亚述王将攻犹大

36:1	希西家王十四年、亚述王西拿基立、上来攻击犹大的一切坚固城、将城攻取。
36:2	亚述王从拉吉差遣拉伯沙基、率领大军、往耶路撒冷到希西家王那里去．他就站在上池的水沟旁、在漂布地的大路上。
36:3	于是希勒家的儿子家宰以利亚敬、并书记舍伯那、和亚萨的儿子史官约亚、出来见拉伯沙基。
36:4	拉伯沙基对他们说、你们去告诉希西家说、亚述大王如此说、你所倚靠的有甚么可仗赖的呢。
36:5	你说、有打仗的计谋和能力．我看不过是虚话、你到底倚靠谁、才背叛我呢。
36:6	看哪、你所倚靠的埃及、是那压伤的苇杖、人若靠这杖、就必刺透他的手．埃及王法老向一切倚靠他的人、也是这样。
36:7	你若对我说、我们倚靠יְהוָֹה 主我们的　神．希西家岂不是将　神的丘坛、和祭坛废去、且对犹大和耶路撒冷的人说、你们当在这坛前敬拜么。
36:8	现在你把当头给我主亚述王、我给你二千匹马、看你这一面骑马的人够不够。
36:9	若不然、怎能打败我主臣仆中最小的军长呢．你竟倚靠埃及的战车马兵么。
36:10	现在我上来攻击毁灭这地、岂没有יְהוָֹה 主的意思么．耶和华吩咐我说、你上去攻击毁灭这地吧。
36:11	以利亚敬、舍伯那、约亚、对拉伯沙基说、求你用亚兰言语和仆人说话、因为我们懂得、不要用犹大言语和我们说话达到城上百姓的耳中。
36:12	拉伯沙基说、我主差遣我来、岂是单对你和你的主说这些话么、不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪喝自己尿的人说么。
36:13	于是拉伯沙基站着、用犹大言语、大声喊着说、你们当听亚述大王的话。
36:14	王如此说、你们不要被希西家欺哄了、因他不能拯救你们．
36:15	也不要听希西家使你们倚靠יְהוָֹה 主说、יְהוָֹה 主必要拯救我们、这城必不交在亚述王的手中。
36:16	不要听希西家的话、因亚述王如此说、你们要与我和好、出来投降我、各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子、喝自己井里的水．
36:17	等我来领你们到一个地方、与你们本地一样、就是有五谷和新酒之地、有粮食和葡萄园之地。
36:18	你们要谨防、恐怕希西家劝导你们说、יְהוָֹה 主必拯救我们．列国的神有那一个救他本国脱离亚述王的手呢。
36:19	哈马和亚珥拔的神在哪里呢、西法瓦音的神在哪里呢、他们曾救撒玛利亚脱离我的手么。
36:20	这些国的神、有谁曾救自己的国脱离我的手呢．难道יְהוָֹה 主能救耶路撒冷脱离我的手么。
36:21	百姓静默不言、并不回答一句、因为王曾吩咐说、不要回答他。
36:22	当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那、并亚萨的儿子史官约亚、都撕裂衣服、来到希西家那里、将拉伯沙基的话告诉了他。

— 释经 —

亚述王将攻犹大

36:1　希西家王14年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「上来攻击」—— 原文：『עָלָה (ʿālāh)』＝『他已经上来』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 复数遗漏：「城」
• ❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「攻取」—— 原文：『יִּתְפְּשֵׂם (yitpəśēm)』＝『于是就攻取他们』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数+阳性复数宾语

【原文直译】「并且它就发生：在属于王希西家14年，亚述王西拿基立已经上来，攻击所有犹大的坚固城，于是就攻取它们。」

36:2　亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「差遣」、「站」—— 原文：『יִּשְׁלַח (yišlaḥ) / יַּעֲמֹד (yaʿămōḏ)』＝『他将差遣 / 他将站立』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单
• ❌ 词汇差异：「率领」—— 原文：『בְּחֵיל כָּבֵד (bəḥêl kāvēḏ)』＝『带着大军』｜名词｜阳单；原文无“率领”动作词。
• ❌ 增译：「往」、「那里去」—— 原文无对应词；仅有方向结构『יְרוּשָׁלְַמָה (yərûšālaimāh) / אֶל (ʾel)』。
• ❌ 词汇差异：「漂布地」—— 原文：『שְׂדֵה כוֹבֵס (śəḏê kōvēs)』＝『洗衣者的田』｜名词+分词结构｜阳单

【原文直译】「于是亚述王就差遣拉伯沙基，从拉吉到耶路撒冷，到这王希西家，带着大军；所以他（指伯沙基）就站在上池的水渠旁，在洗衣者之田的道路。

36:3　于是，希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见拉伯沙基。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「出来」—— 原文：『יֵּצֵא (yēṣēʾ)』＝『于是他就出去』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「家宰」—— 原文：『אֲשֶׁר עַל־הַבָּיִת (ʾăšer ʿal-habbayit)』＝『那在这宫之上（掌管宫的人）』｜结构｜

【原文直译】「于是以利亚敬——希勒家的儿子，那在这宫之上的（指掌管王宫的），就出去到他那，还有书记舍伯那，以及约亚——史官亚萨的儿子」

36:4　拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家，说亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『וַיֹּאמֶר (wayyōʾmer)』＝『他就说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「说」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『בָּטָחְתָּ (bāṭaḥtā)』＝『你已经信靠』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「可仗赖的」—— 原文：『בִּטָּחוֹן (biṭṭāḥôn)』＝『倚靠/信靠之物』｜名词｜阳单

【原文直译】「于是拉伯沙基就向他们说：“请你们要向希西家说：大王，亚述王已经如此说：‘你这倚靠的是什么？这，你已经信靠的？

36:5　你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话！你到底倚靠谁才背叛我呢？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「虚话」—— 原文：『דְּבַר־שְׂפָתַיִם (dəḇar-śəp̄āṯayim)』＝『嘴唇的话语』｜名词｜阳性单数+阴性双数
• ❌ 词汇遗漏：「计谋」—— 原文：『עֵצָה (ʿēṣāh)』＝『计谋』｜名词｜阴性单数
• ❌ 连词遗漏：「能力」—— 原文：『וּגְבוּרָה (û-gəḇūrāh)』＝『并且能力』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇遗漏：「为战争」—— 原文：『לַמִּלְחָמָה (la-milḥāmāh)』＝『为这战争』｜名词｜阴性单数
• ❌ 介词遗漏：「倚靠」—— 原文：『עַל (ʿal)』＝『在/倚靠之上』｜介词｜
• ❌ 完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『בָטַחְתָּ (bāṭaḥtā)』＝『你已经倚靠』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「背叛」—— 原文：『מָרַדְתָּ (māraḏtā)』＝『你已经背叛』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳性单数

【原文直译】「我已经说了，你这不过是嘴唇的话语（指口头之言），是为这战争的计谋和能力吗？现在你已经倚靠谁呢？因为你已经背叛我。

36:6　看哪！你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖。人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『בָטַחְתָּ (bāṭaḥtā)』＝『你已经倚靠』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「杖」—— 原文：『מִשְׁעֶנֶת (mišʿenet)』＝『支撑物』｜名词｜阴单
• ❌ 词干遗漏+未完成式遗漏：「靠」—— 原文：『יִסָּמֵךְ (yissāmēḵ)』＝『将被依靠』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「这杖」—— 原文无“杖”对应词（已由前文补入），且结构为重复指代；和合本添加具体指称。
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「刺透」—— 原文：『וּנְקָבָהּ (ûnəqāḇāh)』＝『并且它已经被刺穿』｜动词｜Niphal｜完成式｜阴单
• ❌ 分词遗漏：「倚靠他的人」—— 原文：『הַבֹּטְחִים (habbōṭḥîm)』＝『正在倚靠的人们』｜分词｜Qal｜分词｜阳复

【原文直译】「看哪！你已经信靠(bāṭaḥtā)在支撑物(mišʿenet)上，就是这破裂的芦苇——埃及；人将被支撑(sāmēḵ)在它（指芦苇支撑物）之上，并且它（指芦苇支撑物）已经进入他的手掌，也已经被刺穿：埃及王法老，对一切正在信靠（bōṭḥîm）的人，就是如此。」

项目	מִשְׁעֶנֶת（mišʿenet｜支撑物）	סָּמֵךְ（sāmēḵ｜倚靠/支撑）	בָטַחְתָּ（bāṭaḥtā｜你已倚靠）	בֹּטְחִים（bōṭḥîm｜正在倚靠的人）
字根	שׁען（依靠、支撑）	סמך（托住、支撑）	בטח（信赖、安稳）	בטח（信赖、安稳）
基本含义	支撑用的物体	倚靠、被支撑	你已经信靠/倚赖	正在信靠的人
核心差别	“被依靠的对象”	“依靠的动作结构”	“个人已经作出的信靠”	“持续处于信靠状态的人群”
用法区别	名词（工具/对象）	动词（动作/关系）	动词（完成式：已发生）	分词（持续状态：正在）
性质区别	外在器具	物理/关系动作	内在决定（一次性）	内在状态（持续性）

36:7　你若对我说：我们倚靠יְהוָֹה 主我们的　神。希西家岂不是将　神的邱坛和祭坛废去，且对犹大和耶路撒冷的人说：你们当在这坛前敬拜吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『תֹאמַר (tōʾmar)』＝『你将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『בָּטָחְנוּ (bāṭaḥnû)』＝『我们已经信靠』｜动词｜Qal｜完成式｜第一人称复数
• ❌ 词干+词汇差异：「废去」—— 原文：『הֵסִיר (hēsîr)』＝『他已经使除去』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「说」—— 原文：『וַיֹּאמֶר (wayyōʾmer)』＝『并且他就说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数
• ❌ 词干遗漏：「当在这坛前敬拜吗」—— 原文：『לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ הַזֶּה תִּשְׁתַּחֲווּ』＝『在这祭坛前你们将自己下拜』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且若你将对我说：‘我们已经信靠יְהוָֹה（主）我们的（Elohim 神）’，那希西家岂不是已经使祂的邱坛和祭坛除去了吗？于是他就对犹大和耶路撒冷说：‘你们将要在这祭坛前自我下拜’。

36:8　现在你把当头给我主亚述王，我给你2,000匹马，看你这一面骑马的人够不够。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「把当头给」—— 原文：『הִתְעָרֶב (hitʿāreḇ)』＝『你要作自我担保』｜动词｜Hitpael｜命令式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「我给」—— 原文：『אֶתְּנָה (ʾetnāh)』＝『我将给』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单
• ❌词汇差异：「够不够」—— 原文：『תּוּכַל (tûḵal)』＝『你将能』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「这一面」、「看」—— 原文无对应词；和合本增加语气与判断结构。

【原文直译】「所以现在请，你要与我主这亚述王为自己作担保；甚至我将给你2千头马——你若将能在它们之上去给各骑兵。」

1. 【担保】原文：עָרַב（ʿāraḇ）；字根：ערב（ʿrb「混合、介入、承担」）；基本含义：「作担保、作保证、介入承担责任」。

36:9　若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「打败」—— 原文：『תָּשִׁיב (tāšîḇ)』＝『使转回/回应』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「军长」—— 原文：『פַחַת (paḥat)』＝『官长/省长』｜名词｜阳性单数
• ❌ 复数遗漏：「臣仆」
• ❌ 未完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『תִּבְטַח (tivṭaḥ)』＝『你将信靠』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「不然，你将如何使我主的仆人之中，官长里最小的那一个的脸面转回呢？你竟将为自己信靠埃及，为战车和骑兵呢？」

36:10　现在我上来攻击毁灭这地，岂没有יְהוָֹה 主的意思吗？יְהוָֹה 主吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 介词遗漏：「没有」—— 原文：『מִן (min)』＝『从/出于』｜介词｜
• ❌ 词汇差异：「攻击」—— 原文：『עָלִיתִי (ʿālîtî)』＝『我已经上来』｜动词｜Qal｜完成式｜第一人称单数
• ❌ 词干+不定式遗漏：「毁灭」—— 原文：『לְהַשְׁחִיתָהּ (lə-hašḥîtāh)』＝『为了使它毁灭』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阴性单数+第三人称阴性单数
• ❌ 词汇差异：「吩咐」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『他说了』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 增译：「意思」、「攻击」—— 原文无对应词

【原文直译】「并且现在我已经上来，为了使这地毁灭，难道不是出于 יְהוָֹה（主）吗？；יְהוָֹה（主）他对我说了：“你上去到这地，并且使它毁灭。”」

1. 【不是】原文：בַּלְעֲדֵי（balʿădê）；字根：בַּל + עַד（bal + ʿad「不 + 直到／界限」）；基本含义：「除了、没有、离开…之外」。用于表达排他性或唯一性，强调“若没有某对象，就不成立”，常带有“离开…就不存在”的语气。

36:11　以利亚敬、舍伯那、约亚对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「说话」—— 原文：『דַּבֶּר (dabbēr) / תְּדַבֵּר (tədabbēr)』＝『说（强烈/明确表达）』｜动词｜Piel｜命令式 / 未完成式｜阳单；和合本未体现Piel语气。
• ❌ 分词遗漏：「懂得」—— 原文：『שֹׁמְעִים (šōmʿîm)』＝『正在听 / 正在理解』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「懂得」—— 原文：『שֹׁמְעִים (šōmʿîm)』＝『听见 / 听懂』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本偏向理解能力表达。
• ❌ 词汇差异：「达到」—— 原文：『בְּאָזְנֵי (bəʾoznê)』＝『在耳中 / 在耳朵里』｜名词｜阴复；和合本加入“达到”。

【原文直译】「并且以利亚敬、舍伯那和约亚，向拉伯沙基回答：“请你向你的仆人们用亚兰语说话，因为我们正在听着；并且不要在城墙上这民的耳中里用犹大语向我们说话。”

