约拿单与大卫

18:1	大卫对扫罗说完了话、约拿单的心、与大卫的心、深相契合．约拿单爱大卫、如同爱自己的性命。
18:2	那日扫罗留住大卫、不容他再回父家。
18:3	约拿单爱大卫如同爱自己的性命、就与他结盟。
18:4	约拿单从身上脱下外袍、给了大卫、又将战衣、刀、弓、腰带、都给了他。
18:5	扫罗无论差遣大卫往何处去、他都作事精明．扫罗就立他作战士长、众百姓和扫罗的臣仆、无不喜悦。
18:6	大卫打死了那非利士人、同众人回来的时候、妇女们从以色列各城里出来、欢欢喜喜、打鼓击磬、歌唱跳舞、迎接扫罗王。
18:7	众妇女舞蹈唱和、说、扫罗杀死千千、大卫杀死万万。
18:8	扫罗甚发怒、不喜悦这话、就说、将万万归大卫、千千归我、只剩下王位没有给他了。
18:9	从这日起、扫罗就怒视大卫。

扫罗嫉妒大卫

18:10	次日、从　神那里来的恶魔、大大降在扫罗身上、他就在家中胡言乱语．大卫照常弹琴．扫罗手里拿着枪。
18:11	扫罗把枪一抡、心里说、我要将大卫刺透、钉在墙上。大卫躲避他两次。
18:12	扫罗惧怕大卫、因为יְהוָֹה 主离开自己、与大卫同在。
18:13	所以扫罗使大卫离开自己、立他为千夫长．他就领兵出入。
18:14	大卫作事无不精明．耶和华也与他同在。
18:15	扫罗见大卫作事精明、就甚怕他。
18:16	但以色列和犹大众人、都爱大卫．因为他领他们出入。
18:17	扫罗对大卫说、我将大女儿米拉给你为妻．只要你为我奋勇、为יְהוָֹה 主争战。扫罗心里说、我不好亲手害他、要借非利士人的手害他。
18:18	大卫对扫罗说、我是谁、我是甚么出身、我父家在以色列中是何等的家、岂敢作王的女婿呢。
18:19	扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候、扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

大卫娶扫罗之女米甲

18:20	扫罗的次女米甲爱大卫．有人告诉扫罗、扫罗就喜悦。
18:21	扫罗心里说、我将这女儿给大卫、作他的网罗、好借非利士人的手害他。所以扫罗对大卫说、你今日可以第二次作我的女婿。
18:22	扫罗吩咐臣仆说、你们暗中对大卫说、王喜悦你、王的臣仆也都喜爱你、所以你当作王的女婿。
18:23	扫罗的臣仆、就照这话说给大卫听。大卫说、你们以为作王的女婿、是一件小事么．我是贫穷卑微的人。
18:24	扫罗的臣仆回奏、说、大卫所说的、如此如此。
18:25	扫罗说、你们要对大卫这样说、王不要甚么聘礼、只要一百非利士人的阳皮、好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。
18:26	扫罗的臣仆将这话告诉大卫、大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到、
18:27	大卫和跟随他的人起身前往、杀了二百非利士人、将阳皮满数交给王、为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
18:28	扫罗见耶和华与大卫同在、又知道女儿米甲爱大卫．
18:29	就更怕大卫、常作大卫的仇敌。
18:30	每逢非利士军长出来打仗、大卫比扫罗的臣仆作事精明．因此他的名被人尊重。

— 释经 —

内容纲要

【扫罗嫉恨大卫】

1. 约拿单与大卫结盟(1~4节)
2. 扫羅殺死千千，大卫殺死万万的试探(5~9节)
3. 扫罗对大卫又嫉又怕(10~16节)
4. 扫罗设法藉非利士人的手害大卫(17~27节)
   • 先答应与大女儿米拉婚配，后又反悔(17~19节)
   • 后答应与二女儿米甲婚配，但须100非利士人阳皮(20~27节)
5. 扫罗越发害怕大卫(28~30节)

