历代志上：第29章

劝诫众民

29:1	大卫王对会众说、我儿子所罗门是　神特选的、还年幼娇嫩、这工程甚大．因这殿不是为人、乃是为יְהוָֹה 主　神建造的。
29:2	我为我　神的殿已经尽力、预备金子作金器、银子作银器、铜作铜器、铁作铁器、木作木器、还有红玛瑙可镶嵌的宝石、彩石和一切的宝石、并许多汉白玉。
29:3	且因我心中爱慕我　神的殿、就在预备建造圣殿的材料之外、又将我自己积蓄的金银献上、建造我　神的殿．
29:4	就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得、以贴殿墙。
29:5	金子作金器、银子作银器、并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给יְהוָֹה 主呢。
29:6	于是众族长、和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长、并监管王工的官长、都乐意献上。
29:7	他们为　神殿的使用、献上金子五千他连得、零一万达利克、银子一万他连得、铜一万八千他连得、铁十万他连得。
29:8	凡有宝石的都交给革顺人耶歇、送入יְהוָֹה 主殿的府库。
29:9	因这些人诚心乐意献给יְהוָֹה 主、百姓就欢喜、大卫王也大大欢喜。

大卫的感恩与祷告

29:10	所以大卫在会众面前称颂יְהוָֹה 主、说、יְהוָֹה 主我们的父、以色列的　神是应当称颂、直到永永远远的。
29:11	יְהוָֹה 主阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的．凡天上地下的、都是你的、国度、也是你的．并且你为至高、为万有之首。

所罗门作王

29:12	丰富尊荣都从你而来、你也治理万物．在你手里有大能大力、使人尊大强盛都出于你。
29:13	我们的　神阿、现在我们称谢你、赞美你荣耀之名。
29:14	我算甚么、我的民算甚么、竟能如此乐意奉献．因为万物都从你而来、我们把从你而得的献给你。
29:15	我们在你面前是客旅、是寄居的、与我们列祖一样．我们在世的日子如影儿、不能长存。〔或作没有长存的指望〕
29:16	יְהוָֹה 主我们的　神阿、我们预备这许多材料、要为你的圣名建造殿宇、都是从你而来、都是属你的。
29:17	我的　神阿、我知道你察验人心、喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物．现在我喜欢见你的民、在这里都乐意奉献与你。
29:18	יְהוָֹה 主我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的　神阿、求你使你的民、常存这样的心思意念、坚定他们的心归向你．
29:19	又求你赐我儿子所罗门诚实的心、遵守你的命令、法度、律例、成就这一切的事、用我所预备的建造殿宇。
29:20	大卫对全会众说、你们应当称颂יְהוָֹה 主你们的　神。于是会众称颂יְהוָֹה 主他们列祖的　神、低头拜יְהוָֹה 主与王。
29:21	次日、他们向יְהוָֹה 主献平安祭和燔祭、就是献公牛一千只、公绵羊一千只、羊羔一千只、并同献的奠祭．又为以色列众人献许多的祭．那日他们在יְהוָֹה 主面前吃喝、大大欢乐。
29:22	他们奉יְהוָֹה 主的命、再膏大卫的儿子所罗门作王、又膏撒督作祭司。
29:23	于是所罗门坐在יְהוָֹה 主所赐的位上、接续他父亲大卫作王、万事亨通．以色列众人也都听从他。
29:24	众首领和勇士、并大卫王的众子、都顺服所罗门王。
29:25	יְהוָֹה 主使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大、极其威严、胜过在他以前的以色列王。

大卫逝世

29:26	耶西的儿子大卫作以色列众人的王。
29:27	作王共四十年．在希伯仑作王七年、在耶路撒冷作王三十三年。
29:28	他年纪老迈、日子满足、享受丰富、尊荣、就死了．他儿子所罗门接续他作王。
29:29	大卫王始终的事、都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。
29:30	他的国事、和他的勇力、以及他和以色列并列国所经过的事、都写在这书上。

— 释经 —

内容纲要

【大卫王临终奉献与传承】

1. 带领众首领为建殿奉献财物(1~9节)
2. 向神献上感恩的祷告(10~19节)
3. 率领会众敬拜和献祭(20~21节)
4. 膏立所罗门接续大卫为王(20~30节)

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劝诫众民

29:1　大卫王对会众说：“我儿子所罗门是　神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为יְהוָֹה 主　神建造的。

1. 【这殿不是为人，乃是为主神建造的】
   • 既不是为了纪念大卫的功绩，也不是为了炫耀以色列的实力，而是为了使神的「名誉荣耀传遍万国」（二十二5）。
   • 今天，属灵的建造也不是为了人的利益或名声，每个建造的人都应当「与基督一同藏在神里面」（西三3），单单高举「元首基督」（弗四15），学习不是让自己的肉体出头。

