树立会幕

40:1	יהוה主晓谕摩西说、
40:2	正月初一日、你要立起帐幕．
40:3	把法柜安放在里面、用幔子将柜遮掩．
40:4	把桌子搬进去、摆设上面的物．把灯台搬进去、点其上的灯．
40:5	把烧香的金坛、安在法柜前、挂上帐幕的门帘．
40:6	把燔祭坛、安在帐幕门前．
40:7	把洗濯盆、安在会幕和坛的中间、在盆里盛水。
40:8	又在四围立院帷、把院子的门帘挂上。
40:9	用膏油把帐幕和其中所有的都抹上、使帐幕和一切器具成圣、就都成圣。
40:10	又要抹燔祭坛、和一切器具使坛成圣、就都成为至圣。
40:11	要抹洗濯盆、和盆座、使盆成圣。
40:12	要使亚伦和他儿子到会幕门口来、用水洗身。

膏立亚伦和他的诸子

40:13	要给亚伦穿上圣衣、又膏他使他成圣、可以给我供祭司的职分。
40:14	又要使他儿子来、给他们穿上内袍。
40:15	怎样膏他们的父亲、也要照样膏他们、使他们给我供祭司的职分．他们世世代代凡受膏的、就永远当祭司的职任。
40:16	摩西这样行、都是照יהוה主所吩咐他的。
40:17	第二年正月初一日、帐幕就立起来。
40:18	摩西立起帐幕、安上带卯的座、立上板、穿上闩、立起柱子。
40:19	在帐幕以上搭罩棚、把罩棚的顶盖、盖在其上．是照יהוה主所吩咐他的。
40:20	又把法版放在柜里、把杠穿在柜的两旁、把施恩座安在柜上．
40:21	把柜抬进帐幕、挂上遮掩柜的幔子、把法柜遮掩了．是照יהוה主所吩咐他的。
40:22	又把桌子安在会幕内、在帐幕北边、在幔子外、
40:23	在桌子上将饼陈设在耶和华面前．是照יהוה主所吩咐他的。
40:24	又把灯台安在会幕内、在帐幕南边、与桌子相对、
40:25	在יהוה主面前点灯．是照יהוה主所吩咐他的。
40:26	把金坛安在会幕内的幔子前、
40:27	在坛上烧了馨香料作的香．是照יהוה主所吩咐他的。
40:28	又挂上帐幕的门帘．
40:29	在会幕的帐幕门前、安设燔祭坛、把燔祭、和素祭、献在其上．是照יהוה主所吩咐他的。
40:30	把洗濯盆安在会幕和坛的中间、盆中盛水、以便洗濯。
40:31	摩西和亚伦并亚伦的儿子、在这盆里洗手洗脚。
40:32	他们进会幕、或就近坛的时候、便都洗濯．是照יְהוָֹה 主所吩咐他的。
40:33	在帐幕和坛的四围、立了院帷、把院子的门帘挂上．这样摩西就完了工。

神的荣光

40:34	当时云彩遮盖会幕、יהוה主荣光就充满了帐幕。
40:35	摩西不能进会幕、因为云彩停在其上、并且יהוה主的荣光、充满了帐幕。
40:36	每逢云彩从帐幕收上去、以色列人就起程前往．
40:37	云彩若不收上去、他们就不起程、直等到云彩收上去。
40:38	日间יהוה主的云彩、是在帐幕以上．夜间云中有火、在以色列全家的眼前、在他们所行的路上、都是这样。

— 注释 —

内容纲要：竖立会幕

1. 神晓谕摩西竖立会幕并使亚伦父子穿上圣衣(1~15节)
2. 摩西照神吩咐竖立会幕并在四围立了外院(16~33节)
3. 云彩遮盖会幕并神的荣光充满会幕(34~38节)

