利未人被选派的工作

4:1	יְהוָֹה 主晓谕摩西亚伦说、
4:2	你从利未人中、将哥辖子孙的总数、照他们的家室、宗族、
4:3	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、全都计算。
4:4	哥辖子孙在会幕搬运至圣之物、所办的事、乃是这样．
4:5	起营的时候、亚伦和他儿子、要进去摘下遮掩柜的幔子、用以蒙盖法柜、
4:6	又用海狗皮盖在上头、再蒙上纯蓝色的毯子、把杠穿上。
4:7	又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上、将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头．桌子上也必有常设的饼。
4:8	在其上又要蒙朱红色的毯子、再蒙上海狗皮、把杠穿上。
4:9	要拿蓝色毯子、把灯台和灯台、上所用的灯盏、剪子、蜡花盘、并一切盛油的器皿、全都遮盖。
4:10	又要把灯台和灯台的一切器具、包在海狗皮里、放在抬架上。
4:11	在金坛上要铺蓝色毯子、蒙上海狗皮、把杠穿上。
4:12	又要把圣所用的一切器具、包在蓝色毯子里、用海狗皮蒙上、放在抬架上。
4:13	要收去坛上的灰、把紫色毯子铺在坛上。
4:14	又要把所用的一切器具、就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子、一切属坛的器具、都摆在坛上、又蒙上海狗皮、把杠穿上。
4:15	将要起营的时候、亚伦和他儿子把圣所、和圣所的一切器具遮盖完了、哥辖的子孙、就要来抬、只是不可摸圣物、免得他们死亡．会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
4:16	祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的、是点灯的油、与香料、并当献的素祭和膏油、也要看守全帐幕与其中所有的、并圣所、和圣所的器具。
4:17	יְהוָֹה 主晓谕摩西亚伦说、
4:18	你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
4:19	他们挨近至圣物的时候、亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的、这样待他们、好使他们活着、不至死亡。
4:20	只是他们连片时不可进去观看圣所、免得他们死亡。
4:21	יְהוָֹה 主晓谕摩西说、
4:22	你要将革顺子孙的总数、照着宗族、家室、
4:23	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、全都数点。
4:24	革顺人各族所办的事、所抬的物、乃是这样．
4:25	他们要抬帐幕的幔子、和会幕、并会幕的盖、与其上的海狗皮、和会幕的门帘、
4:26	院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的)、绳子、并所用的器具、不论是作甚么用的、他们都要经理。
4:27	革顺的子孙在一切抬物办事之上、都要凭亚伦和他儿子的吩咐．他们所当抬的、要派他们看守。
4:28	这是革顺子孙的各族、在会幕里所办的事、他们所看守的、必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
4:29	至于米拉利的子孙、你要照着家室、宗族、把他们数点。
4:30	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、你都要数点。
4:31	他们办理会幕的事、就是抬帐幕的板、闩、柱子、和带卯的座、
4:32	院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子、并一切使用的器具．他们所抬的器具、你们要按名指定。
4:33	这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事、都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
4:34	摩西亚伦与会众的诸首领、将哥辖的子孙照着家室、宗族、
4:35	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、都数点了。
4:36	被数的共有二千七百五十名。
4:37	这是哥辖各族中被数的、是在会幕里办事的、就是摩西亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
4:38	革顺子孙被数的、照着家室、宗族、
4:39	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、共有二千六百三十名。
4:40	见上节
4:41	这是革顺子孙各族中被数的、是在会幕里办事的、就是摩西亚伦照יְהוָֹה 主借摩西所吩咐数点的。
4:42	米拉利子孙中各族被数的、照着家室、宗族、
4:43	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里办事的、共有三千二百名。
4:44	见上节
4:45	这是米拉利子孙各族中被数的、就是摩西亚伦照יְהוָֹה 主借摩西所吩咐数点的。
4:46	凡被数的利未人、就是摩西亚伦并以色列众首领、照着家室、宗族、所数点的、
4:47	从三十岁直到五十岁、凡前来任职在会幕里作抬物之工的、共有八千五百八十名。
4:48	见上节
4:49	摩西按他们所办的事、所抬的物、凭יְהוָֹה 主的吩咐数点他们、他们这样被摩西数点、正如יְהוָֹה 主所吩咐他的。

内容纲要：分派利未人的职责

1. 哥辖子孙搬运柜、桌、灯台、坛等至圣之物(1~20节)
2. 革顺子孙抬会幕和院子的幔、帘、帷和覆盖物(21~28节)
3. 米拉利子孙抬会幕和院子的板、闩、柱和基座(29~33节)
4. 数点以上各家任职的总人数(34~49节)