36:12　拉伯沙基说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主说这些话吗？不也是对这些坐在城上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说吗？”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『יֹּאמֶר (yōʾmer)』＝『他将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「岂是单对你和你的主」—— 原文：『הַאֶל אֲדֹנֶיךָ וְאֵלֶיךָ』＝『这向你的主人并且向你』｜介词结构｜
• ❌ 词干+不定式遗漏：「说」—— 原文：『דַבֵּר (dabbēr)』＝『强烈说／为了说』｜动词｜Piel｜不定式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「坐在」—— 原文：『יֹּשְׁבִים (yōšḇîm)』＝『正在坐着』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 复数遗漏：「粪」、「尿」
• ❌ 增译：「单」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「于是拉伯沙基就回答：“我的主已经差遣我，为了向你的主人去强烈地说这些话，难道也不是向这些人（说）吗？就是那正在坐在城墙上与你们一起为了吃粪便，也为了喝尿液的。”」

36:13　于是，拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：“你们当听亚述大王的话！

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏（叙述体）：「站着」、「喊着」、「说」—— 原文：『יַּעֲמֹד (yaʿămōḏ) / יִּקְרָא (yiqrāʾ) / יֹּאמֶר (yōʾmer)』＝『就站立 / 就呼喊 / 就说』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本未体现叙述体连续动作。

【原文直译】「于是，拉伯沙基就站立，并且他就用大声音呼喊，并且以犹大语说：“你们当听这位大王，亚述王的各话！。”

36:14　王如此说：你们不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「被希西家欺哄了」—— 原文：『יַשִּׁא (yaššîʾ)』＝『他将使欺骗』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「不能」—— 原文：『יוּכַל (yûḵal)』＝『他将不能够』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「那王已经如此说：“不可让希西家使你们受骗，因为他将不能拯救你们。」

36:15　也不要听希西家使你们倚靠יְהוָֹה 主说：‘יְהוָֹה 主必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「听」—— 原文：『יַבְטַח (yavtaḥ)』＝『使信靠』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「使你们倚靠」—— 原文：『יַבְטַח (yavtaḥ)』＝『他将使信靠』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性与使役意义
• ❌ 不定式结构遗漏：「说」—— 原文：『לֵאמֹר (lēʾmōr)』＝『为说』｜动词｜Qal｜不定式
• ❌ 不定式强化遗漏+未完成式遗漏+词干遗漏：「必要拯救」—— 原文：『הַצֵּל יַצִּילֵנוּ (haṣṣēl yaṣṣîlēnû)』＝『拯救，他将拯救我们』｜动词｜Hiphil｜不定式+未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「必不交」—— 原文：『תִנָּתֵן (tinnātēn)』＝『将被交付』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴单；和合本未体现未来性与被动

【原文直译】「并且不要让希西家使你们向יְהוָה（主）信靠，说：“必拯救，יְהוָה（主）将拯救我们，这城将不被交付在亚述王的手中。”」

36:16　不要听希西家的话。因亚述王如此说：你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「和好」—— 原文：『בְרָכָה (bərāḵāh)』＝『祝福/约』｜名词｜阴性单数
• ❌ 增译：「投降」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 词汇差异：「果子」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 未完成式遗漏：「听」—— 原文：『תִּשְׁמְעוּ (tišməʿû)』＝『你们将听』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「你们不要听从希西家，因为这亚述王已经如此说：“你们要与我立一个祝福，并且你们要出到我这里来，并且你们各自要吃自己的葡萄树、无花果树，并且你们要喝各自的水井。”」

1. 【祝福】原文：בְּרָכָה（bərāḵāh）；字根：בָּרַךְ（bāraḵ「跪下、赐福」）；基本含义：「祝福、赐福、恩惠、和好关系」。在外交或政治语境中（如王对百姓的劝降），可带有“带来祝福的协议”。

36:17　等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「领」—— 原文：『לָקַחְתִּי (lāqaḥtî)』＝『我已经取/带』｜动词｜Qal｜完成式｜1单

【原文直译】「直到我来，并且我已经要带你们到一地，如同你们的地一样，是有谷物和新酒、有粮和如同葡萄园之地。」

36:18　你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：‘יְהוָֹה 主必拯救我们。’列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「你们要谨防」—— 原文无对应命令式词；原文只有『פֶּן (pen)』＝「免得」，并非命令句；和合本增加劝告语气。
• ❌ 词汇差异：「劝导」—— 原文：『יַסִּית (yassît)』＝『使偏离』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必拯救」—— 原文：『יַצִּילֵנוּ (yaṣṣîlênû)』＝『他将拯救我们』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「有哪一个」—— 原文：『אִישׁ (ʾîš)』＝『各人/每一个』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「他本国」—— 原文：『אַרְצוֹ (ʾarṣô)』＝『他的地』｜名词｜阴性单数+3阳单后缀
• ❌ 词汇差异：「脱离」—— 原文：『מִן־יַד (min-yad)』＝『从手』｜介词+名词｜

【原文直译】「免得希西家将使你们偏离说：“יְהוָֹה（主）将使我们得拯救”；难道列国的众神已经从亚述王的手，拯救各人的地吗？

36:19　哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「呢」—— 和合本为语气添加；原文未出现任何疑问助词。
• ❌ 增译：「他们」—— 原文未明确人称复数；和合本加上主语代词。
• ❌ 增译：「从…手中」—— 原文为 מִיָּדִי 直译“我的手”；和合本解释为“从我手中”，增加动作来源感。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「拯救」—— 原文：『הִצִּילוּ (hitzîlû)』＝『已经使拯救』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳复

【原文直译】「哈马特的（Elohim 神）在哪里？还有阿尔帕德的呢？西弗赖姆的（Elohim 神）呢？；难道他们已经使撒马利亚从我的手得拯救吗？。

36:20　这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道יְהוָֹה 主能救耶路撒冷脱离我的手吗？”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「救」—— 原文：『הִצִּילוּ (hiṣṣîlû)』＝『他们已经使拯救』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「能救」—— 原文：『יַצִּיל (yaṣṣîl)』＝『他将使拯救』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「难道」—— 原文：『כִּי (kî)』＝『因为/岂』｜连词｜

【原文直译】「在这些地的一切神之中，有谁曾使他们的地从我的手得拯救？难道יְהוָֹה（主）将使耶路撒冷从我的手得拯救吗？。”」

36:21　百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式叙述体遗漏：「静默不语」—— 原文：『וַיַּחֲרִישׁוּ (wayyaḥărîšû)』＝『于是他们就静默』｜动词｜Hiphil｜未完成式（叙述体）｜阳复；和合本未体现叙述体的连续叙事语气。
• ❌ 完成式遗漏：「不回答」—— 原文：『עָנוּ (ʿānû)』＝『他们已经回答』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式。
• ❌ 词汇差异：「一句」—— 原文：『דָּבָר (dāḇār)』＝『话』｜名词｜—｜—｜阳单；和合本译为“一句”属解释性表达。
• ❌ 完成式遗漏：「曾吩咐」—— 原文：『מִצְוַת (miṣwat)…הִיא』结构为名词句；和合本加入“曾”带时间性。
• ❌ 未完成式遗漏：「不要回答」—— 原文：『תַעֲנֻהוּ (taʿănuhû)』＝『你们将回答他』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复；和合本未体现未完成式结构（命令语气表达不同）。

【原文直译】「于是他们（指百姓）就静默，也已经不回答他一句话，因为王的命令是说：“你们将不可回答他。”」

36:22　当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「都撕裂衣服」—— 原文：『קְרוּעֵי (qərûʿê)』＝『正在被撕裂的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 未完成式（叙述体）遗漏：「告诉了」—— 原文：『יַּגִּידוּ (yaggîḏû)』＝『他们就使知道』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词干+未完成式（叙述体）遗漏：「来到」—— 原文：『וַיָּבֹא (wa-yyāḇōʾ)』＝『并且他就进入』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性单数

【原文直译】「于是那在这家之上的以利亚敬希勒家的儿子、这文士舍伯那、这书记约亚亚萨的儿子，就进入到希西家那里，撕裂着衣服，于是他们就使他知道这拉伯沙基的话语。」

得赎者的欢欣

35:1	旷野和干旱之地、必然欢喜．沙漠也必快乐．又像玫瑰开花。
35:2	必开花繁盛、乐上加乐、而且欢呼．利巴嫩的荣耀、并迦密与沙仑的华美、必赐给他．人必看见יְהוָֹה 主的荣耀、我们　神的华美。
35:3	你们要使软弱的手坚壮、无力的膝稳固。
35:4	对胆怯的人说、你们要刚强、不要惧怕．看哪、你们的　神必来报仇、必来施行极大的报应、他必来拯救你们。
35:5	那时瞎子的眼必睁开、聋子的耳必开通。
35:6	那时瘸子必跳跃像鹿、哑巴的舌头必能歌唱．在旷野必有水发出、在沙漠必有河涌流。
35:7	发光的沙、〔或作蜃楼〕要变为水池、干渴之地、要变为泉源．在野狗躺卧之处、必有青草、芦苇、和蒲草。
35:8	在那里必有一条大道、称为圣路．污秽人不得经过、必专为赎民行走、行路的人虽愚昧、也不至失迷。
35:9	在那里必没有狮子、猛兽也不登这路、在那里都遇不见．只有赎民在那里行走。
35:10	并且יְהוָֹה 主救赎的民必归回、歌唱来到锡安．永乐必归到他们的头上、他们必得着欢喜快乐、忧愁叹息尽都逃避。

— 释经 —

得赎者的欢欣

35:1　旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「欢喜」—— 原文：『יְשֻׂשׂוּם (yəśussûm)』＝『他们将被大大欢喜』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性复数+3阳性复数
• ❌ 词汇差异：「沙漠」—— 原文：『עֲרָבָה (ʿărāḇāh)』＝『旷野平原』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「玫瑰」—— 原文：『חֲבַצָּלֶת (ḥăḇaṣṣāleṯ)』＝『百合花』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「旷野和干旱地，它们将被大大欢喜，；并且；旷野平原，它将喜乐并且开花，如同百合花。

35:2　必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见יְהוָֹה 主的荣耀，我们　神的华美。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 不定式遗漏+未完成式遗漏：「开花繁盛」—— 原文：『פָּרֹחַ תִּפְרַח (pārōaḥ tip̄raḥ)』＝『发芽将开花』｜动词｜Qal｜不定式+未完成式｜阴单
• ❌ 未完成式遗漏：「乐上加乐」、「欢呼」—— 原文：『תָּגֵל (tāgēl) / תְרַנֵּן (tərannēn)』＝『将欢喜 / 将欢呼』｜动词｜Qal / Piel｜未完成式｜阴单
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「必赐给」—— 原文：『נִתַּן (nittan)』＝『已经被给』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳单
• ❌ 增译：「人」—— 原文无“人”；原文：『הֵמָּה (hēmmāh)』＝『他们』。
• ❌ 未完成式遗漏：「必看见」—— 原文：『יִרְאוּ (yirʾû)』＝『将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复

【原文直译】「它将发芽开花，并且将欢喜，甚至欢喜而将欢呼；这利巴嫩的荣耀已经被赐予，还有这迦密和沙仑的荣美；他们将看见יְהוָה（主）的荣耀，我们的神（Elohim）的荣美。

35:3　你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 双数遗漏：「手」、「膝」
• ❌ 分词遗漏：「发酸的」—— 原文：『כֹּשְׁלוֹת (kōšəlôt)』＝『正在跌倒的』｜分词｜Qal｜分词｜阴性复数
• ❌ 词汇差异：「稳固」—— 原文：『אַמֵּצוּ (ʾammēṣû)』＝『你们要大大地坚强』｜动词｜Piel｜命令式｜阳性复数

【原文直译】「你们要使双手软弱的强壮，并且双膝跌倒着的你们要大大地坚强！

35:4　对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的　神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「胆怯的人」—— 原文：『נִמְהֲרֵי־לֵב (nimhărê-lēḇ)』＝『被急的心 / 心急的人』｜分词｜Niphal｜分词｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏+禁止式遗漏：「不要惧怕」—— 原文：『תִּירָאוּ (tîrāʾû)』＝『你们将惧怕』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复；与『אַל (ʾal)』构成禁止式，和合本未体现语法结构
• ❌ 未完成式遗漏：「必来报仇」、「报应」、「必来拯救」—— 原文：『יָבוֹא (yāḇôʾ) / יֹשַׁעֲכֶם (yōšaʿăḵem)』＝『将来 / 将拯救你们』｜动词｜Qal / Hiphil｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「极大的」—— 原文无对应词；和合本增加程度修饰

【原文直译】「你们要对心里被急促的说：“你们要大大地刚强，不要惧怕；看哪！你们的（Elohim 神）将来报仇；Elohim 神）的报应将来，并且将使你们得拯救。”

35:5　那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「睁开」—— 原文：『תִּפָּקַחְנָה (tippāqaḥnāh)』＝『将被打开』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「开通」—— 原文：『תִּפָּתַחְנָה (tippātaḥnāh)』＝『将被打开』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴性复数

【原文直译】「那时，瞎子的眼睛将被打开，聋子的耳朵也将被打开。

35:6　那时，瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「跳跃」、「歌唱」—— 原文：『יְדַלֵּג (yədallēg) / תָּרֹן (tārōn)』＝『将强烈跳跃 / 将欢呼』｜动词｜Piel / Qal｜未完成式｜阳单 / 阴单；和合本未体现Piel强调及未完成式。
• ❌ 词汇差异：「歌唱」—— 原文：『תָּרֹן (tārōn)』＝『欢呼 / 呼喊』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「必有水发出」—— 原文：『נִבְקְעוּ (nibqəʿû)』＝『已经被裂开』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳复；和合本未体现被动与完成式。
• ❌ 增译：「发出」、「涌流」—— 原文无对应词；原文仅为“裂开”。

【原文直译】「那时，瘸子将强烈跳跃如同公鹿，并且哑巴将把欢呼归给舌头：因为旷野已经被裂开了，有水和河流在旷野的平原。

35:7　发光的沙（注：或作“蜃楼”）要变为水池，干渴之地要变为泉源；在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「发光的沙」—— 原文：『הַשָּׁרָב (šārāḇ)』＝『炎热/热气』｜名词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「要变为」—— 原文：『וְהָיָה (wə-hāyāh)』＝『并且将成为』｜动词｜Qal｜完成式（叙述未来）｜阳性单数
• ❌ 增译：「之地」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 未完成式遗漏：「必有」—— 原文：无对应动词；原文为名词结构表达状态
• ❌ 词汇差异：「青草」—— 原文：『חָצִיר (ḥāṣîr)』＝『草』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「必有青草」—— 原文：『חָצִיר לְקָנֶה וָגֹמֶא (ḥāṣîr lə-qāneh wā-gōmeʾ)』＝『草成了芦苇并且蒲草』｜名词｜阳性单数；原文表达“转变关系”，和合本改为“存在状态（必有）”，并加入“必有”属增译。