约拿单与大卫

18:1　大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。

18:2　那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。

1. 【本节】从此「扫罗留住大卫」，在宫中事奉，不象过去只在需要时才召他来。

18:3　约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。

1. 【就与他结盟】
   • 约拿单与大卫「结盟」，成为生死之交，是因为神与他们同在（二十42）。大卫是为神的名争战、倚靠神争战（十七45-46），约拿单也是为神的名争战、倚靠神争战（十四6），所以两人十分投缘。约拿单没有在以拉谷战役中出现，可能因为有事不在场。
   • 大卫见到约拿单，二人立刻成为密友。他们的友谊是《圣经》记载中最深厚亲密的一例，因为：
     • (1)他们的友情是建立于彼此对神专一的交托，而不只是他们彼此之间的投契。
     • (2)他们不容有其它因素介入彼此的友谊，就连家庭、事业、前途也不能拦阻。
     • (3)友谊受到考验的时候反而更为密切。
     • (4)双方的友谊至死不渝。以色列的王太子约拿单，后来已看出神安排的下一任君王是大卫而不是他自己(二十三17)，但是这一点也没有削弱他对大卫的友情。他宁可失去以色列的王位，也不愿失去最密切的朋友。
   • 可能是在后来的时候结盟的，记载在这里作为叙述大卫与约拿单友谊的介绍。友谊的盟约必定是无数次交谈、一同出征、感情成熟的结果。
2. 【结盟】指「严肃的誓约」，不过盟约的内容不详，但由 撒上 22：8 中扫罗对这个约的内容非常不满看起来，恐怕是跟王位有关(可能是，以后不管谁做王，另一个人都要全力辅佐一类的)。

18:4　约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

18:5　扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。

扫罗妒忌大卫

18:6　大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。

18:7　众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

1. 【本节】
   • 妇女的做法是无知的，这种对比性歌唱，也不符合实况，纯属夸大，因为实际上大卫也没有杀死万万，他只是打败了歌利亚。假如他们是根据战争的结果来颂赞，那更是挑战了王权，因为等于是说直接把这起战争比喻为大卫的战争，忽视了当下王权的存在。虽然大卫在这起战争功不可没，但政治上还是属于扫罗的战争，毕竟王权还在扫罗手上。因此抬举大卫贬低扫罗的诗歌，不但没有为大卫带来好处，还渲染了民众对王权的轻视，使扫罗的王权受到了威胁，引来了严重的杀机。OC/23
   • 妇女们唱的这些歌在当时的百姓中广泛流传，甚至连非利士人也会唱(21：11；29：5)。这首歌蕴含着神将扫罗的王位转给其继任者大卫的含意。

18:8　扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”

1. 【扫罗甚发怒】扫罗曾经是一个谦卑、勇敢的战士，被百姓拥戴，也能包容反对他的人（十一13）；在听到「扫罗杀死千千，大卫杀死万万」之前，他可能根本不知道自己里面还会有如此的嫉妒。在得到王权之后，长期享受王权的待遇，扫罗变了，他变得贪婪权力，害怕所拥戴的失去，迷失在权力的漩涡之中。OC/23
2. 【只剩下王位没有给他了？】在神对扫罗说拣选了另外一个“比你更好”(撒上15：28)的人作王时，虽然可能已经过了好几年，扫罗一定还会密切注意将要接替他的那个人的迹像。他最近被证实在非利士人面前没有能力，并且要不是因为这个牧童的英勇作为他自己可能已经丢了性命。然而，他憎恨神的决定，内心与神的旨意对立，直到他嫉妒的心思最终变为疯狂。

18:9　从这日起，扫罗就怒视大卫。

1. 【本节】政治常常使人失去了人性，因为人常把政治的地位，超越道德的地位，这是人类历史上，常常发生的事。人常把政治目的光明化，甚至做些伤天害理的事也是有其伟大的目的，无知的人也常为此感动，为了什么江山、为了什么大业。然而，其实说白了，不过事一群贪婪权力的人在扭曲事实，想要独霸一方而已。扫罗也是如此，道德观早已遗弃，取代而之的是自己眼中伟大的江山河海，区区一条人命在此，不过是小事而已。OC/23

