神治理万邦

2:1	亚摩斯的儿子以赛亚得默示、论到犹大、、和耶路撒冷。
2:2	末后的日子、יְהוָֹה 主殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山
2:3	必有许多国的民前往、说、来吧、我们登יְהוָֹה 主的山、奔雅各　神的殿．主必将他的道教训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、יְהוָֹה 主的言语、必出于耶路撒冷。
2:4	他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。
2:5	雅各家阿、来吧、我们在יְהוָֹה 主的光明中行走。
2:6	יְהוָֹה 主、你离弃了你百姓雅各家、是因他们充满了东方的风俗、作观兆的、像非利士人一样、并与外邦人击掌。
2:7	他们的国满了金银、财宝也无穷．他们的地满了马匹、车辆也无数。
2:8	他们的地满了偶像．他们跪拜自己手所造的、就是自己指头所作的。
2:9	卑贱人屈膝、尊贵人下跪．所以不可饶恕他们。
2:10	你当进入岩穴、藏在土中、躲避יְהוָֹה 主的惊吓、、和他威严的荣光。
2:11	到那日、眼目高傲的必降为卑、性情狂傲的都必屈膝．惟独יְהוָֹה 主被尊崇。

降罚的日子临近

2:12	必有万军יְהוָֹה 主降罚的一个日子、要临到骄傲狂妄的、一切自高的都必降为卑．
2:13	又临到利巴嫩高大的香柏树、、和巴珊的橡树．
2:14	又临到一切高山的峻岭．
2:15	又临到高台、、和坚固城墙．
2:16	又临到他施的船只、并一切可爱的美物．
2:17	骄傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟独יְהוָֹה 主被尊崇。
2:18	偶像必全然废弃。
2:19	יְהוָֹה 主兴起使地大震动的时候、人就进入石洞、进入土穴、躲避יְהוָֹה 主的惊吓、、和他威严的荣光。
2:20	到那日、人必将为拜而造的金偶像、银偶像、抛给田鼠、和蝙蝠．
2:21	到יְהוָֹה 主兴起使地大震动的时候、人好进入磐石洞中、、和岩石穴里、躲避יְהוָֹה 主的惊吓、、和他威严的荣光。
2:22	你们休要倚靠世人、他鼻孔里不过有气息．他在一切事上可算甚么呢。

— 释经 —

神治理万邦

2:1　亚摩斯的儿子以赛亚得默示，

论到犹大和耶路撒冷：

❌ 词汇差异：「得默示」—— 原文：『חָזָה (ḥāzāh)』＝『已看见』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数；和合本转为“默示”。
❌ 语序调整（不计差异）（此项忽略，不列）
❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』

【原文直译】「那已看见这话的，以赛亚亚摩斯的儿子，关于犹大和耶路撒冷。」

2:2　末后的日子，יְהוָֹה 主殿的山必坚立，

超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』
❌ 完成式遗漏：「末后的日子」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经发生』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数；未体现完成式“已经”。
❌ 未完成式遗漏：「必坚立」—— 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数；未体现“将成为”的存在意义。
❌ 介词遗漏：「超乎诸山」—— 原文：『בְּרֹאשׁ (bə-rōʾš)』＝『在……之顶』｜介词；“在……之顶”未明确体现。
❌ 分词+词干遗漏：「高举」—— 原文：『נִשָּׂא (niśśāʾ)』＝『正在被高举』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数；未体现分词“正在”及被动“被”。
❌ 词汇差异+复数遗漏：「万民」—— 原文：『כָּל־הַגּוֹיִם (kāl-haggôyim)』＝『一切列国』｜名词｜阳性复数；“列国”未体现且复数语义弱化。
❌ 完成式遗漏：「都要流归」—— 原文：『נָהֲרוּ (nāhărû)』＝『已经流向』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数；未体现完成式“已经”。

【原文直译】「而在这末后的日子已经发生，יְהוָֹה （主）殿的山将变成坚立，在众山之顶，并且正在被高举，高过众小山，并且万国已经流向祂。」

2:3　必有许多国的民前往说：

“来吧！我们登יְהוָֹה 主的山，

奔雅各　神的殿；

主必将他的道教训我们，

我们也要行他的路。

因为训诲必出于锡安；

יְהוָֹה 主的言语必出于耶路撒冷。”