【原文直译】「并且已经发生：那炎热成了水池，干渴也成了水的泉源，在豺狼已经躺卧的居所，草成了芦苇和蒲草。」

1. 【豺狼】原文：תַנִּים（tannîm）；字根：תַן（tan「豺狼、野狗」）；基本含义：「豺狼/野狗」

35:8　在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走。行路的人虽愚昧，也不至失迷。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必有」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式+词干遗漏：「称为」—— 原文：『יִקָּרֵא (yiqqārēʾ)』＝『将被称为』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「不得经过」—— 原文：『יַעַבְרֶנּוּ (yaʿaḇrênnû)』＝『将经过它』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「赎民」—— 原文无对应词；原文：『לָמוֹ (lāmô)』＝『给他们』｜代词
• ❌ 分词遗漏：「行路的人」—— 原文：『הֹלֵךְ (hōlēḵ)』＝『正在行走』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式+词干遗漏：「失迷」—— 原文：『יִתְעוּ (yitʿû)』＝『将自己迷失』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阳复

【原文直译】「并且已经发生：在那里有大道和道路，而这（道）将被称为圣的道路；不洁者将不能经过它，因为这路是给他们（指洁净的人）的；行走着这道路的，即使是愚昧人，也将不会自己迷失。

35:9　在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「猛兽」—— 原文：『פְרִיץ חַיּוֹת (pərîṣ ḥayyôt)』＝『强暴的兽类』｜名词｜—｜—｜阳单+阴复；和合本弱化“强暴”含义。
• ❌ 未完成式遗漏：「不登」、「遇不见」—— 原文：『יַעֲלֶנָּה / תִמָּצֵא』＝『将上去 / 将被找到』｜动词｜Qal / Niphal｜未完成式｜阴单；和合本未体现未来性。
• ❌ 完成式遗漏：「行走」—— 原文：『הָלְכוּ (hāləḵû)』＝『已经行走』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式。
• ❌ 词干遗漏：「遇不见」—— 原文：『תִמָּצֵא (timmāṣēʾ)』＝『不将被找到』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴单；和合本未体现被动语态。

【原文直译】「那里不将存在狮子，强暴的野兽也不将上去——那里都不将被找到；并且被救赎的已经走了，。

35:10　并且יְהוָֹה 主救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「来到」—— 原文：『בָאוּ (bāʾû)』＝『他们已经来到』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「必归回」—— 原文：『יְשֻׁבוּן (yəšubûn)』＝『他们将返回』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「歌唱」—— 原文：『בְּרִנָּה (bə-rinnāh)』＝『在欢呼中』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「永乐必归到他们的头上」—— 原文：『שִׂמְחַת עוֹלָם עַל־רֹאשָׁם』＝『永远的喜乐在他们的头上』｜名词｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必得着」—— 原文：『יַשִּׂיגוּ (yaśśīgû)』＝『他们使将得着』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「逃避」—— 原文：『נָסוּ (nāsû)』＝『已经逃跑』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且 יְהוָֹה（主）所救赎的人他们将归回，并且他们已经在欢呼中来到锡安，并且永远的喜乐在他们的头上，将使他们得着欢喜和喜乐，并且忧愁和叹息已经逃跑。

神对列国的忿怒

34:1	列国阿、要近前来听．众民哪、要侧耳而听．地和其上所充满的、世界和其中一切所出的、都应当听。
34:2	因为יְהוָֹה 主向万国发忿恨、向他们的全军发烈怒、将他们灭尽、交出他们受杀戮。
34:3	被杀的必然抛弃、尸首臭气上腾．诸山被他们的血融化。
34:4	天上的万象都要消没、天被卷起、好像书卷．其上的万象要残败、像葡萄树的叶子残败、又像无花果树的叶子残败一样。
34:5	因为我的刀在天上已经喝足．这刀必临到以东、和我所咒诅的民、要施行审判。
34:6	יְהוָֹה 主的刀满了血、用脂油和羊羔公山羊的血、并公绵羊腰子的脂油滋润的．因为יְהוָֹה 主在波斯拉有献祭的事、在以东地大行杀戮。
34:7	野牛、牛犊、和公牛要一同下来．他们的地喝醉了血、他们的尘土因脂油肥润。
34:8	因יְהוָֹה 主有报仇之日、为锡安的争辩、有报应之年。
34:9	以东的河水要变为石油、尘埃要变为硫磺、地土成为烧着的石油。
34:10	昼夜总不熄灭、烟气永远上腾、必世世代代成为荒废、永永远远无人经过。
34:11	鹈鹕、箭猪、却要得为业．猫头鹰、乌鸦、要住在其间．יְהוָֹה 主必将空虚的准绳、混沌的线铊、拉在其上。
34:12	以东人要召贵胄来治国、那里却无一个．首领也都归于无有。
34:13	以东的宫殿要长荆棘．保障要长蒺藜和刺草．要作野狗的住处、鸵鸟的居所。
34:14	旷野的走兽、要和豺狼相遇．野山羊、要与伴偶对叫．夜间的怪物、必在那里栖身、自找安歇之处。
34:15	箭蛇要在那里作窝、下蛋、菢蛋、生子、聚子在其影下．鹞鹰、各与伴偶聚集在那里。
34:16	你们要查考宣读יְהוָֹה 主的书．这都无一缺少、无一没有伴偶、因为我的口已经吩咐、他的灵将他们聚集。
34:17	他也为他们拈阄、又亲手用准绳给他们分地、他们必永得为业、世世代代住在其间。

— 释经 —

神对列国的忿怒

34:1　列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「侧耳而听」—— 原文：『הַקְשִׁיבוּ (qaššîbû)』＝『你们要使留心』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「听」—— 原文：『תִּשְׁמַע (tišmaʿ)』＝『她将听』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「所出的」—— 原文：『צֶאֱצָאֶיהָ (ṣeʾĕṣāʾêhā)』＝『她的后裔』｜名词｜阳性复数+3阴单

【原文直译】「列国啊，你们要靠近来听！并且万民啊！你们要使（自己）留心！这地和所充满的，世界和一切后裔，都将要听！。

34:2　因为יְהוָֹה 主向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「发」—— 原文无对应词；和合本增加动作表达。
• ❌ 词汇差异：「忿恨」—— 原文：『קֶצֶף (qeṣeph)』＝『忿怒』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「烈怒」—— 原文：『חֵמָה (ḥēmāh)』＝『热怒 / 烈怒』｜名词｜阴单
• ❌ 完成式遗漏：「灭尽」、「交出」—— 原文：『הֶחֱרִימָם (heḥĕrîmām) / נְתָנָם (nətānām)』＝『他已经毁灭他们 / 他已经交出他们』｜动词｜Hiphil / Qal｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式。
• ❌ 词干遗漏：「灭尽」—— 原文：『הֶחֱרִימָם (heḥĕrîmām)』＝『他已经使他们完全毁灭』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单；和合本未体现使役意义。
• ❌ 词汇差异：「受杀戮」—— 原文：『לַטָּבַח (laṭṭāḇaḥ)』＝『给屠杀』｜名词｜阳单

【原文直译】「因为יְהוָה（主）向在全部列国之上有忿怒，在他们的全部军队之上也有烈怒；祂已经使他们完全毁灭，并交出他们给屠杀。」

34:3　被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「抛弃」—— 原文：『יֻשְׁלָכוּ (yušlaḵû)』＝『他们将被抛出』｜动词｜Hophal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「上腾」—— 原文：『יַעֲלֶה (yaʿăleh)』＝『它将上升』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「尸首」—— 原文：『פִגְרֵיהֶם (piḡrêhem)』＝『他们的尸体』｜名词｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「融化」—— 原文：『נָמַסּוּ (nāmasû)』＝『已经融化』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且他们的被杀者将被抛出，并且他们的尸体的臭气将上升，并且群山因他们的血已经融化。

34:4　天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「消没」—— 原文：『נָמַקּוּ (nāmaqû) / נָגֹלּוּ (nāgōllû)』＝『已经被消散 』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式与被动语态。
• ❌词汇差异：「要残败」—— 原文：『יִבּוֹל (yibbōl)』＝『将枯萎』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单；和合本未体现明确未来动向。
• ❌ 词汇差异：「像…残败」—— 原文：『נְבֹל (nəḇōl)』＝『枯萎』｜动词｜Qal｜不定式｜阳单；和合本未体现不定式结构。
• ❌ 词汇差异：「残败」—— 原文：『נֹבֶלֶת (nōḇeleṯ)』＝『正在枯萎』｜分词｜Qal｜分词｜阴单；和合本未体现进行态。

【原文直译】「并且所有天上的万象已经被消散，并且天如书卷已被卷起；并且所有的万象将枯萎——如同葡萄树枯萎的叶子一样，也如同枯萎着的无花果树一样。

1. 【消散】原文：נָמַק (nāmaq)；字根：נמק（nmk「腐蚀、溶解」）；基本含义：「溶化、消融、腐化」。该词常带有“逐渐崩解”的画面感，不只是消失，而是结构性的瓦解。

34:5　因为我的刀在天上已经喝足。这刀必临到以东和我所咒诅的民，要施行审判。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「喝足」—— 原文：『רִוְּתָה (rivvətāh)』＝『已经被强烈地浸透』｜动词｜Pual｜完成式｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必临到」—— 原文：『תֵּרֵד (tērēḏ)』＝『它将下去』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「我所咒诅的民」—— 原文：『עַם חֶרְמִי (ʿam ḥermî)』＝『我的当灭之民』｜名词｜—阳性单数
• ❌ 不定式遗漏：「要施行」—— 原文：『לְמִשְׁפָּט (lə-mišpāṭ)』＝『为审判/用于审判』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「因为我的刀剑已经在天上被强烈地浸透，看哪！它（指刀剑）将向以东下去，并且向我的当灭之民，为了（mišpāṭ 审判）。

34:6　יְהוָֹה 主的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为יְהוָֹה 主在波斯拉有献祭的事；在以东地大行杀戮。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「滋润的」—— 原文：『הֻדַּשְׁנָה (hu-dushšənāh)』＝『已经被肥满』｜动词｜Pual｜完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「肥畜」—— 原文：『חֵלֶב (ḥēleḇ)』＝『脂油』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「腰子」—— 原文：『כִּלְיוֹת (kilyōṯ)』＝『肾』｜名词｜阴复
• ❌ 词汇差异：「杀戮」—— 原文：『טֶבַח (ṭeḇaḥ)』＝『宰杀』｜名词｜阳单

【原文直译】「属于יְהוָה（主）的刀剑已经充满了血，已经被脂油所肥满，从公羊羔和公山羊的血，从公羊羔肾的脂油；因为在波斯拉有属于יְהוָה（主）的祭，并且在以东地有大宰杀。

34:7　野牛、牛犊和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血；他们的尘土因脂油肥润。、

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「下来」—— 原文：『יָרְדוּ (yārədû)』＝『他们已经下去』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词干遗漏：「喝醉了」—— 原文：『רִוְּתָה (rivvətāh)』＝『它已经被充满/被浸透』｜动词｜Piel｜完成式｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「肥润」—— 原文：『יְדֻשָּׁן (yədushān)』＝『他们将被滋润』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且野牛群已经与他们（指以东人／列国之人）一同下去，公牛群与强壮者们（一同），并且他们的地已经因血大大浸透，并且他们的尘土因脂油将被大大滋润。

1. 【浸透】原文：רִוְּתָה（rivvətāh）；字根：רוה（rāwāh「喝足、饱足、充满液体」）；基本含义：「被液体充满、被浸透」。强调“强烈地被充满”，常用于描写土地被血或水完全浸透的状态，带有画面感与饱和感。

34:8　因יְהוָֹה 主有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。

• ❌ 词序差异：「יְהוָה（主）有报仇之日」—— 原文：『יוֹם נָקָם לַיהוָה (yôm nāqām laYHWH)』＝『报仇之日归于יְהוָה』｜名词｜阳单；和合本调整结构为“主语拥有”。
• ❌ 词汇差异：「争辩」—— 原文：『רִיב (rîḇ)』＝『争讼 / 诉讼之争』｜名词｜阳单；和合本未体现法律语境。
• ❌ 复数遗漏：「报应」—— 原文：『שִׁלּוּמִים (šillûmîm)』｜阳复

【原文直译】「因为这是归于יְהוָה（主）的报仇之日；是为锡安争讼的报应之年。

34:9　以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油，

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「要变为」—— 原文：『נֶהֶפְכוּ (nehep̄ḵû)』＝『已经被变成』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「石油」—— 原文：『זֶפֶת (zep̄eṯ)』＝『沥青』｜名词｜—｜—｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「要变为」—— 原文：『הָיְתָה (hāyetāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数

【原文直译】「并且她的河流已经被转变作沥青，并且她的尘土（转变）作硫磺，她的地也已经变成燃烧着的沥青。

1. 【转变】原文：נֶהֶפְכוּ（nehep̄ḵû）；字根：הפך（hāpak「翻转、倾覆、改变方向」）；基本含义：「被翻转、被改变、被转变状态」。

34:10　昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「熄灭」、「上腾」、「成为」、「经过」—— 原文：『תִכְבֶּה (tiḵbeh) / יַעֲלֶה (yaʿăleh) / תֶּחֱרָב (teḥĕrāḇ) / עֹבֵר (ʿōḇēr)』＝『将熄灭 / 将上升 / 将被荒废 / 正在经过者』｜动词｜Qal / Niphal｜未完成式 / 分词｜阴单 / 阳单；和合本未完整体现语法状态（未来与进行）。
• ❌ 词干遗漏：「成为荒场」—— 原文：『תֶּחֱרָב (teḥĕrāḇ)』＝『将被荒废』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴单；和合本未体现被动意义。

