示巴女王来访

10:1	示巴女王听见所罗门因יְהוָֹה 主之名所得的名声、就来要用难解的话、试问所罗门。
10:2	跟随他到耶路撒冷的人甚多．又有骆驼驮着香料、宝石、和许多金子．他来见了所罗门王、就把心里所有的、对所罗门都说出来。
10:3	所罗门王将他所问的都答上了．没有一句不明白、不能答的。
10:4	示巴女王见所罗门大有智慧、和他所建造的宫室、
10:5	席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立、以及他们的衣服装饰、和酒政的衣服装饰、又见他上יְהוָֹה 主殿的台阶、〔或作他在יְהוָֹה 主殿里所献的燔祭〕就诧异得神不守舍．
10:6	对王说、我在本国里所听见论到你的事、和你的智慧、实在是真的。
10:7	我先不信那些话．及至我来亲眼见了、才知道人所告诉我的、还不到一半．你的智慧和你的福分、越过我所听见的风声。
10:8	你的臣子、你的仆人、常侍立在你面前、听你智慧的话、是有福的。
10:9	יְהוָֹה 主你的　神是应当称颂的、他喜悦你、使你坐以色列的国位．因为他永远爱以色列、所以立你作王、使你秉公行义。
10:10	于是示巴女王将一百二十他连得金子、和宝石与极多的香料、送给所罗门王．他送给王的香料、以后奉来的不再有这样多。
10:11	希兰的船只从俄斐运了金子来、又从俄斐运了许多檀香木〔或作乌木下同〕和宝石来。
10:12	王用檀香木为יְהוָֹה 主殿、和王宫、作栏杆、又为歌唱的人作琴瑟．以后再没有这样的檀香木进国来、也没有人看见过、直到如今。
10:13	示巴女王一切所要所求的、所罗门王都送给他．另外照自己的厚意馈送他。于是女王和他臣仆转回本国去了。

所罗门王的财富与智慧

10:14	所罗门每年所得的金子、共有六百六十六他连得。
10:15	另外还有商人、和杂族的诸王、与国中的省长、所进的金子。〔杂族在历代下九章十四节作亚拉伯〕
10:16	所罗门王用锤出来的金子、打成挡牌二百面、每面用金子六百舍客勒．
10:17	又用锤出来的金子、打成盾牌三百面、每面用金子三弥那、都放在利巴嫩林宫里。
10:18	王用象牙制造一个宝座、用精金包裹。
10:19	宝座有六层台阶．座的后背是圆的．两旁有扶手．靠近扶手有两个狮子站立。
10:20	六层台阶上有十二个狮子站立、每层有两个、左边一个、右边一个．在列国中没有这样作的。
10:21	所罗门王一切的饮器、都是金子的．利巴嫩林宫里的一切器皿、都是精金的．所罗门年间、银子算不了甚么。
10:22	因为王有他施船只与希兰的船只一同航海、三年一次、装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
10:23	所罗门王的财宝与智慧、胜过天下的列王。
10:24	普天下的王都求见所罗门、要听　神赐给他智慧的话．
10:25	他们各带贡物、就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马、每年有一定之例。
10:26	所罗门聚集战车马兵、有战车一千四百辆、马兵一万二千名、安置在屯车的城邑、和耶路撒冷就是王那里。
10:27	王在耶路撒冷使银子多如石头。香柏木多如高原的桑树。
10:28	所罗门的马是从埃及带来的、是王的商人、一群一群、按着定价、买来的。
10:29	从埃及买来的车、每辆价银六百舍客勒、马每匹一百五十舍客勒．赫人诸王、和亚兰诸王、所买的车马、也是按这价值经他们手买来的。

— 释经 —

内容纲要

【所罗门王的声誉与财富】

1. 示巴女王慕名来访(1~13节)
2. 所罗门王的财富(14~22节)
3. 所罗门王的名声(23~25节)
4. 所罗门王的车马(26~29节)