29:2　我为我　神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。

1. 【汉白玉】原文可能指一种大理石。

29:3　且因我心中爱慕我　神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我　神的殿，

1. 【将我自己积蓄的金银献上】大卫是如此爱慕神、看重神的同在（十一9；十七8；二十二16；二十八20），以致不再看重「积蓄的金银」，而是「爱慕我神的殿」（3节）；他所盼望的是「一生一世住在主的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问」（诗二十七4）。虽然大卫没有看到物质的殿，但神已经在灵里向他启示得清清楚楚（二十八12、19），他在灵里已经「住在主的殿中，直到永远」（诗二十三6）。

29:4　就是俄斐金3，000他连得，精炼的银子7，000他连得，以贴殿墙。

1. 【俄斐】的地点不能确定，可能在阿拉伯半岛南部或非洲。
2. 【俄斐金】是当时最纯的黄金（伯二十八16；诗四十五9；赛十三12）。
3. 【本节】「一他连得」折合3000舍客勒（出三十八25-26），大约是34.2公斤。大卫已经预备了「金子10万他连得，银子100万他连得」（二十二14），现在又额外奉献了个人积蓄的「俄斐金3千他连得、精炼的银子7千他连得」，合计金子3,522.6吨、银子34,439吨。所罗门倚靠航海贸易，富甲天下，「每年所得的金子，共有6百66他连得」（十14），40年总共不过是26,640他连得。大卫不倚靠贸易，单单靠神争战，40年所积累的金子就是所罗门的4倍。但大卫的金子全部用来建造圣殿，不给自己留下一点；所罗门的金子却全部留给自己，用来建造宫殿。

29:5　金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给יְהוָֹה 主呢？”

1. 【今日有谁乐意将自己献给יְהוָֹה 主呢】无论是摩西建造会幕（出三十五5），还是大卫建造圣殿，神都要求建造的人首先要有甘心乐意的奉献：不只是乐意奉献金银，更是「乐意将自己献给主」。大卫体会了罪的可怕和救恩的甘甜，所以「尽心、尽性、尽力」（申六5）地爱神，一生「尽力」（2节）预备建殿的材料。建造教会也是如此，对罪的认识，才能带出对神的爱慕；对神「尽心、尽性」的爱，才能带出「将身体献上，当作活祭」（罗十二1）的事奉；而信徒「照神的旨意先把自己献给主」（林后八5），神才能悦纳我们的事奉和奉献。

29:6　于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。

29:7　他们为　神神殿的使用献上金子5，000他连得零10，000达利克，银子10，000他连得，铜18，000他连得，铁100，000他连得。

1. 【达利克】是波斯帝国的金币，每个重约8.4克，「1万达利克」折合84公斤。

29:8　凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入יְהוָֹה 主殿的府库。

1. 【革顺人耶歇】主管圣殿的府库（二十六21）。

29:9　因这些人诚心乐意献给יְהוָֹה 主，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。

1. 【本节】众首领「诚心乐意」的奉献，包括金子171吨、银子342吨、铜615.6吨、铁3420吨，数量巨大。
2. 【因这些人诚心乐意献给主，百姓就欢喜】原文是「百姓因他们的甘心乐意而欢喜，因为他们以完全的心甘愿献给主」。
3. 【欢喜】人与神的关系，可以用「喜乐」来衡量（诗五11；十六11；九十14）。人若「乐意将自己献给主」（5节），奉献和事奉就会带来极大的喜乐（9节）。人若不是「诚心乐意」，奉献和事奉带来的喜乐只不过是短暂的兴奋，后继而来的是失望、冷淡和愁苦。

大卫的感恩与祷告

29:10　所以，大卫在会众面前称颂יְהוָֹה 主说：“יְהוָֹה 主我们的父，以色列的　神，是应当称颂，直到永永远远的！

1. 【所以】一词，表明（10-19节）大卫的祷告，是因着奉献而生发的喜乐的祷告（9节）。《历代志》记录了大卫的两次祷告：
   • 第一次是迎接约柜进入耶路撒冷的时候（十六7-36），
   • 第二次是托付所罗门建殿的时候（10-19节）。

29:11　יְהוָֹה 主啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。

所罗门作王

29:12　丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。

1. 【丰富尊荣】大卫奉献的祷告，也是所罗门时代的序曲。因为以色列历史上最辉煌的时代的「丰富尊荣」，将成为所罗门面临的巨大诱惑。

29:13　我们的　神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！

29:14　我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！

1. 【竟能如此乐意奉献？】有些人奉献是出于勉强，有些人奉献是因为情面；有些人把奉献当作亏损，有些人把奉献当作行善；有些人因为奉献而心疼，有些人因为奉献而自高。但大卫却因自己能奉献而「大大欢喜」（9节）。他之所以能「如此乐意奉献」（14节），是因为承认自己所有的都是不配得的恩典（申八17-18），认识「万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢」，人没有任何可夸的资本。

