看守殿门及掌管府库的利未人

26:1	守门的班次、记在下面．可拉族、亚萨的子孙中、有可利的儿子米施利米雅。
26:2	米施利米雅的长子是撒迦利亚、次子是耶叠、三子是西巴第雅、四子是耶提聂、
26:3	五子是以拦、六子是约哈难、七子是以利约乃。
26:4	俄别以东的长子是示玛雅、次子是约萨拔、三子是约亚、四子是沙甲、五子是拿坦业、
26:5	六子是亚米利、七子是以萨迦、八子是毗乌利太、因为　神赐福与俄别以东。
26:6	他的儿子示玛雅有几个儿子、都是大能的壮士、掌管父亲的家。
26:7	示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴．以利萨巴的弟兄是壮士．还有以利户和西玛迦。
26:8	这都是俄别以东的子孙．他们和他们的儿子、并弟兄、都是善于办事的壮士．俄别以东的子孙共六十二人。
26:9	米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士、共十八人。
26:10	米拉利子孙何萨有几个儿子．长子是申利．他原不是长子、是他父亲立他作长子。
26:11	次子是希勒家、三子是底巴利雅、四子是撒迦利亚．何萨的儿子并弟兄共十三人。
26:12	这些人都是守门的班长、与他们的弟兄一同在יְהוָֹה 主殿里、按班供职。
26:13	他们无论大小、都按着宗族掣签、分守各门。
26:14	掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士、掣签守北门。
26:15	俄别以东守南门．他的儿子守库房。
26:16	书聘与何萨守西门、在靠近沙利基门、通着往上去的街道上、班与班相对。
26:17	每日东门有六个利未人、北门有四个、南门有四个、库房有两个、又有两个轮班替换。
26:18	在西面街道上有四个、在游廊上有两个．
26:19	以上是可拉子孙和米拉利子孙、守门的班次。
26:20	利未子孙中有亚希雅、掌管　神殿的府库、和圣物的府库。
26:21	革顺族、拉但子孙里、作族长的、是革顺族拉但的子孙耶希伊利。
26:22	耶希伊利的儿子西坦、和他兄弟约珥、掌管יְהוָֹה 主殿里的府库。
26:23	暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族、也有职分．
26:24	摩西的孙子革舜的儿子细布业掌管府库。
26:25	还有他的弟兄以利以谢．以利以谢的儿子是利哈比雅．利哈比雅的儿子是耶筛亚．耶筛亚的儿子是约兰．约兰的儿子是细基利．细基利的儿子是示罗密。
26:26	这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物、就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长、并军长、所分别为圣的物。
26:27	他们将争战时所夺的财物分别为圣、以备修造יְהוָֹה 主的殿。
26:28	先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押、所分别为圣的物、都归示罗密和他的弟兄掌管。
26:29	以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师、管理以色列的外事。
26:30	希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人、都是壮士、在约但河西、以色列地、办理יְהוָֹה 主与王的事。
26:31	希伯伦族中有耶利雅作族长．大卫作王第四十年、在基列的雅谢、从这族中、寻得大能的勇士。
26:32	耶利雅的弟兄有二千七百人、都是壮士、且作族长．大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中、办理　神和王的事。

— 释经 —

内容纲要

【大卫对利未人其他职任的安排】

1. 设置守门人并按班次供职(1~19节)
2. 指定一班人掌管府库并看守圣物(20~28节)
3. 指定另一班人管理殿外事务(29~32节)

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看守殿门及掌管府库的利未人

26:1　守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。

1. 【1-19节】是大卫对圣殿守门人的安排。
2. 【1-9节】是可拉家族的守门班长名单。可拉因悖逆神而被神击打，但他的后裔却被神使用，担任守门的重任，保护百姓不因愚昧而招惹神的怒气。可见，人的罪性虽然会遗传，但罪行却不会遗传，每个人都要按自己的行为接受神的审判，「不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪」（申二十四16）。

26:2　米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，

26:3　五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。

26:4　俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，

1. 【俄别·以东】是约柜最初运进耶路撒冷时的守门人之一（十五24；十六38）。他凭着信心接待约柜，所以「神赐福与俄别·以东」（5节），使他子孙兴旺。「俄别·以东的子孙共62人」（8节），加上他的弟兄，「俄别·以东和他的弟兄68人」（十六38）都是守门的。《历代志》中反复提到俄别·以东（十三13-14；十五18、21、24-25；十六5、38；二十六4-5、8；二十六15），让读者深刻体会神的心意：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视」（撒上二30）。而可拉家族的守门班长名单是一个交错平行的结构，刻意突出中间的俄别·以东：
   • A. 米施利米雅的家谱（1-3节）；
   • 　B. 俄别·以东的家谱（4-7节）；
   • 　B1. 俄别·以东子孙的人数（8节）；
   • A1. 米施利米雅子孙的人数（9节）。

26:5　六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为　神赐福与俄别以东。

26:6　他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。

26:7　示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。

26:8　这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共62人。

26:9　米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共18人。

26:10　米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。

1. 【10-11节】是何萨家族的守门班长名单。

26:11　次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共13人。

26:12　这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在יְהוָֹה 主殿里按班供职。

1. 【本节】守门的利未人来自哥辖族可拉的子孙（1-9节）和米拉利族何萨的子孙（10-11节）。他们共有4千人（代上二十三5），其中有「大能的壮士」（6节）、「善于办事的壮士」（8节）、「精明的谋士」（14节），可见守门的事奉并不是一个简单，而是「紧要的职任」（九26）。守门人不但要保护圣殿不被入侵，也要保护以色列人不致误闯圣殿而招致神的击打（民三10），在国度的历史上起到了重要作用，例如：大祭司耶何耶大恢复犹大王室（代下二十三4-6、19）、希西家发放圣物（代下三十一14-19）、约西亚发现律法书（代下三十四9-14）的时候。而在本书最初的读者中，有相当数量的守门人（九17-27；拉二42；尼七45），许多人定居在荒凉的耶路撒冷（尼十一19），存心顺服、忠于职守，成为百姓的榜样。正如诗篇所说的：「在祢的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里」（诗八十四10）。
2. 【12-19节】是守门人的岗位分配，一共有24个岗位（17-18节）；其中东门是圣殿的正门，位置最重要。虽然大卫没有亲自建造圣殿，但却做了整个圣殿的规划（二十八11-12），甚至连守门的位置都安排好了。