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示巴女王来访

10:1　示巴女王听见所罗门因יְהוָֹה 主之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。

1. 【示巴】可能位于阿拉伯半岛西南角的也门，也可能是与也门隔着红海相望的埃塞俄比亚，距离耶路撒冷大约两千公里。示巴商人的驼队经过阿拉伯沙漠商道，以经营黄金、宝石和香料著称（赛六十6；耶六20；结二十七22）。

10:2　跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。

1. 【本节】此处示巴女王用骆驼队带礼物过来，说明除了来试问，大概还有以贸易为主的商业与政治相关的意图。

10:3　所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。

10:4　示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，

10:5　席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，和酒政的衣服装饰，又见他上יְהוָֹה 主殿的台阶（注：或作“他在יְהוָֹה 主殿里所献的燔祭”），就诧异得神不守舍，

1. 【诧异得神不守舍】原文是「她里头不再有气息」，指所罗门豪华的排场（4-5节）折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来（9节）。

10:6　对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。

10:7　我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。

10:8　你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。

10:9　יְהוָֹה 主你的　神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”

1. 【本节】示巴女王溢美之词，提醒所罗门这一切都是来自神。如果所罗门真的效法大卫（九4），就应当赶快回转，在神面前降卑自己，把一切荣耀归给神。

10:10　于是，示巴女王将120他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。

1. 【120他连得】一他连得折合3000舍客勒（出三十八25-26），每舍客勒11.4克，「120他连得金子」大约是4104公斤金子。
2. 【以后奉来的不再有这样多】可能暗示这个时期是所罗门荣耀的顶峰，以后整个以色列都要走下坡路。

10:11　希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（注：或作“乌木”。下同）和宝石来。

10:12　王用檀香木为יְהוָֹה 主殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。

1. 【以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今】再次为此后整个以色列都要开始走下坡路留下伏笔。

10:13　示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。

1. 【示巴女王一切所要所求的】所罗门可能与示巴女王签订了贸易协定。
2. 【自己的厚意】原文是「君王的权势」。所罗门的慷慨馈赠，是为了显示自己的排场。

所罗门王的财富与智慧

10:14　所罗门每年所得的金子，共有666他连得。

1. 【666他连得】所罗门每年的收入「666他连得」，大约是22.8吨金子。

10:15　另外还有商人和杂族的诸王（注：“杂族”历代下9章14节作“阿拉伯”），与国中的省长所进的金子。

1. 【杂族的诸王】就是阿拉伯的众酋长（代下九14）。
2. 【国中的省长】原文是「当地的省长」，可能是指阿拉伯的省长。
3. 【本节】所罗门的收入不仅包括本国的税收和属国的进贡，还包括国际贸易的收益。

10:16　所罗门王用锤出来的金子打成挡牌200面，每面用金子600舍客勒；

1. 【挡牌】指遮盖全身的盾牌，每个重「600舍客勒」，约6.8公斤。

10:17　又用锤出来的金子打成盾牌300面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。

1. 【盾牌】比较小，重三「弥那」，折合180舍客勒（结四十五12），约2公斤。
2. 【挡牌、盾牌】所罗门的五百面挡牌和盾牌耗费金子约两吨，用昂贵的金盾牌来显示他的富足。但这些昂贵的金盾牌只是用来炫耀的摆设，华而不实、毫无用处，最后被埃及王示撒夺去（十四25-26）。

10:18　王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。

10:19　宝座有6层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。

1. 【宝座有6层台阶】7象征完全，代表神；6层则代表神之下。OC/24

10:20　6层台阶上有12个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。

1. 【12个狮子】这12个狮子可能代表以色列的十二个支派。　

10:21　所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。

1. 【所罗门年间，银子算不了什么】表明所罗门的时代银子太多，甚至引发了通货膨胀。但这些财富并没有惠及百姓，因为百姓还需要「负重轭，做苦工」（十二4）。

10:22　因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。

1. 【他施】可能位于地中海最西边的西班牙，以出产金属矿物闻名（结二十七12）。
2. 【他施船只】可能泛指可以远洋航行的大型船只。
3. 【他施船只与希兰的船只】可能是当代被高度认可的船只供应，类似品牌。OC/24