【📖导读】

树立会幕

40:1　יהוה主晓谕摩西说：

40:2　“正月初一日，你要立起帐幕，

1. 【正月初一日】
   1. 明显是指出埃及后的第2年开始之日（17节）。也就是亚笔月初一日，大约在现代阳历3、4月间。百姓于3月初1到达西奈山（19:1），此时过了整整10个月。
   2. 代表一个新的时代，从此以后，神不再在西奈山向以色列民说话，而是在会幕中向摩西启示（利1:1）。以色列民也将准备离开西奈山，以会幕为其敬拜的中心。
   3. 《圣经》中有几个正月初1日，都是标志着一个新纪元，例如洪水退去，地上的水都干了（创8:13）；希西家重启殿门，洁净圣殿（代下29:3）。
2. 【帐幕】指会幕最外层的海狗皮作的罩棚、染红公羊皮的盖、山羊毛的幔子，以及蓝色紫色红色线编织的幔子，上面绣有基路伯。
3. 【立起帐幕】神指定把亚笔月作为「正月」（12:2），代表神百姓新的开始。出埃及是一个新的开始，「立起帐幕」（2节）又是一个新的开始。神的计划不是让祂的百姓总是停留在出埃及的地步，祂不但要我们脱离世界、罪恶和死亡，还要我们在地上「立起帐幕」，活出神的见证。「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步」（来6:1）。
4. 【本节】
   • 帐幕和一切器皿都已经造好了，但摩西却没有顺理成章地「立起帐幕」，而是「祝福」（39:43）、等候。过去，摩西没有多等几天，听从了叶忒罗的建议去解决眼前的问题，结果却导致了金牛犊的失败，以致他重新上山，多等了「40昼夜」（34:28）。现在，摩西虽然看到有「立起帐幕」的需要，却再也不敢抢在神的前面。神已经吩咐的，他就照着山上的样式忠心去做；神还没有吩咐的，他就安息在神面前耐心等候。
   • 💡神过去、现在和将来都是负责到底的神，祂并没有简单地命令「你要立起帐幕」（2节），而是详详细细地指示了「立起帐幕」的程序和时间。不但会幕的建造要根据神，会幕的支搭也要根据神；不但内容要根据神，时间也要根据神。而人所当做的，就是毫无保留地跟上神，既不落在神的后面，也不抢在神的前面，才能与神同工、准确地显明神的见证。

40:3　把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。

1. 【法柜】首先提到会幕至圣所中的约柜，在此成为“法柜”（参26:33），因为有法版放置其中。
2. 【用幔子将柜遮掩】这是指用蓝色紫色朱红色献绣有基路伯图案的幔子，用以隔开圣所和至圣所，以免有人擅自观看约柜，遭致死亡（25:10-22）。

40:4　把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。

1. 【本节】
   • 其次讲到圣所中的供桌和其上的供饼，以及灯台，并把灯台点着，代表会幕中的事奉已经正式开始（25:23-40）。
   • 从现在开始,每个安息日祭司那要摆设新的陈设饼(利24:8)。 

40:5　把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门廉。

1. 【把烧香的金坛安在法柜前】指隔着一层幔子正对着约柜放置（30：1-10）。
2. 【帐幕的门帘】
   1. 这是把帐幕和外界隔开，以后除了当值的祭司以外，其他人不得擅入会幕圣所和至圣所（26:36-37）。
   2. 从院子的门帘透过帐幕的门帘，百姓可以隐约的望见祭司在香坛前的烧香和代祷（参路1:8-13；罗8:34；来7:25）；也可以隐约看到那象征神和祂的道，是我们属天的粮（约6:35；彼前2：2等）和世上的光（参看诗119:105；约8：12等）的陈设饼桌和金灯台。

40:6　把燔祭坛安在帐幕门前。

1. 【燔祭坛】
   1. 会称为“燔祭坛”，是因为祭司每天早晚都要在其上献上燔祭，是这祭坛最主要的功用（29:38-42）。但是其他的祭，包括素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，也都要献在这坛上（利1-7章），因为圣所只有一个祭坛。
   2. 安放在帐幕外的院子里，这是把祭牲献上的地方。象征基督要被带到城外，在各各他山上被杀牺牲。藉着祂的血，洗净了我们一切的罪（约一1:7），也藉着祂作挽回祭，而拯救了普天下的人（约一2:1-2）。

40:7　把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

1. 【把洗濯盆按在会幕和坛的中间】这3样摆放次序乃是如此：燔祭坛、洗濯盆、会幕。就救赎计划来看，我们先需要耶稣这羔羊的牺牲，蒙宝血洗净罪恶，接着来到洗濯盆，还要不断地洗净自己，才能进到会幕与神相会。ps/19