— 释经 —

利未人被选派的工作

4:1　יְהוָֹה 主晓谕摩西、亚伦说：

4:2　“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，

1. 【家室、宗族】参（1:2）注释。
2. 【本节】
   • 在（3章），利未支派的三族人的记述，是按他们先祖的出生先后为次序，即革顺族、哥辖族，最后到米利拉族。这里则先记述哥辖族的工作范围，可见这里的次序不再是出生先后的次序，而是重要性的次序。
   • 因为哥辖族比利未人的其他两族有更高的《圣经》地位，所以这里先记述他们。哥辖不是长子，但这族人却得到了利未人中最重要的工作，这可能是因为他们与摩西和亚伦同属哥辖后裔的缘故。他们的工作是众利未人中最接近祭司之工作的，但他们仍不属祭司。这说明了为什么他们中间的领袖可拉，后来企图向亚伦夺权，为要做祭司的缘故（16:8-11）。

4:3　从30岁直到50岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。

1. 【30岁直到50岁】
   • 利未人在会幕里服事的这个年龄限制，与（8:23-26）所记的下限年龄有别。到了以色列被掳回归的时期，下限年龄更降到20岁，而且没有上限年龄（代上23:24；代下31:17；拉3:8）。这里所反映的，可能是一个比较古老的传统，后来才有在（8:22-26）中比较制度化的规定。无论如何，30岁到50岁识成年人的巅峰期，将这段时期分别出来事奉神，表示利未人用了一生中最有意义的时间来事奉神。
   • 神规定以色列人「出去打仗」的最小年龄是「20岁」（1:3），没有上限，但却规定「在会幕里办事」的年龄是「从30岁直到50岁」，这表明「在会幕里办事」比「出去打仗」的要求更高，因为「从30岁直到50岁」是人最年富力强的时候。「30岁」正是主耶稣开始传道的年龄（路3:23）。
2. 【任职】
   • 原文laṣ·ṣā·ḇā指这是一项艰难的职责，因为这个词可以指军事的服役（1:3）、雇工人的苦差（伯7:1）、以色列人在外邦国家所经历的苦役（赛40:2）。换言之，利未人在会幕中的工作艰苦，与以色列其他支派所肩负的军事责任是一致的。
   • 「任职 צָבָא」原文和「打仗 צָבָא」（一3）是同一个字，「出去打仗」是属灵的争战，「在会幕里办事」也是属灵的争战。在人看来，「出去打仗」才是轰轰烈烈地为神做大事；但在神的眼里，20年如一日默默地「在会幕里办事」，才是更难的争战、更重要的事奉。
3. 【办事】这里的“事”mə·lā·ḵāh指需要有急速才能够做的工作，与革顺族和米拉利族所做的不同（参4:23注释），而哥辖族的工作是有生命危险的（4:15、20）。
4. 【全部计算】神两次数点利未人，《第3章》的数点是为了安排生命的服事，拣选利未人在神面前「代替以色列人一切头生的」（3:12），所以「凡一个月以外的男子都要数点」（3:15）；《第4章》的数点是为了安排工作上的服事，所以只数点「从30岁直到50岁」的男子。

4:4　“哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：

4:5　起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。

1. 【柜】就是至圣所里面的约柜（参1:50注释），是圣所家具中最神圣的。其上有施恩座，就是神的座位（参撒上4:4；撒下6:2）。
2. 【遮掩柜的幔子】指分开圣所和至圣所的幔子。
3. 【用以蒙盖法柜】由于大祭司也不可以观看约柜（利16:2、13），所以祭司要先摘下这幔子，将之抬高座位屏障，使他们看不见约柜，然后将之盖在约柜上。

4:6　又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。

1. 【海狗皮】【📖圣经词典】
2. 【蓝色】【📖圣经词典】
   • tə·ḵê·leṯ这里的颜色也可能是紫蓝色（参4:13注释）。
   • 除了外院的祭坛外，圣所和至圣所的家具都用这种颜色的毯子盖上，但是只有约柜是唯一一个用蓝色毯子盖在最外面的圣具，叫人不可混淆会幕中罪神圣的家具，因为那里有神的宝座（出24:10；王上8:27）。饼桌与其上的圣具先用蓝色毯子，再用朱红色毯子，最后蒙上海狗皮；其余的圣具则先用蓝色毯子，后再蒙上海狗皮。
3. 【把杠穿上】根据神在西奈山对摩西的吩咐，约柜的杠是不可以从环内抽出来的（出25:15；参王上8:8；代下5:9）。所以这里的意思应该是，约柜在搬运之前，祭司在包盖约柜的时候留出杠来，好让哥辖族的人前来抬约柜。

