家谱：以色利十二个儿子
| 2:01 | 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 |
| 2:02 | 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 |
| 2:03 | 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在יְהוָֹה 主眼中看为恶、יְהוָֹה 主就使他死了。 |
| 2:04 | 犹大的儿妇他玛、给犹大生法勒斯、和谢拉．犹大共有五个儿子。 |
| 2:05 | 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 |
| 2:06 | 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉〔大拉即达大〕共五人。 |
| 2:07 | 迦米的儿子是亚干、这亚干在当灭的物上犯了罪、连累了以色列人。 |
| 2:08 | 以探的儿子是亚撒利雅。 |
| 2:09 | 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。 |
| 2:10 | 兰生亚米拿达、亚米拿达生拿顺、拿顺作犹大人的首领。 |
| 2:11 | 拿顺生撒门、撒门生波阿斯、 |
犹大的家谱
| 2:12 | 波阿斯生俄备得、俄备得生耶西、 |
| 2:13 | 耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚、〔示米亚即沙玛见撒母耳上十六章九节〕 |
| 2:14 | 四子拿坦业、五子拉代、 |
| 2:15 | 六子阿鲜、七子大卫。 |
| 2:16 | 他们的姐妹是洗鲁雅、和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑、共三人。 |
| 2:17 | 亚比该生亚玛撒、亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。 |
| 2:18 | 希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴、和耶略为妻、阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。 |
| 2:19 | 阿苏巴死了、迦勒又娶以法他、生了户珥。 |
| 2:20 | 户珥生乌利、乌利生比撒列。 |
| 2:21 | 希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿、与他同房、玛吉的女儿生了西割、 |
| 2:22 | 西割生睚珥．睚珥在基列地有二十三个城邑。 |
| 2:23 | 后来基述人和亚兰人、夺了睚珥的城邑、并基纳和其乡村、共六十个．这都是基列父亲玛吉之子的。 |
| 2:24 | 希斯仑在迦勒以法他死后、他的妻亚比雅给他生了亚施户、亚施户是提哥亚的父亲。 |
| 2:25 | 希斯仑的长子耶拉篾生长子兰、又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。 |
| 2:26 | 耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉、是阿南的母亲。 |
| 2:27 | 耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。 |
| 2:28 | 阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。 |
| 2:29 | 亚比述的妻名叫亚比孩、亚比孩给他生了亚办、和摩利。 |
| 2:30 | 拿答的儿子是西列、亚遍．西列死了没有儿子。 |
| 2:31 | 亚遍的儿子是以示、以示的儿子是示珊、示珊的儿子是亚来。 |
| 2:32 | 沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单．益帖死了没有儿子。 |
| 2:33 | 约拿单的儿子是比勒、撒萨．这都是耶拉篾的子孙。 |
| 2:34 | 示珊没有儿子、只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈、是埃及人。 |
| 2:35 | 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻、给他生了亚太。 |
| 2:36 | 亚太生拿单、拿单、生撒拔、 |
| 2:37 | 撒拔生以弗拉、以弗拉生俄备得、 |
| 2:38 | 俄备得生耶户、耶户生亚撒利雅、 |
| 2:39 | 亚撒利雅生希利斯、希利斯生以利亚萨、 |
| 2:40 | 以利亚萨生西斯买、西斯买生沙龙、 |
| 2:41 | 沙龙生耶加米雅、耶加米雅生以利沙玛。 |
| 2:42 | 耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙、是西弗之祖玛利沙的儿子、是希伯仑之祖。 |
| 2:43 | 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。 |
| 2:44 | 示玛生拉含、是约干之祖．利肯生沙买。 |
| 2:45 | 沙买的儿子是玛云、玛云是伯夙之祖。 |
| 2:46 | 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢．哈兰生迦卸。 |
| 2:47 | 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。 |
| 2:48 | 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿． |
| 2:49 | 又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法．迦勒的女儿是押撒。 |
| 2:50 | 迦勒的子孙就是以法他的长子户珥的儿子、记在下面．基列耶琳之祖朔巴、 |
| 2:51 | 伯利恒之祖萨玛、伯迦得之祖哈勒。 |
| 2:52 | 基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以、和一半米努哈人。〔米努哈人即玛拿哈人〕 |
| 2:53 | 基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人．又从这些族中生出琐拉人、和以实陶人来。 |
| 2:54 | 萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人、 |
| 2:55 | 和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人．这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。 |
— 释经 —
内容纲要
【从以色列到大卫和相关亲族的家谱】
- 以色列的12个儿子(1~2节)
- 从以色列之子犹大到大卫和他的亲属(3~17节)
- 回述大卫的祖先希斯仑所生的后代(18~24节)
- 回述希斯仑长子耶拉篾的家谱(25~41节)
- 回述希斯仑三子迦勒的家谱(42~55节)
家谱：以色利十二个儿子
2:1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、
- 【以色列】是神给以色列12支派的祖先雅各所起的名字（创三十二28；三十五9-10），代表神的救恩。因此，《历代志》的作者只用「以色列」这个名字来称呼雅各，以强调选民的身分，只在引用的诗篇中才提到「雅各」（十六13、17；诗一百零五6、10英文ESV译本）。
2:2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
- 【1-2节】
- 第一章列出了从亚当、挪亚、亚伯拉罕到以色列的家谱，显明全世界都在神的救赎计划之中，但神的救赎是借着对单个家庭的拣选预备和延续。第2至8章列出了以色列12个儿子的家谱，单个的家庭变成了一个民族，神的选民照着祂的应许多起来，「如同天上的星，海边的沙」（创二十二17），神借着这一批满了残缺和软弱的选民，赐福给「地上的万族」（创十二3）。
- 1-2节列出了以色列12个儿子的名字，作为第2至8章家谱的序言。这些名字的排序与《创世记》中的3次排序（创二十九31-三十24；三十五22-26；四十六8-27）都不相同，并非按照长幼顺序，而是用交错对称（Chiastic）的文学手法，刻意把约瑟和便雅悯放在中心，突出承受长子名分的约瑟（五1）和产生以色列第一个王扫罗的便雅悯：
- A. 利亚的儿子：流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦；
- B. 拉结婢女辟拉的儿子：但；
- C. 拉结的儿子：约瑟、便雅悯；
- B1. 拉结婢女辟拉的儿子：拿弗他利；
- A1. 利亚婢女悉帕的儿子：迦得、亚设。
2:3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这3人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥，在יְהוָֹה 主眼中看为恶，יְהוָֹה 主就使他死了。
- 【犹大】
- 虽然以色列长子的名分归了约瑟（五2），但按照雅各的预言（创四十九8-12），弥赛亚的谱系将在犹大支派中延续，一直到大卫和他的后裔。大卫将作为国度的王，承受大卫之约（十七7-14）、预备建造圣殿。
- 国度和圣殿是《历代志》的重点信息，因此，在12支派的家谱中，犹大支派被放在首位，篇幅最长（二3-四23），是12支派家谱的核心；而大卫则是犹大支派家谱的核心，也是整本《历代志》的核心。第二个被重点数算的是在圣殿中事奉的利未支派（六1-81）。这两个支派的家谱，突出了本书国度和圣殿的主题。
2:4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有5个儿子。
- 【犹大的儿妇他玛】「犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出」（五2），但他却娶了迦南人为妻（3节），行为与蒙拣选的地位完全不相称。犹大的两个儿子因犯罪而遭神公义的审判（创三十八7、10），但外邦儿媳她玛与他乱伦生了两个孪生儿子，却蒙神怜悯而存活（创三十八14-30）。这份精心挑选的家谱，特地提到这段很不光彩的历史（4节），给失败的百姓带来了盼望。连这样一位满了残缺的犹大，都可以成为大卫王和弥赛亚的祖先，可见神的救赎计划充满怜悯，完全是根据神奇妙的恩典与全能的护理，祂「亲口应许，亲手成就」（代下六15）。
- 整个犹大支派的家谱（二3-四23）是一个交错平行结构，刻意把大卫的家谱放在中心：
- A. 犹大的后裔（二3-55）
- B. 大卫的后裔（三1-24）
- A1. 犹大的其他后裔（四1-23）
- 整个犹大支派的家谱（二3-四23）是一个交错平行结构，刻意把大卫的家谱放在中心：
2:5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。
2:6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（注：即“达大”），共5人。
2:7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。
- 【迦米】可能是心利的儿子（6节；书七1）。