❌ 词汇差异：「国的民」—— 原文：『עַמִּים רַבִּים (ʿammîm rabbîm)』＝『许多的百姓们』｜名词；“国”原文无
❌ 完成式遗漏：「前往」、「说」—— 原文：『הָלְכוּ (hāləkū)、אָמְרוּ (ʾāmrū)』＝『已经行走、已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
❌ 词干遗漏：「教训我们」—— 原文：『יוֹרֵנוּ (yōrēnū)』＝『他将使我们指教』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数；未体现使役
❌ 介词遗漏：「祂的道」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』
❌ 未完成式遗漏：「我们也要行」—— 原文：『נֵלְכָה (nēlēḵāh)』＝『我们将行走』｜动词｜Qal｜未完成式｜第一人称复数
❌ 词汇差异：「训诲」—— 原文：『תּוֹרָה (tōrāh)』＝『律法』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「而许多的百姓们已经行走，并且他们已经说：“你们要去！我们将上去到יְהוָֹה （主）的山，到雅各之神的家；而他将使我们从他的道路得指教，我们也将行走在他的路径；因为从锡安将有律法(tōrāh)出来，יְהוָֹה （主）的话语也从耶路撒冷出来。」

2:4　他必在列国中施行审判，

为许多国民断定是非。

他们要将刀打成犁头，

把枪打成镰刀；

这国不举刀攻击那国，

他们也不再学习战事。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』
❌ 完成式遗漏：「施行审判」—— 原文：『שָׁפַט (šāpaṭ)』＝『已经审判』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数；未体现“已经”。
❌ 完成式+词干遗漏：「断定是非」—— 原文：『הוֹכִיחַ (hôḵîaḥ)』＝『已经使责备』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数；未体现“已经”及使役“使”。
❌ 词干+完成式遗漏：「打成」—— 原文：『כִּתְּתוּ (kittətû)』＝『已经强烈地锻打』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性复数；未体现“已经”及Piel强化。
❌ 词汇差异：「镰刀」—— 原文：『מַזְמֵרוֹת (mazmērōṯ)』＝『修各剪刀』｜名词｜阴性复数；“镰刀”与原文不符。
❌ 未完成式遗漏：「不举刀攻击」、「不再学习」—— 原文：『יִשָּׂא (yiśśāʾ)、יִלְמְדוּ (yilmədû)』＝『将举起、将学习』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数 / 阳性复数
❌ 介词遗漏：「攻击」—— 原文：『אֶל (ʾel)』＝『向』｜介词；“向”未体现。
❌ 介词遗漏：「学习战事」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』｜介词；“从战争”未体现。

【原文直译】「并且祂已经在列国之间施行审判，并且祂已经向许多众民使责备施行，并且他们已经把他们的刀剑强烈地锻打成为犁头，并且把他们的枪矛成为修各剪刀，不！国将不再向国举起刀剑，并且他们将不再从战争学习。」

2:5　雅各家啊，来吧！

我们在יְהוָֹה 主的光明中行走。

❌ 词汇差异：「来吧」—— 原文：『לְכוּ (ləḵū)』＝『你们要去』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数
❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』
❌ 未完成式遗漏：「我们在…行走」—— 原文：『נֵלְכָה (nēlēḵāh)』＝『我们将行走』｜动词｜Qal｜未完成式｜第一人称复数
❌ 介词遗漏：「光明中」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』

【原文直译】「雅各的家，你们要去！并且我们将在יְהוָֹה （主）的光中行走。」

骄者必败

2:6　יְהוָֹה 主，你离弃了你百姓雅各家，

是因他们充满了东方的风俗，

作观兆的，像非利士人一样，

并与外邦人击掌。

❌ 连词遗漏：原文：『וּ (û)』＝『并且』
❌ 增译：「יְהוָֹה （主）」—— 原文：未出现；和合本增译神名。
❌ 完成式遗漏：「充满了」—— 原文：『מָלְאוּ (mālʾû)』＝『已经充满』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数；未体现完成式“已经”。
❌ 分词+词干遗漏+词汇差异：「作观兆的」—— 原文：『עֹנְנִים (ʿōnənîm)』＝『正在大大地行占卜的』｜分词｜Piel｜阳性复数；未体现“正在”及Piel强化。
❌ 未完成式+词干遗漏：「击掌」—— 原文：『יַשְׂפִּיקוּ (yaśpîqû)』＝『将使自己联合』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数；未体现“将”及使役结构。

【原文直译】「因为祢已经离弃你的民，雅各家，因为他们已经从东方充满了，并且正在像非利士人大大地行占卜，他们也将与外邦人的子孙联合。」

2:7　他们的国满了金银，

财宝也无穷；

他们的地满了马匹，

车辆也无数。

❌复数错误：原文是单数「他」，不是复数「他们」，和合本这里做了解释性扩展。
❌ 词干+完成式遗漏：「满了」—— 原文：『תִּמָּלֵא (timmālēʾ)』＝『已被充满』｜动词｜Niphal｜完成式｜阴性单数；未体现被动
❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』
❌ 词汇差异：「财宝」—— 原文：『אֹצְרֹתָיו (ʾōṣərōtāyw)』＝『他的宝库们』｜名词｜阳性复数；原文为“宝库”
❌ 复数遗漏：「车辆」