【原文直译】「昼夜将不熄灭；她（指地）的烟将永远上升；从世代到世代，她将被荒废——直到永久的永远，在其中不会有经过者。

34:11　鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间，יְהוָֹה 主必将空虚的准绳、混沌的线铊拉在其上。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「得为业」—— 原文：『יִירֵשׁוּהָ (yîrēšûhā)』＝『他们将占有她』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数+阴性单数宾语
• ❌ 未完成式遗漏：「要住」—— 原文：『יִשְׁכְּנוּ (yiškenû)』＝『他们将居住』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「混乱的准绳」—— 原文：『קַו־תֹהוּ (qaw-tōhû)』＝『荒废的线』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「线铊」—— 原文：『אַבְנֵי־בֹהוּ (ʾaḇnê-bōhû)』＝『空虚的石头』｜名词｜阴性复数构造

【原文直译】「并且鹈鹕和刺猬将占有她，，猫头鹰和乌鸦也将居住在她里面；并且祂已经在她（指地/以东/荒城）之上伸展荒废的线，也有空虚的石头。」

1. 【伸展】原文：נָטָה（nāṭāh）；字根：נָטָה（nāṭāh「伸出、延展」）；基本含义：「伸展、展开、拉开」。该动词常与“手”、“天”、“帐幕”等搭配，表达从一点向外延伸的动作。

34:12　以东人要召贵胄来治国，那里却无一个，首领也都归于无有。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「以东人」—— 原文无对应词；和合本增加主语。
• ❌ 词序差异+词汇差异：「召贵胄来治国」—— 原文：『מְלוּכָה יִקְרָאוּ (məlûḵāh yiqrāʾû)』＝『将称为王权/国度』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复；和合本转为“召人治国”。
• ❌ 增译：「一个」—— 原文无数量词
• ❌ 未完成式遗漏：「归于无有」—— 原文：『יִהְיוּ (yihyû)』＝『将成为无有』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复；和合本未体现未来性。

【原文直译】「并且她（指地/以东/荒城）的贵族们没有在那里，他们将称之为王权；并且她的所有众首领，将成为无有。」

34:13　以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处、鸵鸟的居所。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「要长」—— 原文：『עָלְתָה (ʿāltāh)』＝『已经上升』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
• ❌ 介词遗漏：「保障要长」—— 原文：『בְּ (bə)』＝『在』｜介词｜
• ❌ 完成式遗漏：「要作」—— 原文：『הָיְתָה (hāyətāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「居所」—— 原文：『חָצִיר (ḥāṣîr)』＝『院子/草场』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「并且各荆棘、蒺藜已经在她（指地/以东/荒城）的宫殿上升，刺草也在她的保障里；并且已经成为野狗群的居所，院子（成为）归于鸵鸟的女儿们。

34:14　旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫；夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「相遇」—— 原文：『פָגְשׁוּ (pāḡšû)』＝『他们已经相遇』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「豺狼」—— 原文：『אִיִּים (ʾiyyîm)』＝『荒野兽』｜名词｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「对叫」—— 原文：『יִקְרָא (yiqrāʾ)』＝『他将呼喊』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式=词干遗漏：「栖身」—— 原文：『הִרְגִּיעָה (hirgîʿāh)』＝『她已经使安静』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「自找」—— 原文：『מָצְאָה (māṣʾāh)』＝『她已经找到』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数

【原文直译】「并且旷野兽和荒野兽他们已经（彼此）相遇，并且山羊将向同伴呼喊，确实在那里已经使夜间的妖怪安静，也已经为自己找到安歇之处。」

1. 【使安静】原文：הִרְגִּיעָה（hirgîʿāh）；字根：רָגַע（rāgaʿ「平静、止息」）；基本含义：「使平静、使安静」。强调“使某物进入平静状态”，带有从动荡转为安定的含义，常用于描述外在力量带来的止息或安稳。

项目	הִרְגִּיעָה（hirgîʿāh｜使平静）	מָנוֹחַ（mānôaḥ｜安歇之处）
字根	רָגַע（平息、止动）	נוּחַ（安歇、停下）
基本含义	使安静、使平息	安歇、休息之处
核心差别	动态“使…停止骚动”	静态“进入安歇状态”
用法区别	用于动作：使混乱、愤怒、动荡被平息	用于状态或地点：停留、安居、归宿
性质区别	使役动词（外力作用）	名词（结果/状态/地点）
语义层面	过程：从动 → 静	结果：已进入安歇

34:15　箭蛇要在那里做窝、下蛋、抱蛋、生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「下蛋」—— 原文：『וַתְּמַלֵּט (wattəmallēṭ)』＝『并且她将大大产出』｜动词｜Piel｜未完成式（转叙述）｜阴单
• ❌ 完成式遗漏：「抱蛋」、「生子」—— 原文：『בָקְעָה (ḇāqəʿāh) / דָגְרָה (ḏāḡərāh)』＝『已经裂开 / 已经孵育』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「聚子」—— 原文：『נִקְבְּצוּ (niqbəṣû)』＝『已经被聚集』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳复
• ❌ 词汇差异：「伴偶」—— 原文：『אִשָּׁה רְעוּתָהּ (ʾiššāh rəʿûtāh)』＝『各自与她的同伴』｜名词结构｜阴单
• ❌ 词汇差异：「鹞鹰」—— 原文：『דַיּוֹת (dayyôt)』＝『猛禽 / 猛禽类鸟』｜名词｜阴复。和合本限定为某一种鸟但原文是泛称（类别）不是具体物种

【原文直译】「在那里，箭蛇已经筑巢，也将大大地产出，也已经裂开，也已经在荫影中孵育；只有那里，猛禽已经被聚集，各自与自己的同伴。」

1. 【只有】原文：אַךְ（ʾaḵ）；字根：אך（ʾk「限制、确指」）；基本含义：「只、仅、确实」。该词不总是转折词，不可固定翻译为“但”；有时是强调（确实），有时是限制（只有）。词义延伸：用于加强语气或限定范围，可表示“唯独、只是、确实”，有时带有转折或强调语气（如“然而、但”），需根据上下文判断其语气功能。

34:16　你们要查考宣读יְהוָֹה 主的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「查考宣读」—— 原文：『דִּרְשׁוּ…וּקְרָאוּ (diršû…û-qərāʾû)』＝『你们要寻找…并且要读』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「无一没有伴偶」—— 原文：『אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ』＝『女人她的同伴他们未缺少』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「已经吩咐」—— 原文：『צִוָּה (ṣivvāh)』＝『他已经命令』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「将聚集」—— 原文：『קִבְּצָן (qibbəṣān)』＝『他已经聚集她们』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性单数

【原文直译】「你们要寻找关于יְהוָֹה（主）的书卷，并且你们要读，她们（指书卷）中已经无一缺少，女人与伴侣已没有缺失，因为我的口已经大大地命令了，并且祂的灵已经强烈地聚集她们（指书卷）。

34:17　他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地，它们必永得为业，世世代代住在其间。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「拈阄」—— 原文：『הִפִּיל (hippîl)』＝『使落下（签）』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「拈阄」、「分地」—— 原文：『הִפִּיל (hippîl) / חִלְּקַתָּה (ḥilləqaṯtāh)』＝『已经使落下 / 已分给她』｜动词｜Hiphil / Piel｜完成式｜阳单
• ❌ 增译：「地」—— 原文无对应词；『בַּקָּו (baqqāv)』＝『在这界线中』｜名词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「必永得为业」、「住」—— 原文：『יִירָשׁוּהָ (yiršûhā) / יִשְׁכְּנוּ (yiškənû)』＝『他们将承受她 / 他们将居住』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复

【原文直译】「并且他已经使签给她们（指那些动物群体）落下，并且祂的手在这界线中已经分给她们；直到永远，他们将承受她（指被分配的土地）——从一代到一代，他们将居住在在其中。

1. 【签】原文：גּוֹרָל（gōrāl）；字根：גורל（gōrāl「抽签、分配方式」）；基本含义：「签、拈阄之物」。

神的刑罚

33:1	祸哉、你这毁灭人的、自己倒不被毁灭．行事诡诈的、人倒不以诡诈待你．你毁灭罢休了、自己必被毁灭．你行完了诡诈、人必以诡诈待你。
33:2	יְהוָֹה 主阿、求你施恩于我们．我们等候你．求你每早晨作我们的膀臂、遭难的时候、为我们的拯救。
33:3	喧嚷的响声一发、众民奔逃．你一兴起、列国四散。
33:4	你们所掳的必被敛尽、好像蚂蚱吃〔原文作敛〕尽禾稼．人要蹦在其上、好像蝗虫一样。
33:5	耶和华被尊崇、因他居在高处．他以公平公义充满锡安。
33:6	你一生一世必得安稳、有丰盛的救恩、并智慧、和知识．你以敬畏耶和华为至宝。
33:7	看哪、他们的豪杰在外头哀号．求和的使臣、痛痛哭泣。
33:8	大路荒凉、行人止息．敌人背约、藐视城邑、不顾人民。
33:9	地上悲哀衰残．利巴嫩羞愧枯干．沙仑像旷野．巴珊和迦密的树林凋残。
33:10	יְהוָֹה 主说、现在我要起来．我要兴起．我要勃然而兴。
33:11	你们要怀的是糠秕．要生的是碎稓．你们的气就是吞灭自己的火。
33:12	列邦必像已烧的石灰、像已割的荆棘、在火中焚烧。
33:13	你们远方的人、当听我所行的．你们近处的人、当承认我的大能。
33:14	锡安中的罪人都惧怕．不敬虔的人被战兢抓住．我们中间谁能与吞灭的火同住。我们中间谁能与永火同住呢．
33:15	行事公义、说话正直、憎恶欺压的财利、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话、闭眼不看邪恶事的、
33:16	他必居高处．他的保障是磐石的坚垒．他的粮必不缺乏、〔原文作赐给〕他的水必不断绝。
33:17	你的眼必见王的荣美、必见辽阔之地。
33:18	你的心必思想那惊吓的事、自问说、记数目的在哪里呢．平贡银的在哪里呢．数戍楼的在哪里呢．
33:19	你必不见那强暴的民、就是说话深奥、你不能明白、言语呢喃、你不能懂得的。
33:20	你要看锡安我们守圣节的城．你的眼必见耶路撒冷为安静的居所、为不挪移的帐幕、橛子永不拔出、绳索一根也不折断。
33:21	在那里יְהוָֹה 主必显威严与我们同在、当作江河宽阔之地．其中必没有荡桨摇橹的船来往、也没有威武的船经过。
33:22	因为יְהוָֹה 主是审判我们的、יְהוָֹה 主是给我们设律法的、יְהוָֹה 主是我们的王．他必拯救我们。
33:23	你的绳索松开．不能栽稳桅杆、也不能扬起篷来．那时许多掳来的物被分了．瘸腿的把掠物夺去了。
33:24	城内居民必不说、我病了．其中居住的百姓、罪孽都赦免了。

— 释经 —

神的刑罚

33:1　祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「毁灭人的」—— 原文：『שׁוֹדֵד (šōdēḏ)』＝『正在毁灭者』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「行事诡诈的」—— 原文：『בוֹגֵד (bōgēḏ)』＝『正在背叛者』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「人倒不以诡诈待你」—— 原文：『בָגְדוּ (bāḡədû)』＝『他们已经背叛』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「必被毁灭」—— 原文：『תּוּשַּׁד (tûššaḏ)』＝『你将被强烈地毁灭』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「人必以诡诈待你」—— 原文：『יִבְגְּדוּ (yiḇgədû)』＝『他们将背叛』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「祸哉！毁灭者，而你还不被毁灭，还有背叛者，并且他们（指其他对象）不曾向你背叛；当你完成毁灭时，你将被强烈地毁灭，当你完成背叛时，他们将向你背叛。

33:2　יְהוָֹה 主啊，求你施恩于我们，我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。

• ❌ 完成式遗漏：「等候」—— 原文：『קִוִּינוּ (qiwwînû)』＝『我们已经等候』｜动词｜Piel｜完成式｜1复
• ❌ 复数遗漏：「早晨」—— 原文：『לַבְּקָרִים (labəqārîm)』
• ❌ 词汇差异：「我们的膀臂」—— 原文：『זְרֹעָם (zərōʿām)』＝『他们的膀臂』｜名词｜阴单+3复尾
• ❌ 增译：「求」—— 原文无对应词；和合本增加祈求语气词。

【原文直译】「יְהוָה（主），求你施恩给我们；我们已经向你等候；求你在各早晨成为他们的膀臂，也（成为）我们在困境之时的拯救。」

33:3　喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。

• ❌ 复数遗漏：「众民」、「列国」
• ❌ 词汇差异：「一发」—— 原文无对应词；和合本加入动作时间表达。
• ❌ 词汇差异：「你一兴起」—— 原文：『מֵרוֹמְמֻתֶךָ (rōmemûṯeḵā)』＝『从你的高举』｜名词｜阴性单数+2阳单后缀
• ❌ 完成式遗漏：「奔逃」—— 原文：『נָדְדוּ (nāḏədû)』＝『他们已经逃散』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「四散」—— 原文：『נָפְצוּ (nāp̄əṣû)』＝『他们已经被分散』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「因喧哗的声音，众民已经逃散；因你的高举，列国已经分散。

33:4　你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（注：原文作“敛”）尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+完成式遗漏：「必被敛尽」—— 原文：『אֻסַּף (ʾussaf)』＝『已经被大大收集』｜动词｜Pual｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式与Pual被动强调。
• ❌ 词汇差异：「吃尽禾稼」—— 原文：『אֹסֶף הֶחָסִיל (ʾōsef heḥāsîl)』＝『蝗虫的收集』｜名词｜阳单；和合本改为“吃尽”。
• ❌ 词汇差异：「蚂蚱」—— 原文：『חָסִיל (ḥāsîl)』＝『蝗虫』｜名词｜阳单。
• ❌ 词汇差异：「蹦在其上」—— 原文：『כְּמַשַּׁק גֵּבִים (kəmaššaḳ gēḇîm)』＝『如同水池的聚集/涌动』｜名词结构｜阳复；和合本改为动作描写。
• ❌ 分词遗漏：「蹦」—— 原文：『שֹׁקֵק (šōqēq)』＝『正在涌动』｜分词｜Qal｜分词｜阳单；和合本未体现进行态。