40:8　又在四围立院帷，把院子的门廉挂上。

1. 【本节】如此就把会幕区域与其他地方分隔开来（27:9-19）。

40:9　用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；

40:10　又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；

40:11　要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。

1. 【9-11节】“用膏油…成圣”整个会幕是要表达神在人的中间，与民同住（25:8；29:45；王上6:12-13）。（约1:14）就是表明这种意思，神道成肉身，住在我们中间（“住在”原文skenoo，意思是“我如住在帐棚中”）。但是耶稣道成肉身后，并不是马上执行其宣道、教育、医治和救赎的工作，乃是等到受洗受圣灵的恩膏之后（参太3:16；徒10:38）。才周流四方行善事；基督徒也是主的殿，要圣灵住在其中，才能成圣归荣耀于主（参林前3:16；6:19-20）。

40:12　要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。

膏立亚伦和他的诸子

40:13　要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；

40:14　又要使他儿子来，给他们穿上内袍。

40:15　怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”

1. 【他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任】本来神拣选以色列民，是要他们都归给主作祭司的国度（19:6），但因他们的埋怨和罪恶，他们也与神隔绝了。所以神需要设立祭司制度来做中保，这也成了预表，预表耶稣是那真正的祭司，祂不但作祭司为人献祭和代求，祂自己还做了祭牲，在十字架上为全人类做了代赎。凡被祂呼召的新以色列人，就是这祭司国度中君尊的祭司，为要他去宣扬那召他出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前2:5，9）。
2. 【膏】指用神特别指示的方法制作的膏油。把这膏油膏在器具或人身上,表明被神分别为圣(30:23-33)。

40:16　摩西这样行，都是照יהוה主所吩咐他的。

40:17　第2年正月初1日，帐幕就立起来。

40:18　摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；

40:19　在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照יהוה主所吩咐他的。

40:20　又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。

1. 【把杠穿在柜的两旁】表示随时准备起行（参25:14）。
2. 【把施恩座安在柜上】施恩座上面还有两个基路伯，如此使约柜的3个部分连接起来（25:18-22）。在此未提到盛吗哪的金罐（16:33-34），及亚伦发过芽的杖（民17章）。

40:21　把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照יהוה主所吩咐他的。

1. 【本节】圣所和至圣所正式隔开了。

40:22　又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。

40:23　在桌子上将饼陈设在יהוה主面前，是照יהוה主所吩咐他的。

1. 【在桌子上将饼陈设在יהוה主面前】表示陈设饼桌已正式使用。

40:24　又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，

40:25　在יהוה主面前点灯，是照יהוה主所吩咐他的。

1. 【在יהוה主面前点灯】
   • 表示灯台已经正式开始使用（25:37）。
   • 当时摩西还是供祭司的职分（参31注）。

40:26　把金坛安在会幕内的幔子前，

40:27　在坛上烧了馨香料做的香，是照יהוה主所吩咐他的。

1. 【在坛上烧了馨香料做的香】也说明了香坛正式启用。

40:28　又挂上帐幕的门廉。

1. 【帐幕的门帘】这是圣所的入口，把圣所和外面隔开（26:36-37）。

40:29　在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照יהוה主所吩咐他的。

40:30　把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。

40:31　摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。

1. 【摩西和亚伦并亚伦的儿子】这里把摩西也算作祭司。

40:32　他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照יהוה主所吩咐他的。

1. 【本节】
   • 每当他们到会幕，不论是进会幕点灯、烧香，还是到坛前献祭，都必须先到洗濯盆把手脚洗干净，才能开始事奉。
   • 立起帐幕，不止是空壳，也不是随意安置各样的器皿，而是一再说“照主所吩咐”他的。这是开始新生活的原则。

40:33　在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门廉挂上。这样，摩西就完了工。

1. 【本节】最后就是把会幕周围立起院子的柱子，挂上院帷，院子的门帘，这样就完成了立起会幕的工作。
2. 【16-33节】
   • 记录了立起帐幕的过程，完全遵照1-15节神的吩咐。因此，圣灵不但在建造会幕的过程中，7次郑重宣告「是照主所吩咐摩西的」（39:1、5、7、21、26、29、31节），在支搭会幕的过程中，也7次郑重宣告「照主所吩咐他的」（19、21、23、25、27、29、32节）。
   • 摩西所做的一切，「都是照主所吩咐他的」（16节），他始终只是一个神所使用的器皿，动机是单单根据神的吩咐，过程是完全根据山上的样式，结果是分别为圣献给神，这才是「本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗11:36）的事奉。