【原文直译】「并且他的地已被银子，并且金子充满，对于他的宝库也没有尽头；他的地也已被充满马匹，对于他的战车也没有尽头。」

2:8　他们的地满了偶像，

他们跪拜自己手所造的，

就是自己指头所做的。

❌ 连词遗漏：原文：『וַ (wa)』＝『并且』
❌ 词干+未完成式遗漏：「满了」—— 原文：『תִּמָּלֵא (timmālēʾ)』＝『已经被充满』｜动词｜Niphal｜未完成式（连续）｜阴性单数；未体现被动“被”及时态特征。
❌ 未完成式+词干遗漏：「跪拜」—— 原文：『יִשְׁתַּחֲווּ (yištaḥăwû)』＝『将自我下拜』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳性复数；未体现“将”及反身“使自己”。
❌ 介词遗漏：「跪拜」—— 原文：『לְ / לַ (lə / la)』＝『向』｜介词；方向性未体现。
❌ 完成式遗漏：「所做的」—— 原文：『עָשׂוּ (ʿāśû)』＝『已经做的』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数；未体现完成式“已经”。

【原文直译】「并且他的地已经被偶像充满了，他们将向他手的造作自我下拜，向那些他已用指头所做了的。」

【造作】原文：מַעֲשֶׂה（maʿăśeh）；字根：עָשָׂה（ʿāśāh「做、制作、施行」）；基本含义：「所做之物、工作、行为、制作成果」。

2:9　卑贱人屈膝，

尊贵人下跪，

所以不可饶恕他们。

❌ 增译：「卑贱人」、「尊贵人」—— 原文：『אָדָם (ʾādām)、אִישׁ (ʾîš)』＝『人、人』｜名词｜阳性单数；和合本加入身份区分
❌ 语态差异（归入词干遗漏）：「屈膝」、「降卑」—— 原文：『יִשַּׁח (yiššaḥ)、יִשְׁפַּל (yišpal)』＝『被压低、被降卑』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「不可饶恕」—— 原文：『תִּשָּׂא (tiśśāʾ)』＝『举起/赦免』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数；和合本取其引申义
❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』

【原文直译】「并且人将被压低，人也将被降卑；也不要给他们举起。」

2:10　你当进入岩穴，藏在土中，

躲避יְהוָֹה 主的惊吓和他威严的荣光。

❌ 连词遗漏：原文：『וּ (û)』＝『并且』
❌ 词干遗漏：「藏在」—— 原文：『הִטָּמֵן (hiṭṭāmēn)』＝『你要被隐藏』｜动词｜Niphal｜命令式｜第二人称阳性单数；未体现被动“被”。
❌ 介词遗漏：「躲避」—— 原文：『מִן (min)』＝『因为 / 从』｜介词；因果或来源关系未体现。
❌ 词汇差异：「惊吓」—— 原文：『פַּחַד (paḥad)』＝『恐惧』｜名词｜—｜—｜阳性单数；“惊吓”偏离“恐惧”。
❌ 词汇差异：「荣光」—— 原文：『גְּאֹנוֹ (gəʾōnô)』＝『他的尊荣』｜名词｜—｜—｜阳性单数；“荣光”偏离“尊荣”。

【原文直译】「你要进入这磐石，并且你要被隐藏在尘土中，因为对יְהוָֹה （主）的恐惧，并且因为祂尊荣的威严。」

2:11　到那日，眼目高傲的必降为卑，

性情狂傲的都必屈膝，

惟独יְהוָֹה 主被尊崇。

❌ 词汇差异：「眼目高傲的」—— 原文：『עֵינֵי גַּבְהוּת אָדָם (ʿênê gavhūt ʾādām)』＝『人的高傲之眼』｜名词结构；表达不同
❌ 未完成式遗漏：「必降为卑」—— 原文：『שָׁפֵל (šāfēl)』＝『将变低』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 未完成式遗漏：「必屈膝」—— 原文：『שַׁח (šaḥ)』＝『将被压低』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「性情狂傲的」—— 原文：『רוּם אֲנָשִׁים (rūm ʾănāšîm)』＝『人们的高位』｜名词结构；和合本转为人性描述
❌ 完成式+词干遗漏：「被尊崇」—— 原文：『נִשְׂגַּב (nisgāv)』＝『已被高举』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「惟独」—— 原文：『לְבַדּוֹ (ləvaddō)』＝『他独自』
❌ 介词遗漏：「到那日」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』