【原文直译】「并且你们的掳物已经被收集，如同蝗虫的收集，如同水池的涌集，在其中涌动着。

项目	אֹסֶף（ʾōsef｜收集）	שַׁק / מַשַּׁק（šaq / maššaḳ｜聚集／涌动）
字根	אסף（聚拢、收集）	שׁקק（涌动、聚拢、冲动）
基本含义	收集、聚拢（结果性）	聚集、涌动（动作性）
核心差别	强调“收起来”	强调“涌过来”
用法区别	多用于物被收拢（掳物、收成）	多用于动态聚集（人群、水流、群体）

33:5　יְהוָֹה 主被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「被尊崇」—— 原文：『נִשְׂגָּב (nisgāv)』＝『正在被高举』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「居在」—— 原文：『שֹׁכֵן (šōḵēn)』＝『正在居住』｜动词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词干+完成式遗漏：「充满」—— 原文：『מִלֵּא (millēʾ)』＝『他已经大大充满』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「公平」—— 原文：『מִשְׁפָּט (mišpāṭ)』＝『审判』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「יְהוָֹה（主）正在被高举，因为祂在高处居住着，他已经大大充满锡安，以（mišpāṭ 审判/典章）和（ṣədāqāh 公义）。

33:6　你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏יְהוָֹה 主为至宝。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词汇差异：「必得安稳」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本改为未来语气并扩展为“得安稳”。
• ❌ 词汇差异：「一生一世」—— 原文：『עִתֶּיךָ (ʿittêkā)』＝『你的时期』｜名词｜阳复；和合本扩展为时间长度表达。
• ❌ 增译：「有」—— 原文无对应词；和合本为连接语气加入。
• ❌ 词汇差异：「丰盛的救恩」—— 原文：『חֹסֶן יְשׁוּעֹת (ḥōsen yəšûʿôt)』＝『拯救的坚固/力量』｜名词｜阳单+阴复；和合本转为“丰盛”。
• ❌ 词汇差异：「并」—— 原文：『וָ (wā)』＝『并且』｜连词｜；和合本弱化连接结构。
• ❌ 词汇差异：「你以敬畏耶和华为至宝」—— 原文：『יִרְאַת יְהוָה הִיא אוֹצָרוֹ』＝『敬畏יְהוָה（主）她是他的宝藏』｜名词｜阴单；和合本改变句法结构为“你以……为”。

【原文直译】「并且祢的时期已经成为信实、坚固的各拯救、智慧和知识；敬畏יְהוָה（主），就是他的宝藏。

33:7　看哪！他们的豪杰在外头哀号，求和的使臣痛痛哭泣。

• ❌ 词汇差异：「哀号」—— 原文：『צָעֲקוּ (ṣāʿăqû)』＝『他们已经呼喊』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「求和的使者」—— 原文：『מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם (malʾăḵê šālôm)』＝『平安的使者』｜名词｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「痛痛」—— 原文：『מַר (mar)』＝『苦苦地』｜副词｜
• ❌ 未完成式遗漏：「哭泣」—— 原文：『יִבְכָּיוּן (yibkāyûn)』＝『他们将哭』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「看哪！他们的勇士已经在外面呼喊，平安的使者将苦苦地哭。

33:8　大路荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。

• ❌ 增译：「敌人」、「人民」—— 原文无对应词；原文：『הֵפֵר (hēp̄ēr) / חָשַׁב אֱנוֹשׁ (ḥāšaḇ ʾĕnôš)』未出现“敌人”、“人民”。
• ❌ 词汇差异：「行人止息」—— 原文：『שָׁבַת עֹבֵר אֹרַח (šāḇaṯ ʿōḇēr ʾōraḥ)』＝『正在经过路的人已经停止』｜动词+分词结构。
• ❌ 词汇差异：「不顾人民」—— 原文：『לֹא חָשַׁב אֱנוֹשׁ (lōʾ ḥāšaḇ ʾĕnôš)』＝『不看重人』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单。
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「荒凉」、「止息」、「背约」、「藐视」、「不顾」—— 原文：『נָשַׁמּוּ (nāšammû) / שָׁבַת (šāḇaṯ) / הֵפֵר (hēp̄ēr) / מָאַס (māʾas) / חָשַׁב (ḥāšaḇ)』＝
  『已经被荒凉 / 已经停止 / 已经使破坏（约） / 已经藐视 / 已经看重』｜动词｜Niphal / Qal / Hiphil｜完成式｜阳复 / 阳单；和合本未体现完成式与词干（被动/使役）差异。

【原文直译】「大道已经被荒凉，正在经过路的人已经停止；他已经使约废弃，已经藐视众城，已经不看重人。」

33:9　地上悲哀衰残；黎巴嫩羞愧枯干；沙仑像旷野，巴珊和迦密的树林凋残。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「衰残」—— 原文：『אֻמְלְלָה (ʾumlelāh)』＝『已经被大大地枯萎』｜动词｜Pual｜完成式｜阴性单数
• ❌ 词干遗漏：「羞愧」—— 原文：『הֶחְפִּיר (heḥpîr)』＝『已经使羞愧』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「枯干」—— 原文：『קָמַל (qāmal)』＝『已经枯干』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇遗漏：原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「凋残」—— 原文：『נֹעֵר (nōʿēr)』＝『正在被摇动』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数

【原文直译】「地已经哀悼，也已经被大大地枯萎；已经使利巴嫩羞愧，也已经枯干；沙仑已经成为像旷野一样，并且巴珊和迦密被摇动着。

1. 【摇动】原文：נֹעֵר（nōʿēr）；字根：נָעַר（nāʿar「摇动、震动、抖落」）；基本含义：「被摇动、被震动、被抖动」。同字根可用于“抖落”（如把叶子、果子摇下来）。

יְהוָֹה 主对敌人的警告

33:10　יְהוָֹה 主说：“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴！

• ❌ 词干+未完成式遗漏：「说」—— 原文：『יֹאמַר (yōʾmar)』＝『将被说 / 他说』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「我要起来」—— 原文：『אָקוּם (ʾāqûm)』＝『我将起来』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「我要兴起」—— 原文：『אֵרוֹמָם (ʾērômām)』＝『我将使高举』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜1单
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「我要勃然而兴」—— 原文：『אֶנָּשֵׂא (ʾennāśēʾ)』＝『我将被举起』｜动词｜Niphal｜未完成式｜1单
• ❌ 词汇差异：「勃然而兴」—— 原文：『אֶנָּשֵׂא (ʾennāśēʾ)』＝『被举起 』｜动词｜Niphal｜未完成式｜1单

【原文直译】「“现在我将起来”，יְהוָֹה（主）说，“现在我将使（自己）高举，现在我将被举起。”」

33:11　你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。

• ❌ 未完成式遗漏：「要怀」、「要生」—— 原文：『תַּהֲרוּ (taharû)』『תֵּלְדוּ (tēlēdû)』＝『你们将怀孕、你们将生出』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「你们的气就是吞灭自己的火」—— 原文：『רוּחֲכֶם אֵשׁ תֹּאכַלְכֶם (rûḥăḵem ʾēš tōʾḵalḵem)』＝『你们的气，火将吞吃你们』｜名词+动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数+阳性复数宾语

【原文直译】「你们将怀孕糠秕，你们将生出碎秸，火将吞吃你们的气。

33:12　列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘在火中焚烧。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必像」—— 原文：『הָיוּ (hāyû)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 分词遗漏：「已割的」—— 原文：『סוּחִים (sûḥîm)』＝『割下的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「焚烧」—— 原文：『יִצַּתּוּ (yiṣṣattû)』＝『将点燃』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
• ❌ 词汇差异：「焚烧」—— 原文：『יִצַּתּוּ (yiṣṣattû)』＝『点燃』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复

【原文直译】「并且众民已经成为石灰的焚烧物；如同正在割下的荆棘，他们将点燃在火中。」

33:13　你们远方的人当听我所行的；你们近处的人当承认我的大能。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「承认」—— 原文：『ידע (yādaʿ)』＝『知道』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数

【原文直译】「远方的人，你们要听我已经做的事；并且近处的人，你们要知道，我的大能。

33:14　锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「惧怕」、「被抓住」—— 原文：『פָּחֲדוּ (pāḥăḏû) / אָחֲזָה (ʾāḥăzāh)』＝『已经惧怕 / 已经抓住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复 / 阴单；和合本未体现完成式。
• ❌ 分词遗漏：「吞灭的火」—— 原文：『אוֹכֵלָה (ʾōḵēlāh)』＝『正在吞吃的火』｜分词｜Qal｜分词｜阴单；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「永火」—— 原文：『מוֹקְדֵי עוֹלָם (môqədê ʿôlām)』＝『永远的火堆』｜名词｜—｜—｜阳复构词；和合本将“火堆”简化为“火”。

【原文直译】「锡安的罪人已经惧怕，战抖已经抓住了不敬虔者；谁将与我们居住？在那正在吞吃的火；谁将与我们居住？在永远的火堆。

33:15　行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「行事」、「说话」、「憎恶」、「摆手」、「塞耳」、「闭眼」—— 原文为分词结构（正在进行）
• ❌ 复数遗漏：「公义」、「正直」、「欺压」、「血」
• ❌ 词汇差异：「欺压的财利」—— 原文：『בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת (beṣaʿ maʿăšaqqôt)』＝『欺压之利益』｜名词｜阳性单数+阴性复数
• ❌ 词汇差异：「摆手不受贿赂」—— 原文：『נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד』＝『摇动他的双手从握住贿赂』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「流血的话」—— 原文：『דָּמִים (dāmîm)』＝『血』｜名词｜阳性复数
• ❌ 不定式遗漏：「不受」、「不听」、「不看」—— 原文：『תְּמֹךְ (təmōḵ)、שְׁמֹעַ (šəmōaʿ)、רְאוֹת (rəʾôt)』＝『握住/支持、听、看见』｜动词｜Qal｜不定式｜

【原文直译】「正在各公义行走，并且正在说正直之事，正在厌弃欺压的利益，正在摇动他的双手，不去握住在这贿赂；正在封闭他的耳朵，不去听血；并且正在闭上他的双眼，不去看见恶。

33:16　他必居高处，他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏（注：原文作“赐给”），他的水必不断绝。

• ❌ 未完成式遗漏：「必居」—— 原文：『יִשְׁכֹּן (yiškōn)』＝『将居住』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「保障」—— 原文：『מְצָדוֹת סְלָעִים (məṣādôt səlāʿîm)』＝『磐石的堡垒』｜名词｜—｜—｜阴复 / 阳复
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「必不缺乏」—— 原文：『נִתָּן (nittān)』＝『已经被给』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「不断绝」—— 原文：『נֶאֱמָנִים (neʾĕmānîm)』＝『被坚定的 』｜分词｜Niphal｜分词｜阳复

【原文直译】「他将居住在高处，磐石的堡垒是他的高处；他的食物已经被赐下，他的水源是被坚定的。」

1. 【坚定】原文：נֶאֱמָנִים（neʾĕmānîm）；字根：אמן（ʾmn「坚固、可靠、确认」）；基本含义：「可靠的、稳固的、被信实的」。表示一种被动形成的稳定状态，即“被确立为可靠的”；可用于描述资源、话语或人具有持续可信与稳固不变的性质。

光荣的将来

33:17　你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。

• ❌ 未完成式遗漏：「必见」—— 原文：『תֶּחֱזֶינָה (teḥĕzênāh)』＝『她们将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性复数
• ❌ 词汇差异：「荣美」—— 原文：『בְּיָפְיוֹ (bə-yofyō)』＝『在他的美丽中』｜名词｜阳性单数+3阳单
• ❌ 词汇差异：「辽阔之地」—— 原文：『אֶרֶץ מַרְחַקִּים (ʾereṣ marḥaqqîm)』＝『远方之地』｜名词｜阴性单数+阳性复数

【原文直译】「你的眼睛将看见王在他的美丽里，她们（指眼睛）将看见远方之地。

33:18　你的心必思想那惊吓的事，自问说：“记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戌楼的在哪里呢？”

• ❌ 未完成式遗漏：「思想」—— 原文：『יֶהְגֶּה (yehgeh)』＝『将默想』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「那惊吓的事」—— 原文：『אֵימָה (ʾêmāh)』＝『惊恐』｜名词｜阴单
• ❌ 词汇差异：「平贡银的」—— 原文：『שֹׁקֵל (šōqēl)』＝『称量者』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「数戍楼的」—— 原文：『סֹפֵר (sōfēr)』＝『计数者』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「戍楼」—— 原文：『מִּגְדָּלִים (miggədālîm)』＝『塔/高楼』｜名词｜阳复

【原文直译】「你的心将默想惊恐：计数者在哪里？称量者在哪里？计数者的众塔在哪里。

33:19　你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白，言语呢喃，你不能懂得的。

• ❌ 词汇差异：「强暴的民」—— 原文：『נוֹעָז (nôʿāz)』＝『强硬』｜形容词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必不见」—— 原文：『תִרְאֶה (tirʾeh)』＝『你将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「说话深奥」—— 原文：『עִמְקֵי שָׂפָה (ʿimqê śāp̄āh)』＝『嘴唇深处的』｜名词｜阳性复数构造
• ❌ 不定式遗漏：「明白」—— 原文：『שְּׁמוֹעַ (šəmōaʿ)』＝『去听见』｜动词｜Qal｜不定式｜
• ❌ 词汇差异：「言语呢喃」—— 原文：『נִלְעַג לָשׁוֹן (nilʿag lāšôn)』＝『被嘲弄的舌头』｜形容词｜Niphal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「你不能懂得的」—— 原文：『אֵין בִּינָה (ʾên bînâh)』＝『没有理解』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「你将不看见那强硬的百姓；就是那嘴唇深的、听不见的、舌头被嘲弄的、没有理解的百姓。」

1. 【嘲弄】原文：נִלְעַג（nilʿag）；字根：לעג（lʿg「嘲笑、讥讽」）；基本含义：「被嘲笑、被讥讽」。

33:20　你要看锡安我们守圣节的城，、你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「守圣节」—— 原文：『מוֹעֲדֵנוּ (môʿădênû)』＝『我们的节期』｜名词｜—｜—｜阳复；和合本加入“守”。
• ❌ 未完成式遗漏：「必见」—— 原文：『תִּרְאֶינָה (tirʾênāh)』＝『将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴复；和合本未体现语法结构。
• ❌ 增译：「为」—— 原文无对应词；用于连接“耶路撒冷”与“居所”。
• ❌ 词干遗漏：「不挪移」—— 原文：『יִצְעָן (yiṣʿān)』＝『将被挪动』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单；和合本未体现被动语感。
• ❌ 词干遗漏：「不拔出」—— 原文：『יִסַּע (yissaʿ)』＝『将被移动』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单；和合本未体现被动语感。
• ❌ 未完成式遗漏：「不折断」—— 原文：『יִנָּתֵקוּ (yinnāṯēqû)』＝『将被断开』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳复；和合本未体现未来与被动。