4:7　又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。

1. 【陈设饼的桌子】这里的“陈设饼”原文hap·pā·nîm只是“面”的意思，指神的面，表示神与以色列面对面在一起。中文的“饼”是后来因本节后半部提到“常设的饼”（参出25：30）才加上去的。
2. 【常设的饼】根据（利24:4-9）的记载，这饼有12个，分两叠放，每叠6个。这饼要常摆在桌子上，代表以色列人每天与神的灵交，感谢神每天的供应。每逢安息日，祭司要更换新饼摆在那里。旧饼被看为圣物，由祭司吃用。【📖圣经词典】
3. 【盘子】haq·qə·‘ā·rōṯ，一种比较深的碗。
4. 【调羹】hak·kap·pōṯ，这个词的原文在（7：14）再次出现，但那里却译作“盂”（yu），用来盛载香的容器。原文kaph是“手掌”的意思。所以这里可能是一个小而浅的盛器。
5. 【爵和杯】这些器具可能是奠酒时用来掏酒和盛酒的。由于圣所内的金香坛不可以行奠祭（出30:9），这些器具不可能在圣所内应用。然而，它们可能用于会幕外院的祭坛。

4:8　在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。

1. 【在其上又要蒙朱红色的毯子】
   • 在所有圣所家具中唯一用朱红色毯子包盖的家具。例如，至圣所中的约柜用蓝色毯子包盖（6节）；圣所中的桌子用朱红色毯子包盖（本节）；外院中的祭坛则用紫色毯子包盖（13节）。
   • 陈设饼乃是象征主的道成肉身，祂所设立的圣餐乃是有血有肉的，为要赐生命给我们，祂是那后来的12支派的总和。OC/20

4:9　要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。

1. 【灯台】【📖圣经词典】（参8:1-4；出25:31-40）。
2. 【剪子】其字根laqach是“取去”的意思，这词通常与灯台连用，所以这里的表面翻译应该是“它（灯台）的剪子”。这字通常以复数出现，表示这工具有两部分。所以译作“剪子”是合宜的。
3. 【蜡花盘】maḥ·tō·ṯe·hā用来盛载烧焦了之灯芯的盘子。

4:10　又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。

1. 【抬架】ham·mō·wṭ，这里的原文通常指抬东西的“杠”，如后来以色列的探子抬葡萄所用的杠一样（13:23）。

4:11　在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。

4:12　又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。

4:13　要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。

1. 【紫色毯子】
   • 【📖圣经词典】
   • 紫色毯子象征耶稣基督是君王，祂正是祭坛上的犹太之王，因祂被钉十字架，曾被穿上紫色袍（约19:2）。OC/20

4:14　又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。

1. 【火鼎】ham·maḥ·tōṯ，原文字根machtah与（9节）的蜡花盘的字根相同，用来收取坛上的灰，倒在祭坛的北边。
2. 【肉叉子】这可能是三齿的叉子，用来从祭肉中取出祭司应得之部分（参撒上2:13-14），也可能是用来翻转祭坛上之祭肉，使祭牲完全被火烧掉。
3. 【铲子】与这个次相联的动词yaah，也出现在（赛28:17），那里翻译为“冲去”。这个字的名词通常指清洁祭坛的工具。
4. 【盘子】这是用来盛载祭牲的血，并将血洒在祭坛上的器皿（参出29:16）。

4:15　将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

1. 【亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了】
   • 祭司的身上有膏油（利8:30），所以只有他们才可以接触这些已经用膏油分别为圣的家具（出30:26-29）。
   • 一切圣物的包裹都必须由大祭司亚伦和他的儿子来做，哥辖的子孙只管抬着上路。我们的大祭司基督也已经把一切的工作都做好了，我们所要做的就是高举祂的见证。
2.  【免得他们死亡】
   • 这是严格分开祭司和利未人的条例。哥辖族的工作在利未人之中是罪接近圣所的家具的（4:4），由于这些家具是经过圣膏油膏抹而成为圣的，只有同样成圣了的祭司才可以挨着（出30:22-30）。
   • 哥辖族仍然好像其他利未人一样，没有成圣的身份，只可以作祭司的“助手”，搬运这些圣物，却不得摸其中任何家具（参撒下6:6-7），甚至观看也不可（4:20）。所以搬运之前，必须由祭司按照神的吩咐，包盖遮蔽这些圣物。这样的严格安排也告诉我们，神虽然由恩惠，却是轻慢不得的威严者和圣洁者（比较来12:28-29）。
   • 神的每一个百姓都当顺服祂的吩咐，而过一个圣洁的生活（利11:33；彼前1:13-16）。这里对哥辖族的严重警告似乎也预示了他们后来将会有的反叛（16章；参4:16、19注释）。