【原文直译】「人的高傲之眼将变低，并且人们的高位将被压低；而 יְהוָֹה （主）已被高举，祂独自，在那日。」

降罚的日子临近

2:12　必有万军יְהוָֹה 主降罚的一个日子，

要临到骄傲狂妄的，

一切自高的都必降为卑；

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』
❌ 词汇差异+增译：「降罚的一个日子」—— 原文：『יוֹם לַיהוָה (yôm laYHWH)』＝『属于 יְהוָֹה （主）的日子』｜名词｜—｜—｜阳性单数；“降罚”属增译，原文未出现。
❌ 词汇差异：「狂妄」—— 原文：『רָם (rām)』＝『高傲的』｜形容词｜—｜—｜阳性单数；“狂妄”偏离“高”。
❌ 分词遗漏：「自高的」—— 原文：『נִשָּׂא (niśśāʾ)』＝『正在被高举的』｜分词｜Niphal｜阳性单数；未体现“正在”及被动。
❌ 词汇差异：「降为卑」—— 原文：『שָׁפֵל (šāp̄ēl)』＝『降低的 / 卑下的』｜形容词｜—｜—｜阳性单数；原文为状态描述，非动作“降为”。

【原文直译】「因为这是属于万军之יְהוָֹה （主）的日子，将临到一切骄傲并且高傲的，并且针对一切正在被高举的，和降低的。」

2:13　又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且』（合并本节所有未译出的 ו）
❌ 介词遗漏：「临到」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『在/针对』
❌ 词汇差异：「高大的」—— 原文：『הָרָמִים (rāmîm)』＝『那些高的』｜形容词｜阳性复数
❌ 分词遗漏：「高大的」—— 原文：『נִּשָּׂאִים (niśśāʾîm)』＝『正在被高举的』｜分词｜Niphal｜阳性复数

【原文直译】「并且在一切黎巴嫩那些高的的香柏树上，并且那些正在被高举的；也在一切巴珊的橡树上。」

2:14　又临到一切高山的峻岭；

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 分词遗漏：「高举的」—— 原文：『נִּשָּׂאוֹת (niśśāʾōṯ)』＝『正在被高举的』｜分词｜Niphal｜阴性复数；未体现“正在”及被动。

【原文直译】「并且针对一切这高的山，也针对一切正在被高举的小山。」

2:15　又临到高台和坚固城墙；

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 介词遗漏：「临到」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『在/针对』
❌ 词汇差异：「高台」—— 原文：『מִגְדָּל (migdal)』＝『高塔』｜名词｜阳性单数
❌ 分词遗漏：「坚固」—— 原文：『צוּרָה (ṣūrāh)』＝『正在被坚固的』｜分词｜Qal｜阴性单数

【原文直译】「并且在一切高的高塔上；也在一切正在被坚固的城墙上。」

2:16　又临到他施的船只并一切可爱的美物。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词汇差异：「美物」—— 原文：『שְׂכִיּוֹת (śəkîyōṯ)』＝『华美之物 / 精致器物』｜名词｜—｜—｜阴性复数；“美物”未体现“精致器物”之意。

【原文直译】「并且针对一切他施的船只，也针对一切这可喜悦的华美之物。」

2:17　骄傲的必屈膝，

狂妄的必降卑；

在那日，惟独יְהוָֹה 主被尊崇。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式遗漏：「必屈膝」、「必降卑」—— 原文：『שַׁח (šaḥ)、שָׁפֵל (šāfēl)』＝『将被压低、将变低』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「人的狂妄」—— 原文：『רוּם אֲנָשִׁים (rūm ʾănāšîm)』＝『人们的高位』｜名词结构
❌ 完成式+词干遗漏：「被尊崇」—— 原文：『נִשְׂגַּב (nisgāv)』＝『已被高举』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
❌ 词汇差异：「惟独」—— 原文：『לְבַדּוֹ (ləvaddō)』＝『祂独自』
❌ 介词遗漏：「到那日」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』

【原文直译】「人的高傲将被压低，人们的高位也将变低；而 יְהוָֹה （主）已被高举，祂独自，在那日。」

2:18　偶像必全然废弃。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 未完成式+词汇差异：「废弃」—— 原文：『יַחֲלֹף (yaḥălōp̄)』＝『将消逝』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数；“废弃”偏离“消逝”。