【原文直译】「你要观看锡安，我们的节期之城；你的眼将看见耶路撒冷，一个安静的居所，一个不被挪动的帐棚，它的钉子到永远也不被移动，并且它所有的绳索，将不被断开。

33:21　在那里，יְהוָֹה 主必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「与我们同在」—— 原文：『לָנוּ (lānû)』＝『给我们』｜介词+代词｜
• ❌ 词汇遗漏：原文：『יָדָיִם (yādayim)』＝『两手／两边』｜名词｜阴性双数
• ❌ 未完成式遗漏：「来往」—— 原文：『תֵּלֶךְ (tēlēḵ)』＝『它将行走』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「荡桨摇橹的船」—— 原文：『אֳנִי־שַׁיִט (ʾŏnî-šayiṭ)』＝『航行的船』｜名词｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「经过」—— 原文：『יַעַבְרֶנּוּ (yaʿaḇrennû)』＝『它将经过它』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数+阳性单数宾语

【原文直译】「因为确实，在那里强大的יְהוָֹה（主）给我们河流、宽阔的河道、以及两手的地方了；在其中，航行的船将不行走，威严的船只也将不经过。

1. 【两手／两边】原文：יָדָיִם（yādayim）；字根：יָד（yād「手」）；基本含义：「手（双数形式）」。可引申为“两侧、两边、边界”，特别用于描述空间的展开或范围的宽度，如河流两岸、区域两侧等。
2. 【威严】原文：אַדִּיר（ʾaddîr）；字根：אדר（ʾdr「宏大、尊荣、显赫」）；基本含义：「强大的、威严的」。

33:22　因为יְהוָֹה 主是审判我们的，יְהוָֹה 主是给我们设律法的，יְהוָֹה 主是我们的王，他必拯救我们。

• ❌ 分词遗漏：「审判我们的」、「给我们设律法的」—— 原文：『שֹׁפְטֵנוּ (šōp̄ṭênû) / מְחֹקְקֵנוּ (məḥōqəqênû)』＝『正在审判我们的 / 正在立法我们的』｜分词｜Qal / Piel｜分词｜阳单；和合本未体现进行态。
• ❌ 词干遗漏：「设律法」—— 原文：『מְחֹקְקֵנוּ (məḥōqəqênû)』＝『定规的立法者』｜分词｜Piel｜分词｜阳单；和合本未体现强化意义。
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「必拯救」—— 原文：『יוֹשִׁיעֵנוּ (yôšîʿênû)』＝『将使拯救我们』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单；和合本未体现使役意义。

【原文直译】「因为，יְהוָה（主）是我们的审判者；יְהוָה（主）是我们的郑重的立法者；יְהוָה（主）是我们的王，祂将使我们得拯救。」

1. 【立法者】原文：מְחֹקְקֵנוּ（məḥōqəqênû）；字根：חקק（ḥqq「刻、制定」）；基本含义：「立法者、制定律例者」。由“刻下、雕刻”引申为“制定、规定”，表示一位颁布律例、设定规范的权威者（即立法者身份）。

33:23　你的绳索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来。那时许多掳来的物被分了，瘸腿的把掠物夺去了。

• ❌ 词干遗漏：「松开」—— 原文：『נִטְּשׁוּ (niṭṭəšû)』＝『已经被松开』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「栽稳」—— 原文：『חזק (ḥazaq)』＝『将大大加强/坚固』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「张」—— 原文：『פָּרְשׂוּ (pārəśû)』＝『已经展开』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「张篷」—— 原文：『נֵס (nēs)』＝『旗帜』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词干遗漏：「被分了」—— 原文：『חֻלַּק (ḥullaq)』＝『已经被大大分配』｜动词｜Pual｜完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「许多」—— 原文：『מַרְבֶּה (marbeh)』＝『正在使增多』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「夺去了」—— 原文：『בָּזְזוּ (bāzəzû)』＝『已经掠夺』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「你的绳索已经被松开，他们（指水手／掌船的人）将不这样大大加强他们的桅杆，他们已经不展开旗帜；那时，掠物已经被大大分配，使掳掠的还继续增多，瘸子已经掠夺掠物。」

1. 【旗帜】原文：נֵס（nēs）；字根：נָסַס（nāsas「举起、竖立」）；基本含义：「旗帜、标志、被举起的信号」

33:24　城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『יֹאמַר (yōmar)』＝『将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「居民」、「居住的」—— 原文：『שָׁכֵן (šāḵēn) / יֹּשֵׁב (yōšēḇ)』＝『居住者 / 正在居住』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「我病了」—— 原文：『חָלִיתִי (ḥālîtî)』＝『我已经生病』｜动词｜Qal｜完成式｜1单
• ❌ 词干遗漏：「赦免了」—— 原文：『נְשֻׂא (nəśuʾ)』＝『被担当 / 被除去』｜分词｜Niphal｜分词｜阳单；和合本未体现被动意义
• ❌ 分词遗漏：「赦免了」—— 原文：『נְשֻׂא (nəśuʾ)』＝『正在被担当』｜分词｜Niphal｜分词｜阳单

【原文直译】「并且居住者将不说：“我已经生病了”；那在其中居住着的百姓，罪孽都被担当了。」

公义的国度

32:1	看哪、必有一王凭公义行政．必有首领借公平掌权。
32:2	必有一人像避风所、和避暴雨的隐密处、又像河流在干旱之地、像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3	那能看的人、眼不再昏迷、能听的人、耳必得听闻。
32:4	冒失人的心、必明白知识、结吧人的舌、必说话通快。
32:5	愚顽人不再称为高明、吝啬人不再称为大方。
32:6	因为愚顽人、必说愚顽话、心里想作罪孽、惯行亵渎的事、说错谬的话、攻击יְהוָֹה 主、使饥饿的人、无食可吃、使口渴的人、无水可喝。
32:7	吝啬人所用的法子是恶的．他图谋恶计、用谎言毁灭谦卑人．穷乏人讲公理的时候、他也是这样行。
32:8	高明人却谋高明事、在高明事上、也必永存。

耶城的妇女

32:9	安逸的妇女阿、起来听我的声音．无虑的女子阿、侧耳听我的言语。
32:10	无虑的女子阿、再过一年多、必受骚扰．因为无葡萄可摘、无果子〔或作禾稼〕可收。
32:11	安逸的妇女阿、要战兢．无虑的女子阿、要受骚扰．脱去衣服、赤着身体、腰束麻布。
32:12	他们必为美好的田地、和多结果的葡萄树、捶胸哀哭。
32:13	荆棘蒺藜必长在我百姓的地上、又长在欢乐的城中、和一切快乐的房屋上．
32:14	因为宫殿必被撇下．多民的城必被离弃．山冈望楼永为洞穴、作野驴所喜乐的、为羊群的草场．
32:15	等到圣灵从上浇灌我们、旷野就变为肥田、肥田看如树林。
32:16	那时、公平要居在旷野、公义要居在肥田。
32:17	公义的果效、必是平安．公义的效验、必是平稳、直到永远。
32:18	我的百姓、必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
32:19	但要降冰雹打倒树林．城必全然拆平。
32:20	你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。

— 释经 —

公义的国度

32:1　看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「必有」—— 原文：『יִמְלָךְ (yimlāḵ)』＝『他将作王』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「行政」—— 原文：『יִמְלָךְ (yimlāḵ)』＝『作王』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 复数遗漏：「首领」
• ❌ 未完成式遗漏：「掌权」—— 原文：『יָשֹׂרוּ (yāśōrû)』＝『他们将治理』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「看哪！一个王将为公义作王，并且首领们将为（mišpāṭ 审判）治理。」

32:2　必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必有」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「避风所」—— 原文：『מַחֲבֵא (maḥăḇēʾ)』＝『藏身处』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「避暴雨的隐密处」—— 原文：『סֵתֶר זָרֶם (sēṯer zārem)』＝『洪流的遮蔽』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「河流」—— 原文：『פַלְגֵי מַיִם (palgê mayim)』＝『水道 / 分流之水』｜名词｜阳复构词

【原文直译】「并且一人已经成为：如同风的藏身处，和洪流的遮蔽；如同在干旱中，有水的分流；如同在疲乏之地，有巨大磐石的阴影。」

32:3　那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「不再昏迷」—— 原文：『תִשְׁעֶינָה (tišʿenāh)』＝『她们将不转视』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性复数
• ❌ 分词遗漏：「能看的人」—— 原文：『רֹאִים (rōʾîm)』＝『正在看见的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「能听的人」—— 原文：『שֹׁמְעִים (šōmʿîm)』＝『正在听见的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「听闻」—— 原文：『תִּקְשַׁבְנָה (tiqšaḇnāh)』＝『她们将留心听』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阴性复数

【原文直译】「并且那些正在看见的人，眼睛将不再转视；并且耳朵正在听见的人，将使耳侧听。」

1. 【转视】原文：שָׁעָה（šāʿāh）；字根：שׁעה（šʿh「转向、注目」）；基本含义：「转向、注视、顾看」。表示视线的转移或专注方向，可带有“注意力被吸引、转去看某物”的含义

32:4　冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「冒失人」—— 原文：『נִמְהָרִים (nimhārîm)』＝『正在被急促的人』｜分词｜Niphal｜分词｜阳性复数
• ❌ 词干+ 未完成式遗漏：「明白」—— 原文：『יָבִין (yābîn)』＝『他将使理解』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「知识」—— 原文：『דַעַת (daʿat)』＝『知识』｜名词｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「说话」—— 原文：『תְּמַהֵר (təmāhēr)』＝『它将大大迅速去强烈地说』｜动词｜Piel｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「通快」—— 原文：『צָחוֹת (ṣāḥōṯ)』＝『清楚的话』｜名词/形容词｜阴性复数

【原文直译】「并且向心不断被急促的人，他将使他向知识理解，并且向舌头结巴的人，他将迅速的去强烈地说清晰的话。」

32:5　愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「称为」、「称为」—— 原文：『יִקָּרֵא (yiqqārēʾ) / יֵאָמֵר (yēʾāmēr)』＝『将被称呼 / 将被说』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性与被动语态。
• ❌ 词汇差异：「高明」—— 原文：『נָדִיב (nādîḇ)』＝『尊贵 / 慷慨』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「大方」—— 原文：『שׁוֹעַ (šôaʿ)』＝『富足 / 尊贵』｜名词｜阳单

【原文直译】「愚顽人将不再被称为尊贵；并且吝啬人也不再被称为富足。

32:6　因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击יְהוָֹה 主，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「说」—— 原文：『יְדַבֵּר (yedabbēr)』＝『他将强烈说』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「想作」—— 原文：『יַעֲשֶׂה (yaʿăśeh)』＝『他将做』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 增译：「惯行」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 词汇差异：「亵渎的事」—— 原文：『חֹנֶף (ḥōnep̄)』＝『虚伪/不敬虔』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「攻击主」—— 原文：『אֶל־יְהוָה תּוֹעָה (ʾel-YHWH tôʿāh)』＝『向主说错误』｜介词短语｜
• ❌ 词汇差异：「无食」—— 原文：『לְהָרִיק (ləhārîq)』＝『使倒空』｜动词｜Hiphil｜不定式｜—
• ❌ 词汇差异：「无水喝」—— 原文：『יַחְסִיר (yaḥsîr)』＝『他将使缺乏』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「因为愚顽人将强烈说愚妄的话，他的心也将行恶，为了去做伪败的事，也去向יְהוָֹה（主）强烈地说错误的话，为了使饥饿的生命倒空，并使口渴的人缺乏饮料。

1. 【伪败／虚伪】原文：חֹנֶף（ḥōnep̄）；字根：חנף（ḥnp「歪曲、败坏、使不洁」）；基本含义：「虚伪、不敬虔」。
   • 注意事项：该词强调“内在败坏 + 外在假象”，与单纯“罪”不同，更偏向“伪善”或“属灵污染”。

32:7　吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「吝啬人」—— 原文：『כֵלַי / כֵּלָיו (kēlay / kēlāw)』＝『我的器具 / 他的器具』｜名词｜阳单/复；和合本将“器具”解释为人。
• ❌ 完成式遗漏：「图谋」—— 原文：『יָעָץ (yāʿāṣ)』＝『已经筹划』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词干遗漏：「毁灭」—— 原文：『חַבֵּל (ḥabbēl)』＝『强烈毁坏』｜动词｜Piel｜不定式｜—；和合本未体现Piel加强。
• ❌ 词汇差异：「穷乏人讲公理的时候」—— 原文：『בְּדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּט (bə-dabbēr ʾeḇyôn mišpāṭ)』＝『去强烈地说贫穷人审判之时』｜动词｜Piel｜不定式｜；和合本改为时间状语结构。
• ❌ 增译：「他也是这样行」—— 原文无对应词；和合本增加行为总结。

【原文直译】「我的器具和他的器具（在他来说），都是坏的；他已经筹划计谋，为了去以虚假的言语强烈地毁坏谦卑人，是当贫穷人去强烈地讲（mišpāṭ 审判）的时候（做的）。」

32:8　高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「高明人」—— 原文：『נָדִיב (nādîḇ)』＝『慷慨人』｜名词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「谋」—— 原文：『יָעָץ (yāʿāṣ)』＝『已经筹划』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必永存」—— 原文：『יָקוּם (yāqûm)』＝『他将站立』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「永存」—— 原文：『יָקוּם (yāqûm)』＝『站立/坚定』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「然而慷慨人已经筹划高尚之事，并且他在高尚之事之上将站立。」