26:13　他们无论大小，都按着宗族掣签，分守各门。

1. 【宗族】原文是「父家 Fathers’ houses/Bet Ab」（士六15），是由同一个大家长掌管的几个家庭。
2. 【分守各门】
   • 神是圣洁的，「非圣洁没有人能见主」（来十二14），圣殿不能任人随意进出。守门的人需要有智慧谨慎分辨：什么人可以接纳、什么人不得进出。今天，教会要向世人敞开福音的大门，但也要有忠心事奉的守门人，不能把「神的家」（提前三15）当作人的俱乐部，也不能把「真理的柱石和根基」（提前三15）变成属世学问道理的讲坛，更不能使「万国祷告的殿」成为「贼窝」（可十一17）。
   • 💡信徒的心是圣灵居住的圣殿，更需要守门的人日夜看守，不能让一切的思想和灵随意进出：「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了」（约壹四1）。

26:14　掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。

26:15　俄别以东守南门。他的儿子守库房。

26:16　书聘与阿萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。

26:17　每日东门有6个利未人，北门有4个，南门有4，库房有2个，又有2个轮班替换。

26:18　在西面街道上有4个，在游廊上有2个。

26:19　以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。

其他职守

26:20　利未子孙中有亚希雅掌管　神殿的府库和圣物的府库。

1. 【20-28节】是大卫对圣殿府库管理人的安排。掌管府库的利未人来自革顺族（20-22节）和哥辖族（23-26节），他们与守门人一起事奉（九26；尼十二25），因为圣殿的府库（15、17节）靠近门口。
2. 【府库】
   • 圣殿有两个府库（二十八12）：「神殿的府库」（20、22节）存放圣殿的物品，由革顺族「耶希伊利的儿子」（22节）掌管；「圣物的府库」（20节）存放分别为圣的圣物（26-27节），由哥辖族摩西的后裔「示罗密」（28节）掌管。
   • 掌管府库的人管理巨大的财富，尤其需要求神帮助自己抵挡钱财的诱惑，因为「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前六10）。

26:21　革顺族、拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。

26:22　耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管יְהוָֹה 主殿里的府库。

26:23　暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族也有职分。

26:24　摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。

26:25　还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅，利哈比雅的儿子是耶筛亚，耶筛亚的儿子是约兰，约兰的儿子是细基利，细基利的儿子是示罗密。

26:26　这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。

26:27　他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造יְהוָֹה 主的殿。

26:28　先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄掌管。

其余利未人的职守

26:29　以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。

1. 【29-32节】是大卫对管理圣殿以外事务的利未人的安排。
2. 【作官长和士师，管理以色列的外事】原文是「负责外面的事务，作官长和士师管理以色列」。
3. 【外事】指圣殿之外的事务。
4. 【29-30节】是负责约旦河西事务的利未人，【31-32节】是负责约旦河东事务的利未人。
5. 【以斯哈族】和「希伯伦族」（30节）都是哥辖族的利未人（二十三12）。
6. 【作官长和士师】的利未人一共有6千人（二十三4），都来自哥辖族。

26:30　希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄1，700人，都是壮士，在约旦河西，以色列地办理יְהוָֹה 主与王的事。

1. 【主与王的事】（30、32节），包括处理诉讼（申十七9）、教导律法（申三十三10；代下十七7-9）、收集奉献和税收（王下十二4-5）、为建殿作准备等等。

26:31　希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第40年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。

1. 【大卫作王第40年】是他统治的最后一年。

26:32　耶利雅的弟兄有2，700人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理　神和王的事。

1. 【本章】大卫所安排利未人的事奉，好像一点也不属灵，不是守门就是管理府库，不是收税就是处理诉讼。但在「祭司的国度」（出十九6）里，工作的主人是神，在祭坛献祭、在讲坛教导、在库房管理、在圣殿守门，都是为神而做，并没有圣俗、高低之分。在大卫之约里，国度和圣殿是不可分割的两个「家」（十七10、12），即使在圣殿之外，他们也是在「办理主与王的事」（30、32节），都需要分别为圣、带着敬拜的心去做。今天，信徒更是「有君尊的祭司」（彼前二9），无论是教会里的事奉、还是教会外的工作，都应当做在神面前，「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」（弗六7）。

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【思想问题💡】

1. 本章中三个不同的名单，是有关圣殿守门者、掌府库的和管理外事的。由此看来，神的殿占什么比重？人对此当有什么责任？守门者都是大能的壮士，这又告诉了你什么？
2. 从（20~28节）看来，圣殿为何在物质上丰富充足？若守门者须为大能壮士，管府库的又应有什么条件？今日，基督徒可否全盘采用最新的行政管理方法去管理教会？
3. 利未人中竟有做官长和士师的。你以为今日基督徒可否参与小区或国家的政治，甚至争取领导地位？
4. 按《圣经》记载，俄别以东是怎样的人？见（13：9~14）。他和他的子孙得到神怎样的祝福？见（5~8节）。
5. （30， 32节）二次提到「主和王」的事；今日人应否和能否同时忠实地办理神和国家元首的事？