29:15　我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（注：或作“没有长存的指望”）。

1. 【寄居】大卫明白自己在神面前「是客旅，是寄居的」，地上的一切都「不能长存」（15节；伯一21），所以才没有被恩典所捆绑，而是甘心把「从祢而来，都是属祢的」（16节）恩典用于属灵的建造，盼望把地上不能长存的物变成天上能够长存的财宝（路十二33）。
2. 【没有长存的指望】
   • 大卫的祷告提醒被掳回归的百姓：不要被地上的环境所捆绑，因为即使是大卫的黄金时代，也和其它世代一样「不能长存」，唯有在大卫所信靠的神里面才有「长存的指望」（15节另译）。
   • 大卫的祷告也提醒我们：不要被恩典和事奉所捆绑，把恩典当作私有财产、把事奉当作个人资本，以致让恩典取代了施恩的神、事奉取代了工作的主，最终使恩典变成虚空、事奉成为徒然。

29:16　יְהוָֹה 主我们的　神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。

29:17　我的　神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。

29:18　יְהוָֹה 主我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的　神啊，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。

29:19　又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例，成就这一切的事，用我所预备的建造殿宇。”

1. 【求你赐我儿子所罗门诚实的心】人的奉献和建造固然重要，但「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22），神更喜悦的是人顺服的生命。人先有「正直的心」（17节），然后才能「乐意献上」（17节）；因此，大卫特别求神赐给所罗门「诚实的心」。

29:20　大卫对全会众说：“你们应当称颂יְהוָֹה 主你们的　神。”于是，会众称颂יְהוָֹה 主他们列祖的　神，低头拜יְהוָֹה 主与王。

29:21　次日，他们向יְהוָֹה 主献平安祭和燔祭，就是献公牛1，000只，公绵羊1，000只，羊羔1，000只，并同献的奠祭，又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在יְהוָֹה 主面前吃喝，大大欢乐。

29:22　他们奉יְהוָֹה 主的命，再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司。

1. 【再膏】所罗门之前已经被膏立过一次（王上一39），这里是在登基仪式上第二次被膏立。

29:23　于是所罗门坐在יְהוָֹה 主所赐的位上，接续他父亲大卫作王，万事亨通；以色列众人也都听从他。

1. 【主所赐的位上】以色列是神的国度，所罗门是「坐在主所赐的位上」，照着神的旨意牧养神的群羊。因此，「主使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严」（25节），显明神的荣耀和丰富。

29:24　众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王。

29:25　יְהוָֹה 主使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严，胜过在他以前的以色列王。

大卫逝世

29:26　耶西的儿子大卫作以色列众人的王。

1. 【本节】大卫作王的历史，以神「把国归于耶西的儿子大卫」（十14）开始，又以「耶西的儿子大卫作以色列众人的王」（二十九26）结束。这表明本书的结构是精心设计的，题材也是精心选择的，并非东拼西凑、粉饰英雄。作者特地提到「先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书」（29节），表明他并没有隐瞒大卫的犯罪，因为读者可以从这些书中了解大卫的全部事迹。但本书的重点并不是详述大卫被追赶的一生，而是强调神主动推动国度和圣殿的计划：大卫之约并非倚靠人的努力实现，而是神「亲口应许，亲手成就」（代下六15）。

29:27　作王共40年：在希伯仑作王7年，在耶路撒冷作王33年。

29:28　他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。

29:29　大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。

29:30　他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事，都写在这书上。

1. 【他的国事】原文是「他的统治」。
2. 【结语】「大卫按神的旨意服事了他那一世的人」（徒十三36另译），成全了神的旨意。每个信徒也都当思想，我们是按照自己的心意度过了一生，为自己的国度和宝座忙碌；还是按着神的旨意打完了「美好的仗」、跑尽了「当跑的路」（提后四7），「预备迎见你的神」（摩四12）呢？

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【思想问题💡】

1. 大卫要求百姓为神的殿有所奉献，这要求是根据那些理由呢？
2. 今日有谁乐意将自己献给主」(5)是一个怎样的挑战？如果这句话是对你而说，你会有怎样的反应？
3. 大卫为何会爱慕神的殿？留意2~3节重复出现的「我神」。
4. 在（2， 5节）都提到「金子作金器，银子作银器 …… 」 ； 大卫按着各种器具的需要，预备合适的材料，你是怎样的器皿？你的需要是什么？神如何为你预备？另参（提后2：20~21）。在教会中，当你看到某些需要时，你的反应如何？
5. 根据（6~9节），会众为什么奉献？奉献什么？如何奉献？你对神的奉献是否也具有这些特质？
6. 大卫在祷告中怎样论到神？他怎样论到国人和他自己的本质及奉献？他所祈求的是什么？试根据大卫的祷告，检讨你的祷告；你的祷告怎样才能够更扩大、更丰富？
7. 百姓乐意奉献、甘心称颂主，都是受了大卫的榜样所激励(见3， 6， 10， 20)。今天，你除了嘱咐晚辈爱神、行善之外，能否以身作则？
8. 按（22节），在理想的社会中，宗教领袖与社会领袖的相互关系应该是怎样的？