亚哈随鲁王设宴

1:1	亚哈随鲁作王、从印度直到古实统管一百二十七省．
1:2	亚哈随鲁王在书珊城的宫登基、
1:3	在位第三年、为他一切首领臣仆设摆筵席．有波斯和玛代的权贵、就是各省的贵胄与首领、在他面前．
1:4	他把他荣耀之国的丰富、和他美好威严的尊贵、给他们看了许多日、就是一百八十日。
1:5	这日子满了、又为所有住书珊城的大小人民、在御园的院子里设摆筵席七日．
1:6	有白色、绿色、蓝色的帐子、用细麻绳紫色绳从银环内系在白玉石柱上、有金银的床榻、摆在红白黄黑玉石铺的石地上．
1:7	用金器皿赐酒、器皿各有不同、御酒甚多、足显王的厚意．
1:8	喝酒有例、不准勉强人、因王吩咐宫里的一切臣宰、让人各随己意。
1:9	王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内、也为妇女设摆筵席。

王后瓦实提拒遵王命

1:10	第七日、亚哈随鲁王饮酒心中快乐、就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦、
1:11	请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前、使各等臣民看他的美貌、因为他容貌甚美．
1:12	王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来、所以王甚发怒、心如火烧。

王后被黜（chù）

1:13	那时、在王左右常见王面、国中坐高位的、有波斯和玛代的七个大臣、就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干、都是达时务的明哲人．按王的常规、办事必先询问知例明法的人．王问他们说、
1:14	见上节
1:15	王后瓦实提不遵太监所传的王命、照例应当怎样办理呢．
1:16	米母干在王和众首领面前回答说、王后瓦实提、这事不但得罪王、并且有害于王各省的臣民．
1:17	因为王后这事必传到众妇人的耳中、说、亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前、他却不来、他们就藐视自己的丈夫．
1:18	今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事、必向王的大臣照样行．从此必大开藐视和忿怒之端。
1:19	王若以为美、就降旨写在波斯和玛代人的例中、永不更改、不准瓦实提再到王面前、将他王后的位分赐给比他还好的人．
1:20	所降的旨意传遍通国、（国度本来广大)所有的妇人、无论丈夫贵贱都必尊敬他。
1:21	王和众首领都以米母干的话为美、王就照这话去行、
1:22	发诏书、用各省的文字、各族的方言、通知各省、使为丈夫的在家中作主、各说本地的方言。

— 释经 —

内容纲要

【王后瓦斯提被废】

1. 亚哈随鲁王大设筵席(1~9节)
   • 为他一切首领臣仆设筵180日(1~4节)
   • 又为书珊城大小人民设筵7日(5节)
   • 筵席场地设备、器皿，御酒各随己意(6~8节)
   • 王后瓦实提在宫内也为妇女设筵(9节)
2. 王后瓦实提因不遵王命被废(10~22节)
   • 第7日王命7太监请王后到王面前(10~11节)
   • 王后因不肯遵命惹王甚发怒(12节)
   • 王咨询7大臣当如何办理(13~15节)
   • 米母干建议废除王后位分(16~20节)
   • 王和众首领都以为美遂发诏书(21~22节)

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亚哈随鲁王设宴

1:1  亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管127省。

1. 【亚哈随鲁】指波斯阿契美尼德帝国的第四任国王薛西斯一世（Xerxes I，主前486-465年在位）。他父亲大流士一世征服了印度，把帝国扩张为古代西亚四大帝国（亚述、巴比伦、波斯、希腊）中版图最大的一个，东达印度河流域，西南到尼罗河上游。因此，亚哈随鲁登基时，波斯帝国的疆域到达了顶峰。
2. 【印度】指印度河流域的巴基斯坦。
3. 【古实】指尼罗河上游的苏丹。
4. 【背景】希罗多德（Herodotus）是古希腊的历史学家，他的《历史》一书是研究波斯帝国、特别是薛西斯一世及其父亲大流士一世的重要资料来源。虽然《历史》并不完全以客观史学标准写成，但它对波斯帝国与希腊之间的冲突提供了大量的描述，包括薛西斯的个人性格和决策风格。例如，在《历史》第7卷中，希罗多德详细描述了薛西斯在温泉关战役（Thermopylae）失败后的反应。他提到薛西斯因战败愤怒并命令他的大军进行惩罚性行动，这包括将波斯舰队的船只投入海中，象征性地表达对失败的不满。希罗多德还描述了薛西斯对自己的军事失败极为敏感，缺乏理性的处理方式。