扫罗嫉妒大卫

18:10　次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。

1. 【神那里来的恶魔】
   • 《以赛亚书四十五7》记载：「我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我主。」翻译为「灾祸」的希伯来文是ra，这字的基本意义是「灾」(指道德上的罪或灾祸的罪)。在《以赛亚书》的这段经文内，这个希伯来字代表了因犯罪而导致的痛苦、有害的结果。请留意《雅各书》如何指明这一连串事情的发展：「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既成长，就生出死来。」(雅一14、15)
   • 加略人犹大的情况也相同，当他决定出卖耶稣时，撒但便进入他心里了(参约十三2)。
   •  神设立了因与果的属灵定律，我们可以基于此而说：扫罗曾一度被圣灵带领，但他不顺服神，这使他与圣灵的引领交通隔绝了，更令他受制于恶毒的灵，情绪深被困扰而如忌心就愈重，至使他愈来愈失去理性地偏执。虽然扫罗已无疑成了撒但的代理人，但他偏向罪恶却是神所允许的，且在神的计划之内。我们必须谨记，神是道德律的制定者，他所做的全都正确，基于罪而起的一连串审判均来自神
2. 【在家中胡言乱语】
   • 原文是「在家中说预言」。「胡言乱语」与扫罗在先知中「受感说话」（十10）是同一个词，原文都是「说预言 נָבָא」。从外在的形式看，「胡言乱语」和「说预言」相似，但上次感动扫罗的是圣灵，这次驱使扫罗的却是「恶魔」。因此，我们不能因为某人「说预言」，就以为一定是出于圣灵。
   • 笔者认为，这个词或许理解成“说灵言”比较容易理解。先前是说来自神的“灵言”，所以其结果为“说预言”，本处是说来自恶魔的“灵言”，所以其结果为“胡言乱语”。OC/23

18:11　扫罗把枪一抡，心里说：“我要将大卫刺透，钉在墙上。”大卫躲避他两次。

1. 【心里说】原文只是「说」，不能确定是「说出口」还是「心里说」。
2. 【我要将大卫刺透】嫉妒必然会导致谋杀（太五21-22），一旦有机会，嫉妒所带起的情绪就会以杀人的形式表达出来（创四4-8）。
3. 【钉在墙上】
   • 不禁使人想起了耶稣被钉在十字架上，也是因为遭人妒嫉，也是因为权力受到威胁。OC/23
   • 属肉体的人就是在事奉、追求这样属灵的事上，也会「贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒」（加五26），甚至传讲基督也可能是「出于嫉妒纷争」（腓一15）。因此，当我们对别人的属灵长进、事奉成就心存嫉妒的时候，必须诚实面对，并且求圣灵帮助，让神的爱充满我们，才能脱离嫉妒的捆绑，因为「爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂」（林前十三4）。

18:12　扫罗惧怕大卫，因为יְהוָֹה 主离开自己，与大卫同在。

1. 【扫罗惧怕大卫】根据上文，原因可能是大卫的身手敏捷，扫罗无法透过自己击败大卫。当然，更主要的原因是扫罗清楚神与大卫同在，扫罗不甘愿接受这种场景。OC/23

18:13　所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。

18:14　大卫做事无不精明，יְהוָֹה 主也与他同在。

18:15　扫罗见大卫作做事精明，就甚怕他。

18:16　但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。

1. 【众人都爱大卫】扫罗因为「惧怕大卫」，自己没办法杀害他，所以派他外出打仗（13节），想要籍着战争害死他（17节），这反而使大卫得着更多带领百姓的机会，赢得了众人的喜爱。大卫存着清洁的心，谦卑顺服地接受了一切安排，只关心忠心完成任务，只注意神的同在；而神自己会负责保护大卫，让「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28）。

大卫娶扫罗的女儿

18:17　扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为יְהוָֹה 主争战。”扫罗心里说：“我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。”