4:16　祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”

1. 【以利亚撒所要看守的】本节反映的，可能是以利亚撒在祭司当中的特殊责任。他负责看管的，是祭司包装圣所家具的工作，和哥辖族搬运这些家具的工作。他是亚伦尚存的长子，后来要继任为大祭司（20:22-29）。另一方面，本节也要更清楚地将祭司的职责从哥辖族划分开来。亚伦家本来属哥辖族（出6:18-24），但他们被神拣选作祭司之后，就要从哥辖族分别出来了。（15、17-20）一再强调，哥辖族不得越过范围去做祭司的工作，否则会有生命危险。
2. 【点灯的油】这是亚伦和他的儿子们要特别亲手办理的（出27:20-21）。
3. 【香料】原文表面的意思是“馨香的香”，既然已作成香，就是至圣的，只能由祭司办理（参出30:34-38）。
4. 【当献的素祭】《和合本》在此的翻译不贴切原文，“当献”hat·tā·mîḏ应译作“常献”，就和前面提到的陈设饼一样（7节），所以这里应作“常献的素祭和膏油”。这素祭也是至圣的，只能由祭司办理。根据（利6:19-23），常献的素祭须分为两半，早晚各献一半。所以，祭司在早上献完素祭以后，需要携带另一半到晚上。
5. 【膏油】根据（出30:22-33）的记载，这膏油只能为神所用，是圣的，必须由祭司办理。

4:17　יְהוָֹה 主晓谕摩西、亚伦说：

4:18　“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。

1. 【支派】这词通常只用于以色列的12支派（49:16；出24:4；撒上10:20）。这里将利未支派的一个分支也称为“支派”，可见哥辖族在以色列人中的特殊性。
2.  【本节】
   • 下节提到神提醒亚伦和其他祭司们在指示哥辖族办理圣物时要小心谨慎，免得他们因冒犯神而致死，解释了本节为何神会特别提到哥辖族可能被剪除，而没有提到其他两族（革顺族和米利拉族），因为哥辖族是最靠近圣物的，也是最有可能因冒犯神而招致杀身之祸。ps/20
   • 也可能是为（16章）留下一个伏笔，因为在那里哥辖族的可拉党正有被剪除的危机。

4:19　他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不致死亡。

1. 【挨近至圣物】哥辖族人“挨着”圣物就会招致死亡，但单单“挨近”圣物是可以被接纳的，所以他们在工作的时候要非常小心。

4:20　只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”

1. 【片时】
   • 原文动词bala的字面意思是“犹如下咽”，意思是即便连下咽那么快的一刻，哥辖族的人也不可以观看圣所，否则会有死亡的危险。
   • 有意思的是，后来哥辖族的可拉党人就是因为地开了口被“吞咽”下去的。

革顺子孙的职责

4:21　יְהוָֹה 主晓谕摩西说：

4:22　“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，

4:23　从30岁直到50岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。

1. 【办事】这是指体力劳动的工作，如拆卸会幕、将会幕等搬上运载的牛车，及其后要支搭会幕等等。

4:24　革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：

1. 【所抬的物】原文动词ū·lə·maś·śā的意思是“重负”，由动词massa’（抬起）而来。所以革顺和米利拉（4:30-31）的工作时沉重的。

4:25　他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门廉，

4:26　院子的帷子和门廉（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。

4:27　革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐，他们所当抬的，要派他们看守。

1. 【看守】表明革顺族除了要拆卸、搬运和支搭会幕的软件，还要负责看管这些东西，保证这些东西在搬运过程中的安全。

4:28　这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。

米拉利子孙的职责

4:29　至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族，把他们数点。

4:30　从30岁直到59岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。

4:31　他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座，

1. 【本节】这句的原文字面意思是“这是他们所抬的，看守的责任，一切所经办的……”，换言之，米利拉族所看守的、抬的，和经办的事是共通的同一件事。他们所经办的事，就是他们所抬的东西，也是他们要看守的责任。