10:23　所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。

10:24　普天下的王都求见所罗门，要听　神赐给他智慧的话。

10:25　他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。

1. 【每年有一定之例】原文是「年年有这些事」，指各地君王带礼物来听智慧的事情年年都有发生。

所罗门的车骑

10:26　所罗门聚集战车马兵，有战车1，400辆，马兵12，000名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。

1. 【战车1400辆，马兵1万2千名】
   • 但这些战车和马兵并没有什么实际的作用。当时以色列周围的列国都陷入青铜时代崩溃时期（Bronze Age Collapse，主前1200-900年），神已经使所罗门「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」（五4），并且早已应许「必坚定他的国」（撒下七12）。既然所罗门执意要建立庞大的军队，神后来就兴起以东的哈达和亚兰的利逊与所罗门为敌（十一25），证明这些「战车马兵」（26节）只是摆设，毫无用处。
   • 大卫时代并没有发展骑兵， （撒下 8：4） 还记载大卫打败哈大底谢时，也不劫掠马匹，只留下可以拉100辆车的马，其他的马都砍断蹄筋。到了所罗门就预备大量的马车和马匹了。
2. 【耶路撒冷】位于犹大山地，并不适合战车马兵的行动。因此，安置在「耶路撒冷」的战车马兵，完全是用来炫耀排场的。

10:27　王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。

10:28　所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。

10:29　从埃及买来的车，每辆价银600舍客勒，马每匹1，500舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。

1. 【赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的】《和合本》的翻译不太容易理解，《吕振中版本》比较好理解：“赫人诸王和亚兰诸王经这些商人手将车马运出来、也是这样买卖的。”说明所罗门成为提供战马交易的“中间人，”从埃及和“赫人诸王和亚兰诸王”之间赚取差价获得利润。值得讽刺的是，这是推销武器的买卖，所罗门不但自己累积兵马战车、也做起了兵马战车的“推销员”，供应给周围的列国。OC/24
2. 【本章】
   • 作者并没有对所罗门的财富做出任何评价，但本书的第一批读者、也就是被掳的百姓却越读越惊心，因为他们都知道神的律法：「王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因主曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』」（申十七16），但所罗门不但自己为自己加添了大量马匹（26节），也派人回埃及去做马匹生意（28节）；律法又规定王「也不可为自己多积金银」（申十七17），但所罗门却「在耶路撒冷使银子多如石头」（27节），一切的器皿都是金的（21节）。这些财富只能满足所罗门眼目的情欲和今生的骄傲，实际上毫无用处，反而「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」（太六21），使所罗门的心越来越偏离神，最后国被神夺回（十一11），「王宫里的宝物」（十四26）也被埃及王示撒夺走。
   • 「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王」（23节），也知道自己的结局，所以说「我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患」（传二20-21）。但有智慧的所罗门，却不能照着智慧去行；只有被圣灵所掌管的人，才能行出智慧，甘心「积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷」（太六20）。

【思想问题💡】

1. 示巴女王为何到以色列？参1节。她有什么收获？参9节。由此看来，所罗门除了注重建设、外交、防卫之外，在宗教上还有什么建树呢？你在日常生活中是否时刻以荣耀见证神为生活目标？
2. 所罗门王所得的贡品极多(参11~12， 24~25)，他怎样运用这些财富呢？你认为这手法是否属挥霍、奢侈？参18~21节。
3. 新旧约圣经对财富有什么看法？参诗1：3； 112：1， 3； 提前6：17。财富会引来什么危险呢？参申8：17， 18； 诗52：7； 何2：8。
4. 主耶稣和保罗如何处富与贫？参林后8：9； 腓4：11~13。你对财富是否也抱他们的态度？