1. 【我将大女儿米拉给你为妻】
   • 扫罗是一个信口开河的君王，早在先前就应该履行自己的承诺（ 十七25），但如今却附加条件，到最后还是依然背弃诺言（19节）。
   • 表面看来，二者的关系越来越密切，但实际上，扫罗要借非利士人的手杀掉大卫。
2. 【我不好亲手害他】有两个可能：
   • 扫罗没办法亲手杀死大卫，基于大卫的身手敏捷。OC/23
   • 扫罗也找不到借口找人处死大卫，因为百姓都爱戴大卫，为的是避免百姓的憎恶。这也可解释为何扫罗计划在家中“胡言乱语”的时候刺杀大卫，及后来派大卫出征的原因，前者以病发作为理由，后者则以战争。OC/23

18:18　大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”

18:19　扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

1. 【到了当给大卫的时候】说明大卫履行了诺言，年纪也合适了。
2. 【扫罗却给了米何拉人亚得列为妻】
   • 扫罗又违背承诺，把大女儿嫁给另外一个人。这个婚姻以悲剧收场， 后来米拉的五个儿子都受扫罗牵连被处死（撒下二十一5-9）。
   • 扫罗大概是故意开个高昂的聘金，使大卫知难而退（23节）。OC/23

大卫娶扫罗之女米甲

18:20　扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。

18:21　扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”

18:22　扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说：‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”

18:23　扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：“你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。”

1. 【我是贫穷卑微的人】古代以色列人在嫁娶时，男方要送女方聘礼（创三十四12）。大卫回答「我是贫穷卑微的人」，意思是自己不可能筹出足够的聘礼来迎娶公主。这正是扫罗所要的答复，因为他故意要大卫得冒着极大的生命危险，去杀死一百非利士人作为「聘礼」（25节）。人竟然可以用为神争战的名义去谋害人，所以说「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢」（耶十七9）。

18:24　扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。

18:25　扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。

1. 【阳皮】非利士人是没有受割礼的民族，所以「阳皮」可以作为杀死非利士人的证据。

18:26　扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，

18:27　大卫和跟随他的人起身前往，杀了200非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是，扫罗将女儿米甲给大卫为妻。

1. 【扫罗将女儿米甲给大卫为妻】大概是王已使这件事如此众所周知，所以双倍的付出，使他这次被迫实践他自己的交易。

18:28　扫罗见יְהוָֹה 主与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，

18:29　就更怕大卫，常作大卫的仇敌。

1. 【更怕大卫】
   • 嫉妒会使人变得盲目。大卫有神的同在，「做事精明」（30节），给扫罗的争战带来了得胜，但「属肉体」（罗八9）的扫罗却「更怕大卫」，还不如不信神的埃及人有智慧（创三十九3-4）。大卫越来越被人「尊重」（30节），活在肉体中的扫罗却越来越害怕，陷入嫉妒心的煎熬中。
   • 扫罗和大卫的肉体本相并没有任何不同，神的灵一直在大卫身上（十六13；诗五十一11），所以大卫甘心接受神的拆毁，神的灵曾经也在扫罗身上，但扫罗却一再走偏。因此，同样是神的工作，但在扫罗和大卫身上的效果却完全不同，正如泥土越晒越硬、蜡却越晒越软。有没有「顺着圣灵而行」（加五16），正是今天属肉体和属圣灵的信徒的区别（林前三1）。

18:30　每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。

【思想问题💡】

1. 扫罗因为妇女对大卫的称赞，就嫉妒他，次日他就大受恶魔缠绕，并且兴起了杀大卫之心。你曾否深切嫉妒他人？扫罗因嫉妒而引致的后果给你什么警戒？
2. 你猜扫罗如何看得出神与大卫同在？参5， 12~16节等。今日，人能否从你身上看出神的同在？
3. 这里有三处提到扫罗怕大卫(12， 15， 29)，表现出扫罗对神、对人、对己有怎么样的心态？你认为这种心态是否也存于今日的华人教会中？看见别些信徒、团契、教会的兴旺，我们应当如何回应？要怎样才能避免或纠正扫罗那样的心态呢？