口」，以色列人进迦南时使用的刀不是两刃的，而是镰刀形的埃及牛腿刀（Khopesh），只有一面有刃，用于劈、砍。

8:25　当日杀毙的人，连男带女共有12000，就是艾城所有的人。

8:26　约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。

1. 【没有收回手里所伸出来的短枪】
   • 约书亚手中高举的短枪明显是以色列人攻打艾城的人的记号，当约书亚把短枪一伸出来，伏兵就攻入城，然后诈败的以色列人从往旷野的路上转身来攻打追赶他们的人，伏兵也从城内出来迎击，直到艾城的人全都被灭尽后，约书亚才收回短枪，让以色列人收兵。
   • 约书亚「没有收回手里所伸出来的短枪」，就像40年前他与亚玛力人争战时，摩西没有放下向天举起的手一样（出17:11-12）。他们都是用完全的顺服来支取神的大能，直到彻底胜利。本书从18节之后，以色列人便无往不胜。

8:27　惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照יְהוָֹה 主所吩咐约书亚的话。

8:28　约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日；

1. 【高堆】「荒堆」（申13:16）、「山冈」（耶30:18）和「乱堆」（耶49:2），都是指中东常见的一些山丘状废墟，希伯来文是「Tel」。这些废墟原来是古代居民点，历经天灾人祸，几经摧毁、夷平、重建，逐渐堆高，最后被放弃，成为无人居住的土堆。今天以色列有很多Tel开头的地名，表明这里有古代高堆。《圣经》中的许多城市，如夏琐、米吉多、基色、亚西加、拉吉等等，都以高堆的形态存留至今，考古学者按层挖掘，甚至能挖出20多层文化遗迹。

8:29　又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口。在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。

1. 【将艾城王挂在树上】将死者挂在树上,是为了使其蒙羞,并且使看的人引以为戒(民25:4;申21:22;撒下21:8,9;斯7:10;太27:38)。
2. 【把尸首从树上取下来】「尸首不可留在木头上过夜」（申21:23），乃是神的命令。这是为了不玷污神所赐的圣地。耶稣却代替罪人被挂在十字架上(加3:13)。

在以巴路山上宣读律法

8:30　那时，约书亚在以巴路山上为יְהוָֹה 主以色列的　神筑一座坛，

1. 【以巴路山】
   • 在艾城北方大约33公里，位于示剑（今日的Nablus）城北。现在位于Jebel Eslamiyeh
   • 《圣经》没有提到示剑的争战，可能当地的迦南人已经闻风而逃。

8:31　是用没有动过铁器的整石头筑的，照着יְהוָֹה 主仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给יְהוָֹה 主奉献燔祭和平安祭。

1. 【整石头】主的坛以没有切割过的完整块石头筑成。
2.  【照着主仆人摩西……书上所写的】
   • 在（申11:29,27:4），摩西在约旦河东吩咐以色列人要在“得为业的那地”陈明神的律法。
   • 约书亚有自由选择何时做这件事，他可以选择在消灭强敌后，在没有外在压力之下才做这件事。但是约书亚没有这样做，他选择尽快办好这件事。在通往以巴路山和基利心山的道路一打开了以后，约书亚就马上执行主藉摩西在约旦河东的吩咐。
   • 神要赶出迦南人，就是因为他们在偶像崇拜中玷污了这地，若以色列人不能保守自己的信仰，那他们也会遭受迦南人一样的命运。约书亚没有浪费时间，马上执行与神立约的事，并让以色列人明白在这地要如何事奉神，遵行祂的律法。

8:32　约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。

1. 【石头】指「墁上石灰」（申27:2）的几块大石头，上面可以写字。

8:33　以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬יְהוָֹה 主约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山、一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如יְהוָֹה 主仆人摩西先前所吩咐的。

1. 【基利心山】是示剑南边的一座山，与以巴路山遥遥相对。这山比以巴路山较低，但在历史上更为重要。撒玛利亚人认亚伯拉罕曾在此献以撒，故亦称之为摩利亚山，而在主前4世纪在此建筑圣殿为崇拜之用（参约4:20）。摩西亦曾吩咐在此山上祝福（申11:29；27:13）。
2. 【本节】
   • 示剑位于迦南中央山地的中心，「基利心山」在示剑的南边，「以巴路山」在示剑的北边。以色列人的祖先从美索不达米亚来到迦南，示剑是最早的落脚点（创12:6）。亚伯拉罕在这里为神筑了第一座坛（创12:7），雅各也在这里筑了第一座坛（创33:19）。因此，对于以色列人来说，来到示剑筑坛，才足以表达对神带领他们进入迦南的感谢和赞美。
   • 根据摩西的吩咐（申27:12-13），以色列6个支派的人要站在基利心山上为百姓祝福，另6个支派的人则站在以巴路山上宣布咒诅。约书亚顺服神的旨意，不折不扣地执行了摩西的吩咐。「以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人」（35节），凡要活在神的应许里的人，都必须聆听并且同心「阿们」（申27:15-26），立志忠心顺服圣约、一生活在神的话语里。

8:34　随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。

8:35　摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。

【思想问题💡】

1. 约书亚用巧计将艾城攻破，你认为神在这战役中有否与以色列民同在？
2. 约书亚领导以色列人与艾城居民争战，大获全胜。由此看来，教会领袖在信徒过得胜生活上扮演什么角色？
3. 艾城一役后，约书亚将摩西的律法抄写在石头上，并向百姓宣读，这给我们什么榜样？