【原文直译】「并且这些偶像将全然消逝。」

2:19　יְהוָֹה 主兴起使地大震动的时候，

人就进入石洞，进入土穴，

躲避יְהוָֹה 主的惊吓和他威严的荣光。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 完成式遗漏：「进入」—— 原文：『בָּאוּ (bāʾū)』＝『已进入』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
❌ 复数遗漏：「石洞」、「土穴」
❌ 介词遗漏：「躲避」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』
❌ 词汇差异：「惊吓」—— 原文：『פַּחַד (paḥad)』＝『惧怕』｜名词
❌ 词汇差异：「荣光」—— 原文：『הֲדַר גְּאוֹנוֹ (hadar gəʾōnō)』＝『祂威严的荣美』｜名词结构

【原文直译】「并且他们已进入在磐石的各洞穴中，也在尘土的穴中，从对 יְהוָֹה （主）的惧怕，也从祂威严的荣美，在祂为了震动这地起来的时候。」

2:20　到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像

抛给田鼠和蝙蝠。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 词干+未完成式遗漏：「抛」—— 原文：『יַשְׁלִיךְ (yašlîḵ)』＝『将使丢弃』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数；未体现“将”及使役。
❌ 完成式遗漏：「所造的」—— 原文：『עָשׂוּ (ʿāśû)』＝『已经做的』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数；未体现“已经”。
❌ 词干遗漏：「拜」—— 原文：『הִשְׁתַּחֲו‍ֹת (hištaḥăwōṯ)』＝『自我下拜』｜动词｜Hitpael｜不定式；未体现反身“使自己”。
❌ 词汇差异：「田鼠」—— 原文：『חְפֹּר (ḥpōr)』＝『鼹鼠』｜名词｜—｜—｜阳性单数；“田鼠”偏离原文。

【原文直译】「在这那日，人将向鼹鼠和蝙蝠使他的银子、金子的偶像丢弃，就是那些他们已经为他造作来自我下拜的。」

2:21　到יְהוָֹה 主兴起使地大震动的时候，

人好进入磐石洞中和岩石穴里，

躲避יְהוָֹה 主的惊吓和他威严的荣光。

❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
❌ 不定式遗漏：「进入」—— 原文：『לָבוֹא (lāvōʾ)』＝『为了进入』｜动词｜Qal｜不定式
❌ 复数遗漏：「磐石洞」、「岩石穴」—— 原文：『נִקְרוֹת、סְעִפֵי…סְּלָעִים』＝『裂穴们、裂缝们』｜名词｜复数
❌ 介词遗漏：「躲避」—— 原文：『מִן (min)』＝『从』
❌ 词汇差异：「惊吓」—— 原文：『פַּחַד (paḥad)』＝『惧怕』
❌ 词汇差异：「荣光」—— 原文：『הֲדַר גְּאוֹנוֹ (hadar gəʾōnō)』＝『祂威严的荣美』
❌ 不定式遗漏：「躲避」—— 原文：『לַעֲרֹץ (laʿărōṣ)』＝『为了震动』｜动词｜Qal｜不定式

【原文直译】「为了在磐石的各裂穴中，或在岩石的各裂缝中进入，从对 יְהוָֹה （主）的惧怕，并且从祂威严的荣美，在祂为了震动这地起来的时候。」

2:22　你们休要倚靠世人，

他鼻孔里不过有气息，

他在一切事上可算什么呢？

❌ 词汇差异：「倚靠」—— 原文：『חִדְלוּ (ḥidəlû)』＝『你们要停止』｜动词｜Qal｜命令式｜第二人称阳性复数；“倚靠”偏离“停止”。
❌ 介词遗漏：「倚靠世人」—— 原文：『מִן (min)』＝『从 / 离开』｜介词；“从人”未体现。
❌ 介词遗漏：「他鼻孔里」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』｜介词；位置关系未明确体现。
❌ 分词遗漏：「可算」—— 原文：『נֶחְשָׁב (neḥšāv)』＝『正在被看为』｜分词｜Niphal｜阳性单数；未体现“正在”及被动。
❌ 词汇差异：「一切事上」—— 原文：『בַמֶּה (bammeh)』＝『在什么之中』｜疑问结构；“一切事”属增译。

【原文直译】「从这人，你们要为自己停止，那气息就是在他鼻孔里的，因为在什么之中，他正在被看为呢？」

【看为】原文：נֶחְשָׁב（neḥšāv）；字根：חָשַׁב（ḥāšav「计算、思想、看待」）；基本含义：「被计算、被视为、被看作」。：表示一种被动的评价或归类，即“在他人眼中被认定为何种地位或价值”，强调外在评定而非内在本质。