1. 【慷慨人】原文：נָדִיב（nādîḇ）；字根：נדב（nādab「自愿、甘心给予」）；基本含义：「慷慨者、乐意给予的人」。

耶城的妇女

32:9　安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「安逸的」、「无虑的」—— 原文：『שַׁאֲנַנּוֹת (šaʾănannôt) / בֹּטְחוֹת (bōṭḥôt)』＝『正在安逸的 』｜分词｜Qal｜分词｜阴复；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「无虑的」—— 原文：『בֹּטְחוֹת (bōṭḥôt)』＝『正在信靠的 』｜分词｜Qal｜分词｜阴复；和合本译为“无虑”偏离“信靠/安稳”。

【原文直译】「安逸着的女人们——你们要起来听我的声音！安靠着的女儿们——你们要侧耳，听我的言语！」

1. 【安逸】原文：שַׁאֲנַן（šaʾănan）；字根：שאנן（šʾnn「安静、不受扰动」）；基本含义：「安逸、安静、无忧」。在正面语境中表示平静无扰、安然稳定的状态；在负面语境中可引申为安逸、松懈、自满。
2. 【安靠】原文：בָּטַח（bāṭaḥ）；字根：בטח（bṭḥ「安全、稳固、依靠」）；基本含义：「感到安全、无忧、处于安稳状态、倚靠、依赖」。

32:10　无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（注：或作“禾稼”）可收。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「女子」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 分词遗漏：「无虑的」—— 原文：『בֹּטְחוֹת (bōṭḥōṯ)』＝『正在信靠的』｜分词｜Qal｜分词｜阴性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「必受骚扰」—— 原文：『תִּרְגַּזְנָה (tirgaznāh)』＝『她们将战兢』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性复数
• ❌ 词汇差异：「无葡萄可摘」—— 原文：『כָּלָה בָצִיר (kālāh bāṣîr)』＝『收成已经结束』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「无果子可收」—— 原文：『אֹסֶף בְּלִי יָבוֹא (ʾōsep̄ bəlî yāḇōʾ)』＝『聚集将不来』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「日子超过一年，安靠着的将战兢，因为收成已经结束，聚集将不会再来。」

1. 【收成】原文：בָּצִיר（bāṣîr）；字根：בָּצַר（bāṣar「剪取、采摘」）；基本含义：「葡萄收割、采摘的收成」。
   • ⚠️注意事项：此词实际使用对象几乎都是葡萄，不泛指所有农作物收获，与一般“收割（קָצִיר, qāṣîr）”不同。

32:11　安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「安逸的女子」、「无虑的女子」—— 原文：『שַׁאֲנַנּוֹת (šaʾănannōt) / בֹּטְחוֹת (bōṭəḥōt)』＝『安逸的（你们）/ 正在倚靠的（你们）』｜分词｜Qal｜分词｜阴复
• ❌ 词汇差异：「要受骚扰」—— 原文：『רְגָזָה (rəgāzāh)』＝『你们要震动』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复
• ❌ 词汇差异：「脱去衣服」—— 原文：『פְּשֹׁטָה (pəšōṭāh)』＝『你们要脱去』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复（无“衣服”）
• ❌ 词汇差异：「赤身露体」—— 原文：『עֹרָה (ʿōrāh)』＝『你们要赤露』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复
• ❌ 增译：「麻布」—— 原文无对应词；原文：『חֲגוֹרָה (ḥăḡōrāh)』＝『你们要束腰』｜动词｜Qal｜命令式｜阴复

【原文直译】「你们要颤抖，安逸的；你们要震动，安靠着的；你们要脱去，并且你们要赤露，并且你们要在腰间束腰。」

32:12　她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭。

• ❌ 分词遗漏：「哀哭」—— 原文：『סֹפְדִים (sōp̄ḏîm)』＝『正在哀悼』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「捶胸」—— 原文：『שָׁדַיִם (šāḏayim)』＝『胸部』｜名词｜阳性双数
• ❌ 分词遗漏：「多结果」—— 原文：『פֹּרִיָּה (pōriyyāh)』＝『正在结果/多产』｜分词｜Qal｜分词｜阴性单数

【原文直译】「在美好的田地上，在结果着的葡萄树上，在胸前持续哀悼。

32:13　荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「必长」—— 原文：『תַּעֲלֶה (taʿăleh)』＝『将长出』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「又长在」—— 原文：『כִּי (kî)』＝『因为/就是』｜连词｜。

【原文直译】「在我民的地土之上将长出荆棘蒺藜；就是在所有喜乐的房屋之上，那欢腾的城。」

32:14　因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「多民的城」—— 原文：『הֲמוֹן עִיר (hamôn ʿîr)』＝『城市的喧嚣』｜名词｜阳性单数+阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必被撇下」—— 原文：『נֻטָּשׁ (nuṭṭāš)』＝『已经被撇下』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必被离弃」—— 原文：『עֻזָּב (ʿuzzāḇ)』＝『已经被大大地离弃』｜动词｜Pual｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「为羊群的草场」—— 原文：『מִרְעֵה עֲדָרִים (mirʿeh ʿăḏārîm)』＝『群畜的草场』｜名词｜阳性单数+阳性复数

【原文直译】「因为宫殿已经被撇下，城市的喧嚣已经被离弃，高岗和望楼已经变成作为各洞穴，直到永远——野驴的欢乐，群畜的草场。」

32:15　等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「圣灵」—— 原文：『רוּחַ (rûaḥ)』＝『灵/风』｜名词｜阴单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「浇灌」—— 原文：『יֵעָרֶה (yēʿārēh)』＝『将被倾倒』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「变为」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经变成』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「看如」—— 原文：『יֵחָשֵׁב (yēḥāšēḇ)』＝『将被看为』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「直到将被在我们之上的灵倾倒，从高处那；并且已经变成旷野作肥田，并且肥田将被看作森林。

1. 【倾倒】原文：עָרָה（ʿārāh）；字根：ערה（ʿrh「倒出、倾出」）；基本含义：「倒出、倾倒、倾注」。

32:16　那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「居」—— 原文：『שָׁכַן (šāḵan)』＝『已经居住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「居」—— 原文：『תֵּשֵׁב (tēšēḇ)』＝『她将居住』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数

【原文直译】「并且（mišpāṭ 审判）已经居住在这旷野，并且（ṣədāqāh 公义）将居住在这肥田。

32:17　公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必是」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「果效」、「效验」—— 原文：『מַעֲשֵׂה (maʿăśê) / עֲבֹדַת (ʿăḇōḏaṯ)』＝『行为 / 工作』｜名词｜阳单 / 阴单
• ❌ 词汇差异：「平稳」—— 原文：『הַשְׁקֵט וָבֶטַח (hašqēṭ wāḇeṭaḥ)』＝『安静并且安稳』｜名词｜阳单

【原文直译】「并且这（ṣədāqāh 公义）的行为已经成为平安；并且这（ṣədāqāh 公义）的工作——这安静和安靠，直到永远。

1. 【安靠】原文：בָּטַח（bāṭaḥ）；字根：בטח（bṭḥ「安全、稳固、依靠」）；基本含义：「感到安全、无忧、处于安稳状态、倚靠、依赖」。

32:18　我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「必住」—— 原文：『יָשַׁב (yāšaḇ)』＝『他已经居住』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 复数遗漏：「住处」、「安歇所」
• ❌ 词汇差异：「平静的安歇所」—— 原文：『מְנוּחֹת שַׁאֲנַנּוֹת (mənûḥôt šaʾănannôt)』＝『安息的安稳们』｜名词+形容词｜阴性复数

【原文直译】「并且我的百姓已经居住在平安的居所，并且在安全的各住处，并且在无忧的各安息中。

1. 【无忧】原文：שַׁאֲנַנּוֹת（šaʾănannôt）；字根：שאנן（šʾnn「安静、不受扰动」）；基本含义：「安逸、安静、无忧」。在正面语境中表示平静无扰、安然稳定的状态；在负面语境中可引申为安逸、松懈、自满。

32:19　但要降冰雹打倒树林，城必全然拆平。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「降冰雹」—— 原文：『בָרַד (bāraḏ)』＝『已经下雹』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 不定式遗漏：「打倒」—— 原文：『בְּרֶדֶת (reḏeṯ)』＝『在下落（之时）』｜名词（不定式）｜Qal｜不定式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「打倒树林」—— 原文：『הַיָּעַר (yāʿar)』＝『树林』｜名词｜阳单；原文无“打倒”动词结构
• ❌ 未完成式遗漏：「拆平」—— 原文：『תִּשְׁפַּל (tišpal)』＝『将被降下 / 将降低』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「全然」—— 原文无对应词；和合本增加程度副词

【原文直译】「并且已经下雹，在这树林下落之时；并且这城将被降下，在这低地。」

32:20　你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「撒种」—— 原文：『זֹרְעֵי (zōrʿê)』＝『正在撒种的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「牧放」—— 原文：『מְשַׁלְּחֵי (məšalləḥê)』＝『正在大大放出的』｜分词｜Piel｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「牧放」—— 原文：『שׁלח』＝『放出』｜动词｜Piel｜分词｜阳性复数

【原文直译】「在一切水之上撒种着的，正在大大地放出那牛和那驴的脚的，你们是有福的。

1. 【放出】原文：שָׁלַח（šālaḥ）；字根：שָׁלַח（šālaḥ「伸出、送出、释放」）；基本含义：「差遣、送出、释放、放走、伸手」。可表示主动差派（人被派出去）、释放动物自由行动、伸手去做某事、或放任不加限制的动作。 

 

斥责倚恃埃及不靠神

31:1	祸哉、那些下埃及求帮助的、是因仗赖马匹、倚靠甚多的车辆、并倚靠强壮的马兵、却不仰望以色列的圣者、也不求问יְהוָֹה 主。
31:2	其实יְהוָֹה 主有智慧．他必降灾祸、并不反悔自己的话、却要兴起攻击那作恶之家、又攻击那作孽帮助人的。
31:3	埃及人不过是人、并不是　神．他们的马不过是血肉、并不是灵．יְהוָֹה 主一伸手、那帮助人的必绊跌、那受帮助的也必跌倒、都一同灭亡。
31:4	יְהוָֹה 主对我如此说、狮子和少壮狮子、护食咆哮、就是喊许多牧人来攻击他、他总不因他们的声音惊惶、也不因他们的喧哗缩伏．如此、万军之יְהוָֹה 主、也必降临在锡安山冈上争战。
31:5	雀鸟怎样搧翅覆雏、万军之יְהוָֹה 主也要照样保护耶路撒冷、他必保护拯救、要越门保守。
31:6	以色列人哪、你们深深的悖逆יְהוָֹה 主、现今要归向他。
31:7	到那日各人必将他金偶像、银偶像、就是亲手所造陷自己在罪中的、都抛弃了。
31:8	亚述人必倒在刀下、并非人的刀．有刀要将他吞灭、并非人的刀．他必逃避这刀．他的少年人、必成为服苦的。
31:9	他的磐石、必因惊吓挪去、他的首领、必因大旗惊惶．这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的יְהוָֹה 主说的。

— 释经 —

斥责倚恃埃及不靠神

31:1　祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问יְהוָֹה 主。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「下」—— 原文：『יֹּרְדִים (yōrədîm)』＝『正在下去』｜动词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「倚靠」—— 原文：『יִשָּׁעֵנוּ (yiššāʿênû)』＝『他们将被倚靠』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「倚赖」—— 原文：『יִּבְטְחוּ (yivṭəḥû)』＝『他们将信靠』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏（合并）：「强壮」、「仰望」、「求问」—— 原文：『עָצְמוּ (ʿāṣmû) / שָׁעוּ (šāʿû) / דָרָשׁוּ (dārāšû)』＝『已经强大 / 已经仰望 / 已经寻求』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「祸哉！那些正在下埃及为了帮助的，他们将被倚靠在马，也将信靠多的战车，也在已经非常强大的骑兵（依靠信靠），然而他们已经不向以色列的圣者仰望，也已经不寻求（יְהוָֹה 主）。」

项目	שָׁעַן（šāʿan｜倚靠）	בָּטַח（bāṭaḥ｜信靠）
基本含义｜字根	基本含义：倚着、依靠某物获得支撑｜字根：šāʿan「靠着、支撑」	基本含义：信任、安心交托｜字根：bāṭaḥ「安稳、放心」
核心差别	把重量放上去（外在依附）	把心交出去（内在信任）
用法区别	常用于实际依附某物、某人、某力量	常用于信任某对象能够保护、负责或拯救
性质区别	偏向行为动作	偏向内心状态

31:2　其实יְהוָֹה 主有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「必降灾祸」—— 原文：『וַיָּבֵא (wayyāḇēʾ)』＝『并且他就使带来恶』｜动词｜Hiphil｜未完成式（叙述体）｜阳单；和合本未体现叙述体与使役。
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「不反悔」—— 原文：『לֹא הֵסִיר (lōʾ hēsîr)』＝『他没有使移开』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单；和合本改为“反悔”。
• ❌ 完成式遗漏：「要兴起」—— 原文：『וְקָם (wə-qām)』＝『并且他已经起来』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本改为未来。
• ❌ 分词遗漏：「作恶」、「作孽」—— 原文：『מְרֵעִים (mərēʿîm) / פֹּעֲלֵי (pōʿălê)』＝『正在作恶者 / 正在行动者』｜分词｜Hiphil / Qal｜分词｜阳复；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「帮助人」—— 原文：『עֶזְרַת פֹּעֲלֵי אָוֶן (ʿezraṯ pōʿălê ʾāwen)』＝『罪恶行动者的帮助』｜名词结构｜；和合本改变语义方向。

【原文直译】「然而祂也是智慧的，所以祂就使其带来恶，祂也没有使祂的话语移开；并且祂已经起来攻击那使（事情）作恶之人的家，也攻击那些使罪恶行动之人的帮助。」

31:3　埃及人不过是人，并不是　神；他们的马不过是血肉，并不是灵。יְהוָֹה 主一伸手，那帮助人的必绊跌；那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「伸手」—— 原文：『יַטֶּה (yaṭṭeh)』＝『他将使伸出』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 分词+词干遗漏：「受帮助的」—— 原文：『עָזֻר (ʿāzûr)』＝『被帮助者』｜分词｜Pual｜分词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「灭亡」—— 原文：『יִכְלָיוּן (yiḵlāyûn)』＝『他们将灭尽』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且埃及不过是人，并不是神，而他们的马是血肉，并不是灵。当יְהוָֹה（主）将使祂的手伸出，那么帮助之人就已经跌倒，大大地被帮助之人也已经（一同）倒下，并且他们全部将一同灭尽。」