神的荣光

40:34　当时，云彩遮盖会幕，יהוה主的荣光就充满了帐幕。

1. 【云彩遮盖会幕】“云彩”是表达主的临在（参24:15-16）。因此，这原本笼罩在神之山的云彩，现在笼罩在会幕之上了。云彩在会幕外面，为以色列人作可见的印证。
2. 【主的荣光充满了帐幕】
   1. 除了会幕上面的云彩，里面的荣光是给可进到会幕里面的祭司作第二个印证。
   2. 后来会幕转化成圣殿，神的荣耀仍旧在至圣所之内，甚至重建的圣殿，至圣所内缺少约柜，主的荣耀仍旧充满圣殿中，证明祂的同在。这荣光，以色列人称作“舍基那”。
   3. 这样神就成全了（33:17）的应许。
   4. 这主的荣耀充满帐幕，预表着五旬节时圣灵降临在教会中，和圣灵居住在每一个信从祂的人里面，昔日云柱怎样决定以色列的行止，五旬节后的教会也以圣灵为向导与经理。因此，同样的原则，我们为敬拜神所有的建造，设未蒙神荣耀的圣别，也难谓达到完全了。若无神荣耀的充满，一切就成为虚空，了无半点价值。
   5. 神的荣光出现在会幕,意味着:
      • ①神的印记;
      • ②神的圣洁(29:43,44);
      • ③神的接纳;
      • ④神的同行(33:14);
      • ⑤神的引领(36-38节;民9:17);
      • ⑥神悦纳的事奉(6:7;10:3,7;创17:7);
      • ⑦神的保护(申29:5);
      • ⑧神的得胜(34:10,11;申2:31-36;3:1-4)。

40:35　摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且יהוה主的荣光充满了帐幕。

1. 【摩西不能进会幕】表明他以前在「营外的会幕」与神交通的先知工作（33:7），从现在开始由祭司来分担了（利9:23）。因此，「主的荣光充满了帐幕」以后，接下来就要进入《利未记》。
2. 【本节】
   1. 颇似摩西被召上西奈山，领受建造会幕蓝图的启示的情景。那时神的荣耀停在西奈山顶上，有云彩把山遮盖了6天，到第7天主从云彩中呼叫摩西，摩西才得以进入云彩中（24:16-18）。照样，会幕立起来，主的云彩停在会幕上面，主的荣耀充满会幕，摩西也不能进入会幕，直到主从会幕中呼叫摩西（利1:1）。
   2. 同样的事情发生在所罗门献殿时，“有云充满主的殿，甚至祭司不能站立供职、因为主的荣光充满了殿”（王上8:10-11）；使徒约翰在拔摩海岛上见异像，天上那存法柜的帐幕的圣所开了，因神荣耀和大能，殿中充满了烟，于是没有人能进入圣所了（启15:5-8）。

40:36　每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；

1. 【本节】没有到过旷野的人，不会了解这节经文对保护子民的重要性。为注释出埃及记，笔者亲自到过埃及访问，两次在西乃探索，三次到巴兰旷野，寻的旷野和犹大南部的旷野体验，夜宿帐幕，日骑骆驼。这些旷野终年难有下雨的机会，日间晴空无云，艳阳高照，四处无树可遮荫，地上沙石均被日头蒸晒得滚热，那时我们真盼望有神的云彩在上！太阳下山后，旷野地面很快就黑暗了，也很快就有了凉风；由凉风而冷风。因为空气中没有水蒸气可保住日间的阳光蒸晒的温暖，地面很快就转冷，沙石冷得有如冰块！当然，我们会生火取暖，因为我们有所准备。但是，当年的以色列人，从那里来有东西生火？特别是在安息日，他们连坐火都不可以（卅五3），又从那里取暖？感谢神，夜间云中有火！