- 【亚干】原文故意修改了「亚干 עָכָן/ä·kän’」（书七18）的最后一个子辅音，使之与「连累 עָכַר/ä·kar’」（7节）谐音，因为「亚干」个人的失败导致了以色列整体的失败（书七1-26）。神在此提醒百姓：祂在地上所要得着的，不是个别人的见证，而是国度整体的见证；这国度在旧约时代是选民，在新约时代是教会。今天，神的心意是要得着基督身体的见证（弗四12），在教会中得荣耀（弗三21）；因此，没有一个肢体可以清高自义、独善其身，「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了」（来三13）。
2:8 以探的儿子是亚撒利雅。
大卫王的家谱
2:9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。
2:10 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。
- 【拿顺】是出埃及时犹大支派的族长（民一7），他的妹夫是第一任大祭司亚伦（出六23）。
2:11 拿顺生撒门，撒门生波阿斯，
- 【撒门】的妻子是投靠神的耶利哥妓女喇合（太一5）。
- 【波阿斯】的妻子是投靠神的摩押女子路得（太一5）。
- 【本节】这两个名字都会使本书最初的读者联想到神对投靠祂的外邦人的悦纳。
犹大的家谱
2:12 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，
2:13 耶西生长子以利押、次子亚比拿达、3子示米亚（注：即“沙玛”，见撒母耳记上16章9节）、
2:14 4子拿坦业、5子拉代、
2:15 6子阿鲜、7子大卫。
- 【7子大卫】大卫是耶西的第8个儿子（撒上十六11；十七12），但这里说「7子大卫」（15节），可能有一个儿子已去世，所以没有记在家谱中
2:16 他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共3人；
- 【洗鲁雅和亚比该】以色列人的家谱通常并不记录女儿，但这里却特地提到大卫的姐妹「洗鲁雅和亚比该」，因为她们的儿子都是为国争战的勇士（十八12、15；撒下二18）。
2:17 亚比该生亚玛撒。亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
- 【以实玛利人益帖】不寻常地提到了这个家族的女婿，这是把一些对历史有影响的人物重点记载。OC/24
希斯仑的后裔
2:18 希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻。阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。
- 【希斯仑的儿子迦勒】又名「基路拜」（9节），并不是窥探迦南的耶孚尼的儿子迦勒。这位迦勒是希斯仑的三子，他的家谱要在长子耶拉篾的家谱（25-41节）之后才详细数算（42-55节）。
2:19 阿苏巴死了，迦勒又娶以法她，生了户珥。
- 【户珥】可能就是以色列与亚玛力人争战时，与亚伦一起扶住摩西双臂的助手（出十七8-16），犹太人传统认为他是摩西姐姐米利暗的丈夫（《犹太古史记卷3第3章54节》）。
2:20 户珥生乌利，乌利生比撒列。
2:21 希斯仑正60岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房；玛吉的女儿生了西割。
- 【玛吉】是玛拿西的儿子，他的后裔住在约旦河东的基列地（民三十二39-41）。
2:22 西割生睚珥，睚珥在基列地有23个城邑。
- 【睚珥】定居在约旦河东的基列，被算作外祖父玛吉的后裔，所以他的后裔被称为「玛拿西的子孙」（民三十二41），而不是犹大支派。
- 【基列地】这个名字意味着国度的争战，大卫曾在基列地与亚扪人、亚兰人和押沙龙争战。
2:23 后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共60个。这都是基列父亲玛吉之子的。
- 【基述人】
- 是约旦河东与基列毗邻的民族（申三14；书十三13）。
- 基述王的女儿玛迦为大卫所生的押沙龙（三2），几乎颠覆了大卫的宝座，迫使大卫逃亡到「基列地」藏匿。而押沙龙的女儿也叫玛迦，她被罗波安所宠爱（代下十一21），带头在南国犹大制造偶像（代下十五16），严重败坏了罗波安和亚比雅两代犹大王（代下十一22）。
2:24 希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；亚施户是提哥亚的父亲。
耶拉篾的后裔
2:25 希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。
2:26 耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉，是阿南的母亲。
2:27 耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。
2:28 阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。
2:29 亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。
2:30 拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。
2:31 亚遍的儿子是以示；以示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。
2:32 沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了没有儿子。
2:33 约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。
2:34 示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。
- 【没有儿子】耶拉篾后裔的家谱有一个特别之处，就是三次提到有人「没有儿子」（30、32、34节）。以色列人若没有儿子，这个家族从此就消失了，本来不必在家谱中再被提及。但这个家谱，却偏偏记念了三个「没有儿子」的人。「示珊没有儿子，只有女儿」，但他的女儿和埃及仆人所生的后裔，却被当作他的后裔详细数算（34-41节）。