1:2  亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。

1. 【书珊城】是波斯王过冬的地方。当时波斯帝国共有四个王都：波斯巴利、巴比伦、书珊和亚马他，波斯王夏季在北部高地的亚马他城避暑，冬季则在西部低地的书珊过冬。

1:3  在位第3年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄（zhòu）与首领，在他面前。

1. 亚哈随鲁王【在位第3年】大约是主前483年3月。主前490年，大流士一世第一次远征希腊失败。
2. 【就是】原文无此含意，为「和合本」所加上。
3. 【背景】主前486年，大流士一世在准备再次远征希腊的过程中去世，遗命亚哈随鲁惩罚希腊人。亚哈随鲁继位的第二年，平定了埃及叛乱，第三年就开始筹备远征希腊，包括：召集各族士兵，建造两座横跨达达尼尔海峡（Hellespont）的薛西斯浮桥（Xerxes’ Pontoon Bridges），在色雷斯的沿路储备供给，挖掘薛西斯运河（Xerxes Canal）。因此，亚哈随鲁向臣仆展示国力「180日」（4节），可能是动员「各省的贵胄与首领」（3节），筹划古代史上空前的百万大军远征。
4. 【玛代】又译为「米底亚」，是与「波斯」（3节）同一民族的不同部落。两族联军攻占巴比伦后，波斯人古列建立了波斯帝国。

1:4  他把他荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日，就是180日。

1:5  这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席7日。

1:6  有白色，绿色，蓝色的帐子，用细麻绳，紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻摆在红，白，黄，黑玉石铺的石地上。

1. 【白色、绿色、蓝色的帐子】原文是「白色、蓝紫色的布料」，这两种颜色是波斯王室的颜色。
2. 【红、白、黄、黑玉石】都是天然的颜色，需要从不同的地方进口。
3. 【金银的床榻】波斯人斜躺着享用筵席，所以要把「金银的床榻」摆在地上。

1:7  用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。

1. 【御酒】原文是「王室的酒」，指为王室特供的酒，市场上买不到。

1:8  喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。

1:9  王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。

王后瓦实提拒遵王命

1:10  第7日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的7个太监，米户幔，比斯他，哈波拿，比革他，亚拔他，西达，甲迦，

1:11  请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。

1. 【王后瓦实提】可能是希罗多德史书中的阿美斯提（Amestris）。她的父亲奥塔尼斯（Otanes）是帮助大流士一世取得王位的七个功臣之一，母亲是大流士一世的妹妹，家世显赫，个性强势。18年后，她的儿子亚达薛西继位，这位被废的王后东山再起，长期影响朝政。她不肯遵王命而来，可能因为正在怀孕。亚达薛西就是这一年出生的。

1:12  王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

王后被黜（chù）

1:13、14  那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的7个大臣，就是甲示拿，示达，押玛他，他施斯，米力，玛西拿，米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说，

1. 【7个大臣】指波斯王的枢密院，由7个地位很高的王公贵族组成，其中有波斯人，也有玛代人。

1:15  王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？

1:16  米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。

1. 【背景】根据希罗多德的记载，波斯王后阿美斯提个性残忍，曾经得罪了不少波斯有名望的人（《历史 Histories》卷7第114章）。因此，「米母干」可能是故意落井下石，在关键时刻维持了波斯王的权威，还借机报了私仇。

1:17  因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。

1:18  今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。

1:19  王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。

1. 【永不更改】指波斯王的命令不能撤回（八8；但六8）。

1:20 所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。

1:21  王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，

1:22  发诏书，用各省的文字，各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。

1. 【各省的文字、各族的方言】波斯是一个多民族的帝国，通用语言是亚兰语，其他「各省的文字、各族的方言」有20多种。
2. 【本章】此时，圣殿已经重建30多年，但以斯拉和尼希米还没有回到耶路撒冷，城墙的重建还要等到30多年以后。

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【思想问题💡】

1. 昔日社会男权至上，女子地位低微，从这角度看瓦实提王后拒绝王命这举动（12），你认为她所受的处分合理么？参1:9; 2:1。《圣经》教导妻子要顺服丈夫，丈夫要作妻子的头，这教训是否支持男权至上的观念？参弗5:22-33。
2. 若说本书的记载是下文事情发展的伏笔，你同意么？瓦实提若没有违抗王命以致后位遭废的话，你想以色列人日后能获拯救么？参4:13-14。
3. 众首领认为：若不处罚瓦实提王后，全国妇女就会起而藐视丈夫。他们的顾虑是否过分？今天，居上位者或群众的偶像如何左右世人的心态和举止？这对教会领袖有何警惕？