4:32　院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。

1. 【本节】
   • 米拉利子孙所负责的物件都很繁琐，尤其是「橛子、绳子」，看起来很不起眼，数量却非常大，是一个吃力不讨好的事奉。但神却偏偏要求祭司「按名指定」他们的事奉，把任务具体地分给每一个人，因为只要了少一个「橛子」，会幕就会出现缺口。
   • 正如在基督的身体里，没有一个肢体是没有用的，「不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的」（林前12:22），少了一个，基督的见证就会出现破口。神的心意是让「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体」（罗12:5），每个人都学习顺服权柄，「各尽其职，建立基督的身体」（弗4:12）。
   • 人常常喜欢为神做大事，负责「搬运至圣之物」；但神却常常用繁琐的小事来训练我们，「按名指定」我们去负责一个小小的「橛子」。一个负责「橛子」的人，如果能认认真真地拆、认认真真地搬、认认真真地装，紧紧跟随而不掉队，低调事奉而不攀比，这个人就做到了不求「人的荣耀」（可6:2）、只讨「神的喜悦」（帖前4:1）。将来我们所事奉的神必要称许：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（太25:21）。

4:33　这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。

1. 【21-33节】
   • 革顺族办理的是会幕的一切幕幔、门廉和帷子及所需用的器具（4:24-26，参出26:1-24、36-37,27:9、11-16）。
   • 米利拉族办理的是会幕结构性的硬件，包括一切板、闩、柱子和带卯的座和所需用的器具等（4:31-33，参出26:15-29、32-33,27:9-19）。
   • 他们必须亲自去拆卸和支搭，这些都需要身体的力量（参4:3注释）。这里革顺和米利拉两族人在会幕里所办的“事”（4:23、30），就是指体力劳动的工作，但他们搬运这些东西的时候可以用牛车（7:7-8），而不需要用人力。

利未支派男丁的统计

4:34　摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙照着家室、宗族，

4:35　从30岁直到50岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。

4:36　被数的共有2750名。

4:37　这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照יְהוָֹה 主藉摩西所吩咐数点的。

4:38　革顺子孙中被数的，照着家室、宗族，

4:39、40   从30岁直到50岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有2630名。

4:41　这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照יְהוָֹה 主藉摩西所吩咐数点的。

4:42　米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，

4:43、44　从30岁直到50岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有3200名。

4:45　这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照יְהוָֹה 主藉摩西所吩咐数点的。

4:46　凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，

4:47、48　从30岁直到50岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有8580名。

1. 【8580名】会幕里使用了大约1000公斤的金子（出38:24）、3440公斤的银子（出38:25）和2421公斤的铜（出38：29），加上大量的皂荚木、布料和绳子，「8580」人大约平均每人要承担1-2公斤的重量。因此，这样的事奉是严肃的，但也是轻省的。因为事奉既是恩典，又是凭着神的供应来做工，神就不会让事奉成为人的重担。事奉若是成了我们的重担，必然是因为人凭着自己去做工。

利未三族人数一览表
	哥辖	革顺	米拉利	总数
做工的	2750（36）	2630（40）	3200（44）	8580（48）
其他的	5850	4870	3000	13720
	共8600	共7500	共6200	共22300

4:49　摩西按他们所办的事、所抬的物，凭יְהוָֹה 主的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如יְהוָֹה 主所吩咐他的。

1. 【正如主所吩咐他的】利未人的事奉不是根据自己的特长、爱好或者愿望，而是「凭主的吩咐」。神的安排如此细致周详，甚至到了「按名指定」地步（32节），这让人再次想起叶忒罗在一年前说：「现在你要听我的话，我为你出个主意」（出18:19）。人即使有再好的办法，也不可越过自己的地位替神做主。因为神的道路永远高过人的道路，祂并不需要人来帮祂的忙。事奉神的人所要做的，就是凡事「凭主的吩咐」，按着神的方法和时间，根据神的供应和能力，做成神要做的事，结果才能将荣耀归于神。
2. 【本章】每一个以色列人在神的计划里都有各自的功用和责任：祭司负责献祭，利未人在会幕办事，12支派随时准备争战，正如神在教会里「所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」（弗4:11-12）。因此，肢体之间不可彼此攀比，也不可彼此轻看，而应当「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（弗4:16）。

【思想问题💡】

1. 你认为利未人和祭司在职责上有轻重之分吗？你对教会中的传道人和干事是否一视同仁呢？你的看法合乎《圣经》原则吗？
2. （3-4章）有「分工」的观念吗？有人认为「分工」使人际关系疏离，你同意这种说法吗？「分工」有什么优胜之处？
3. 主仔细指导利未人怎样搬运会幕（如4:32），其用意何在？（参撒上6:19; 代上13:10）。