2:35 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。
2:36 亚太生拿单，拿单生撒拔，
2:37 撒拔生以弗拉，以弗拉生俄备得，
2:38 俄备得生耶户，耶户生亚撒利雅，
2:39 亚撒利雅生希利斯，希利斯生以利亚萨，
2:40 以利亚萨生西斯买，西斯买生沙龙，
2:41 沙龙生耶加米雅，耶加米雅生以利沙玛。
- 【25-41节】是希斯伦的长子耶拉篾的后裔。在大卫的时代，耶拉篾的后裔定居在犹大南部的旷野（撒上二十七10）。
迦勒的其余后裔
2:42 耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。
- 【希伯仑】是亚伯拉罕、以撒和雅各曾经居住（创三十五27）和最终埋葬（创四十九29-32）的地方，也是大卫登基作王的地方（撒下二11），还是押沙龙开始叛乱的地方（撒下十五10）。
- 【西弗】与「玛云」（45节）都是希伯仑附近的城镇名字，这些名字会让人联想起大卫在旷野的经历（撒上二十三24-25）：有希伯仑人的拥戴（撒下二4），也有西弗人的出卖（撒上二十三19），还有玛云人拿八的辱骂（撒上二十五2）。
2:43 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。
2:44 示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买，
2:45 沙买的儿子是玛云；玛云是伯夙之祖。
2:46 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。
2:47 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。
2:48 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，
2:49 又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。
- 【基比亚】是以色列第一位王扫罗的老家和首都（撒上十四2），这个名字会让人联想到士师时代基比亚人的堕落（士二十5），以及扫罗对大卫的追赶。
- 【押撒】希斯仑的儿子迦勒的女儿叫押撒，耶孚尼的儿子迦勒的女儿也叫押撒（士一12），但并不是同一个人。
2:50 迦勒的子孙就是以法他的长子户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴、
- 【以法她】
- 原文就是伯利恒的古名（创三十五19），「大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子」（撒上十七12）。
- 这份家谱两次提到「以法她」（19、50节），并非偶然。这个名字和「基列·耶琳」一起出现，会让人联想到大卫把约柜迎到耶路撒冷的历史，正如（诗132：6）所说的：「我们听说约柜在以法他，我们在基列·耶琳就寻见了」。这个名字和「伯利恒」（51节）一起出现，也会让人联想到先知弥迦对弥赛亚的预言：「伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有」（弥五2）。
2:51 伯利恒之祖萨玛、伯迦得之祖哈勒。
- 【伯利恒】是大卫王的家乡。而「伯利恒」和「琐拉、以实陶」（53节）这几个名字放在一起，会让人联想到士师时代的惨痛历史，包括但支派拜偶像（士十七7-9；十八31）、便雅悯支派差点灭族（士十九1）。这就提醒回归的百姓：「那时，以色列中没有王，各人任意而行」（士二十一25）。而经过几百年以色列有王的历史后，他们照样失败了，因此他们应当承认：只有以神为王（出十五18），才是真正的属神国度。
2:52 基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（注：即“玛拿哈人”）。
2:53 基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。
2:54 萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人，
- 【尼陀法】会让人联想到大卫的两个勇士（撒下二十三28-29）。
2:55 和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
- 【42-55节】是希斯仑的三子迦勒的其他后裔。在这段家谱中，许多人名同时也是地名，有的「某某之祖」是指某人的祖先，有的「某某之祖」是指某城的创始人，有的两者兼有之。
- 【文士】负责抄写律法，后来成为律法的教师与解释者，从文士以斯拉的时代开始在百姓中有很大的影响力。
- 【众文士家】的这些人可能不属于犹大支派，而是「基尼人利甲家」（55节）的后裔。
- 【基尼人利甲家】会使回归的百姓联想到，他们虽然是摩西岳父的后裔米甸人，却被邀请一同进入迦南、分享神的恩典（民十29-32）。在北国以色列的时代，利甲人约拿达与耶户一起反对巴力崇拜（王下十23）；在南国耶利米的时代，利甲人因顺服先祖的吩咐，成为神给百姓的榜样（耶三十五18-19）；在被掳回归之后的尼希米时代，利甲人玛基雅是重建耶路撒冷城墙的监工之一（尼三14）。
【思想问题💡】
- 2章中特别提到珥和亚干的罪(2：3， 7)，有什么用意吗？这二人分别犯了什么罪？参串。同样，「应做不做，不应做却去做」是否你的写照？在你一生中，有什么事情会使你名留千古或获神纪念？是恶事还是善事呢？
- 你对西缅的认识有多少？他是雅各那一个妻子所生？排行第几？有什么生平事略？
- 2~4章的家谱中曾提到不同的行业，试将它们找出来。见2：55； 4：14， 21~23， 39。《圣经》记载这些资料，你觉得奇怪吗？这对你有什么启发？
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