40:37　云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。

40:38　日间，יהוה主的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。

1. 【36-38节】
   • 进一步说明云彩与以色列民在旷野旅程的关系。原本会幕是活动的圣所，建好之前以色列民不得前行。会幕建好之后，则由会幕上面的云彩是否收上去，决定以色列人是否起行。
   • 《出埃及记》这末端的话，是表达神不但住在其子民中，与祂的百姓同在，也与他们同行，更予以保护。在旷野终年难有下雨的机会，日间晴空无云，艳阳高照，四处无树可供遮阴，地上沙石均被日头蒸嗮得滚热，在这个时候头上有一朵云彩遮阴，是何等欣慰的事；太阳下山后，旷野地面很快就黑暗了，也很快就有了凉风，由凉风很快转为冷风，因为空气中没有水蒸气可保住日间的阳光蒸嗮得温暖，地面很快就转冷，沙石顿时冷得有如冰块，这时云中有火可供取暖，以色列人又何惧流浪在这沙漠旷野之中？
   • 立起的「帐幕」就是神在地上的见证，从此「以色列全家的眼前」不但有「大而可怕的旷野」（申一19），也有帐幕之上的「云彩」，使他们可以在「大而可怕的旷野」学习不看环境、不看难处，而是专心跟随「云彩」：「云彩」收上去，百姓就起程；「云彩」不收上去，百姓就等候；既不落在神的后面，也不抢在神的前面，一直到进入应许之地。
   • 《出埃及记》从远离神的死亡开头，以神与百姓同住的荣耀结尾。神所开始的工作，祂也必负责完成。这是神的百姓在「大而可怕的旷野」跟随「云彩」行走时的盼望和把握，也是每一个跟随基督的门徒的盼望和把握。
2. 【本章】
   • 摩西在建造和立起会幕的事上，小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示。值得注意的是，摩西造会幕，是十足地照神所描述的式样来做，而不是八九成相似就够了。我们应当效法摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。一旦神吩咐你去做事，你就要做到尽善尽美。
   • 在《旧约》里，一个祭司要到圣所里去事奉，他是先经过祭坛，他要在那里为着自己的罪献祭。再进去是洗濯盆，他要在那里用水洗去他的污秽。再进去就是圣所。圣所里一切的东西都是金的，都是明亮得很的，他用他的手一摸，立刻就显出他的手印。一个人不来到圣所事奉则已，一来到圣所事奉，他的本相立刻在那里显出来。同时，在圣所里，没有一个人可以照自己的意思来作一件事，他的一举一动，都必须照着神所吩咐的，差一点都不行。一个事奉神的祭司，他的罪恶要在祭坛那里显出来，他的污秽要在洗濯盆那里显出来，他这个人要在圣所那里显出来。我们每一次事奉神都该如此。如果我们不觉得罪，不觉得污秽，不决得自己的成分，就恐怕神的同在太少了。一个真事奉主的人，在摸着事奉的时候，是满有感觉得。人如果对罪、对污秽、对自己没有感觉，那若不是他这个人不对，就是他所作的事不是神所要他作的。
   • 五经的编辑，正如在出埃及记的开端，将它承接《创世记》的记述一样，在编写《出埃及记》的结束时，也给《利未记》和《民数记》作了伏笔。给《利未记》的伏笔，就是留下祭司的膏立礼，以及让《利未记》去详解献祭与节期，洁净与不洁净等种种礼仪的律例。为《民数记》所作的伏笔，就是把神临在的标志，日间云彩，夜间云中有火的叙述，在书末作引介，并且说明：在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样──都有神的护庇、眷佑和赐福！

【思想问题💡】

1. 各对象既然作成了，为什么神又要立定一日来竖起帐幕呢？本来营外已设有神与人相会的会幕，现另起一帐幕，立于百姓当中，这有什么含意呢？
2. 「照主所吩咐他的」一句在本章多次重复。原因何在？摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢？由此看来，「遵守」一词除了「遵行」的意思之外，还包含什么意思呢？
3. 34-38节描写云彩和火柱的活动。有人说：云彩（云柱）走在百姓面前是代表神带领的工作：云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。按此分析，你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢？
4. 以色列人日后的历史有「云彩」和「火柱」引路吗？参王下17:13; 约1:14注。今日，以色列的「云彩」又是谁，或是何物？参罗10:9-21。