31:4　יְהוָֹה 主对我如此说：“狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之יְהוָֹה 主也必降临在锡安山冈上争战。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「攻击它」—— 原文无“攻击”词；原文：『יִקָּרֵא (yiqqārēʾ)』
• ❌ 词干遗漏：「喊」—— 原文：『יִקָּרֵא (yiqqārēʾ)』＝『被召集』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现被动
• ❌ 词汇差异：「护食咆哮」—— 原文：『יֶהְגֶּה (yehgeh)』＝『将低吼/咆哮』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单（无“护食”）
• ❌ 未完成式遗漏：「也必降临」—— 原文：『יֵרֵד (yērēḏ)』＝『将下来』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「缩伏」—— 原文：『יַעֲנֶה (yaʿăneh)』＝『将回应/受影响』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「因此，יְהוָה（主）已如此对我说：当这狮子和这少壮狮在他的猎物之上将咆哮时，当许多的牧人将被召集在它（指狮子）之上，他们（指牧人）将不因从那声音而惊吓，从它们的喧哗他也将不回应；如此，万军之יְהוָה（主）将降临 ，为在锡安山之上，并且在她（指锡安）的山岗之上作战。」

31:5　雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之יְהוָֹה 主也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「搧翅」—— 原文：『עָפוֹת (ʿāp̄ōṯ)』＝『正在飞』｜分词｜Qal｜分词｜阴性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「保护」—— 原文：『יָגֵן (yāgēn)』＝『他将保护』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「覆雏」—— 原文无“雏”之词；原文：『צִפֳּרִים (ṣippŏrîm)』＝『鸟』｜名词｜阴性复数
• ❌ 分词遗漏：「保护」—— 原文：『גָּנוֹן (gānôn)』＝『正在保护』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词干+完成式遗漏：「拯救」—— 原文：『הִצִּיל (hiṣṣîl)』＝『已经使拯救』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「要越门保守」—— 原文：『פָּסֹחַ (pāsōaḥ)』＝『越过』｜不定式｜Qal｜不定式｜—
• ❌ 词干+完成式遗漏：「保守」—— 原文：『הִמְלִיט (himlîṭ)』＝『已经使解救』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数

【原文直译】「像鸟正在飞一样，如此万军之 יְהוָֹה（主）将在耶路撒冷之上保护，祂正在保护，并且已经使其拯救，祂去越过，并且已经使其解救。」

31:6　以色列人哪，你们深深地悖逆יְהוָֹה 主，现今要归向他。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「归向他」—— 原文：『לַאֲשֶׁר (laʾăšer)』＝『向那（对象未明确）』｜关系代词｜；和合本加入“他”。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「深深地悖逆」—— 原文：『הֶעְמִיקוּ (heʿmîqû)』＝『已经使加深』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳复；和合本未体现使役与完成式。
• ❌ 词汇差异：「悖逆」—— 原文：『סָרָה (sārāh)』＝『偏离 / 背离』｜名词｜阴单；和合本强化为“悖逆”。
• ❌ 词序差异：「以色列人哪」—— 原文：『בְּנֵי יִשְׂרָאֵל (bənê yiśrāʾēl)』在句末｜名词｜阳复；和合本提前为呼语。

【原文直译】「以色列的众子啊！对那已经使偏离加深的，你们要返回！。」

31:7　到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「抛弃」—— 原文：『יִמְאָסוּן (yimʾāsûn)』＝『他们将厌弃』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 增译：「陷自己在罪中的」—— 原文无对应结构；和合本增加解释性内容

【原文直译】「因为在那日，人将厌弃他的各银偶像和他的各金偶像，就是他们的手已经所造的罪。」

31:8　“亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「倒」、「逃避」—— 原文：『נָפַל (nāpal) / נָס (nās)』＝『已经跌落 / 已经逃跑』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式。
• ❌ 未完成式遗漏：「要将他吞灭」、「必成为」—— 原文：『תֹּאכְלֶנּוּ (tōʾḵlennû) / יִהְיוּ (yihyû)』＝『将吞灭他 / 将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单+3单尾 / 阳复；和合本未完全体现语法一致性。
• ❌ 词汇差异：「服苦的」—— 原文：『מַס (mas)』＝『苦役 / 劳役』｜名词｜阳单；和合本转为形容表达。

【原文直译】「并且亚述已经在刀剑下跌落，但不是人的（刀剑），刀剑将吞灭他；并且他已经从刀剑面前逃跑，并且他的少年们将作苦役。」

31:9　他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。”这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的יְהוָֹה 主说的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「挪去」—— 原文：『יַעֲבוֹר (yaʿăvōr)』＝『他将越过』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「挪去」—— 原文：『יַעֲבוֹר (yaʿăvōr)』＝『越过/经过』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「惊惶」—— 原文：『חַתּוּ (ḥattû)』＝『他们已经惊惶』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「大旗」—— 原文：『נֵס (nēs)』＝『旗帜』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 增译：「必」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「并且他的磐石将因惊恐越过，并且他的首领已经因旗帜惊惶。”这是 יְהוָֹה（主）的宣告，他在锡安有火，并且他在耶路撒冷有炉。」

 

警告犹大勿依靠埃及

30:1	יְהוָֹה 主说、祸哉、这悖逆的儿女．他们同谋、却不由于我、结盟、却不由于我的灵、以至罪上加罪．
30:2	起身下埃及去、并没有求问我．要靠法老的力量、加添自己的力量、并投在埃及的荫下．
30:3	所以法老的力量、必作你们的羞辱、投在埃及的荫下、要为你们的惭愧。
30:4	他们的首领已在琐安、他们的使臣到了哈内斯。
30:5	他们必因那不利于他们的民蒙羞．那民并非帮助、也非利益、只作羞耻凌辱。
30:6	论南方牲畜的默示。他们把财物驮在驴驹的脊背上、将宝物驮在骆驼的肉鞍上、经过艰难困苦之地、就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地、往那不利于他们的民那里去。
30:7	埃及的帮助是徒然无益的．所以我称他为坐而不动的拉哈伯。
30:8	现今你去、在他们面前将这话刻在版上、写在书上、以便传留后世、直到永永远远。
30:9	因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从יְהוָֹה 主训诲的儿女。
30:10	他们对先见说、不要望见不吉利的事、对先知说、不要向我们讲正直的话、要向我们说柔和的话、言虚幻的事。
30:11	你们要离弃正道、偏离直路．不要在我们面前、再提说以色列的圣者。
30:12	所以以色列的圣者如此说、因为你们藐视这训诲的话、倚赖欺压和乖僻、以此为可靠的．
30:13	故此、这罪孽在你们身上、好像将要破裂凸出来的高墙、顷刻之间、忽然坍塌。
30:14	要被打碎、好像把窑匠的瓦器打碎、毫不顾惜、甚至碎块中找不到一片、可用以从炉内取火、从池中舀水。
30:15	主יְהוָֹה 主以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．
30:16	你们却说、不然、我们要骑马奔走．所以你们必然奔走．又说、我们要骑飞快的牲口．所以追赶你们的、也必飞快。
30:17	一人叱喝、必令千人逃跑．五人叱喝、你们都必逃跑．以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。

依靠神始蒙福

30:18	יְהוָֹה 主必然等候、要施恩给你们．必然兴起、好怜悯你们．因为יְהוָֹה 主是公平的　神．凡等候他的都是有福的。
30:19	百姓必在锡安在耶路撒冷居住．你不再哭泣．主必因你哀求的声音施恩给你．他听见的时候、就必应允你。
30:20	主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水、你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师．
30:21	你或向左、或向右、你必听见后边有声音说、这是正路、要行在其间。
30:22	你雕刻偶像所包的银子、和铸造偶像所镀的金子、你要玷污、要抛弃、好像污秽之物、对偶像说、去吧。
30:23	你将种子撒在地里、主必降雨在其上．并使地所出的粮肥美丰盛．到那时你的牲畜、必在宽阔的草场吃草。
30:24	耕地的牛和驴驹、必吃加盐的料．这料是用木杴和杈子扬净的。
30:25	在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候、各高山冈陵、必有川流河涌。
30:26	当יְהוָֹה 主缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子、月光必像日光、日光必加七倍、像七日的光一样。
30:27	看哪、יְהוָֹה 主的名从远方来、怒气烧起、密烟上腾．他的嘴唇满有忿恨、他的舌头像吞灭的火．
30:28	他的气如涨溢的河水、直涨到颈项、要用毁灭的筛箩、筛净列国．并且在众民的口中、必有使人错行的嚼环。
30:29	你们必唱歌、像守圣节的夜间一样．并且心中喜乐、像人吹笛、上יְהוָֹה 主的山、到以色列的磐石那里。
30:30	יְהוָֹה 主必使人听他威严的声音、又显他降罚的膀臂、和他怒中的忿恨、并吞灭的火焰、与霹雷、暴风、冰雹。
30:31	亚述人必因יְהוָֹה 主的声音惊惶．耶和华必用杖击打他。
30:32	יְהוָֹה 主必将命定的杖、加在他身上、每打一下、人必击鼓弹琴．打仗的时候、יְהוָֹה 主必抡起手来、与他交战。
30:33	原来陀斐特又深又宽、早已为王预备好了．其中堆的是火、与许多木柴．יְהוָֹה 主的气如一股硫磺火、使他着起来。

— 释经 —

警告犹大勿依靠埃及

30:1　יְהוָֹה 主说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我；结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「悖逆的」—— 原文：『סוֹרְרִים (sōrərîm)』＝『正在悖逆』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「同谋」—— 原文：『לַעֲשׂוֹת עֵצָה (laʿăśōṯ ʿēṣāh)』＝『去做计谋』｜动词+名词｜Qal｜不定式｜
• ❌ 词汇差异：「结盟」—— 原文：『לִנְסֹךְ מַסֵּכָה (linəsōḵ massēḵāh)』＝『去浇铸铸像』｜动词+名词｜Qal｜不定式｜
• ❌ 词汇差异：「以至」—— 原文：『לְמַעַן (ləmaʿan)』＝『为了』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「加」—— 原文：『סְפוֹת (səp̄ōṯ)』＝『去增加』｜动词｜Qal｜不定式｜

【原文直译】「是יְהוָֹה（主）的宣告：“祸哉！儿子们正在悖逆，为了去做计谋，并且不出于我，也去浇铸铸像，并且不是我的灵，为了增加罪在罪之上。」

30:2　起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇遗漏： 原文：『הֹלְכִים (hōlḵîm)』＝『正在行走的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复
• ❌ 完成式遗漏：「没有求问」—— 原文：『שָׁאָלוּ (šāʾālû)』＝『已经求问』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式。
• ❌ 词汇差异：「加添自己的力量」—— 原文：『לָעוֹז (lāʿōz)』＝『为了得力量』｜名词｜阳单；和合本改变语义方向。
• ❌ 词汇差异：「投在」—— 原文：『לַחְסוֹת (laḥəsōṯ)』＝『为了躲避/寻求庇护』｜动词｜Qal｜不定式｜—；和合本偏向动作结果表达。

【原文直译】「那些正在行走向埃及下去的，并且他们已经没有求问我的口；他们为了在法老的保障中得力量，也为了在埃及的阴下躲避。」

30:3　所以法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「必作」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「力量」—— 原文：『מָעוֹז (māʿôz)』＝『保障/避难所』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「投在」—— 原文：『חָסוּת (ḥāsût)』＝『避难』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「荫下」—— 原文：『צֵל (ṣēl)』＝『影子』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「并且法老的保障已经成为你们的羞耻，那在埃及的影子里避难的也成为羞辱。」

30:4　他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「在」—— 原文：『הָיוּ (hāyû)』＝『已经是』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「到了」—— 原文：『יַגִּיעוּ (yaggîʿû)』＝『将使到达 / 将到达』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳复

【原文直译】「因为他们的首领已经在琐安；并且他们的使者将到达哈内斯。」

30:5　他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「利益」—— 原文：『יוֹעִילוּ (yōʿîlû)』＝『他们将有益』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词干遗漏：「利益」—— 原文：『הוֹעִיל (hōʿîl)』＝『使有益』｜动词｜Hiphil｜不定式｜
• ❌ 词汇差异：「不利于他们的民」—— 原文：『עַל־עַם (ʿal-ʿam)』＝『对百姓』｜介词+名词｜阳性单数

【原文直译】「这一切都已经使（人）羞愧，对这百姓他们将无益于他们，不作帮助，也不作使（人）有益的，因为只作羞耻，也作羞辱。」

30:6　论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词序差异：「经过艰难困苦之地」—— 原文：『בְּאֶרֶץ צָרָה וְצוּקָה (bəʾereṣ ṣārāh wəṣûqāh)』＝『在困苦并且压迫之地』｜名词｜阴单；和合本调整为叙述性结构。
• ❌ 词汇差异：「母狮」—— 原文：『לָבִיא (lāḇîʾ)』＝『狮子（雄性或泛指）』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「飞龙」—— 原文：『שָׂרָף מְעוֹפֵף (śārāf məʿōpēf)』＝『正在飞行的火蛇』｜名词+分词｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「驮」—— 原文：『יִשְׂאוּ (yiśʾû)』＝『将抬起』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「不利于他们」—— 原文：『יוֹעִילוּ (yōʿîlû)』＝『将使有益』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳复；和合本未体现使役与未来性
• ❌ 词汇差异：「往那不利于他们的民那里去」—— 原文：『עַל־עַם (ʿal-ʿam)』＝『对百姓』｜介词+名词｜阳性单数

【原文直译】「在南地的兽群的重担（信息）：在困苦与压迫之地，从它们有狮子与公狮、毒蛇和正在飞行的火蛇；它们将把财富放在驴的肩上，也把财宝放在骆驼的背上，这将不会使百姓有益。」

30:7　埃及的帮助是徒然无益的，所以我称他为“坐而不动的拉哈伯”。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「帮助」—— 原文：『יַעְזֹרוּ (yaʿzōrû)』＝『他们将帮助』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「徒然无益」—— 原文：『הֶבֶל וָרִיק (heḇel wā-rîq)』＝『虚空并且空无』｜名词｜阳性单数
• ❌ 增译：「坐而不动的」—— 原文无对应完整结构

【原文直译】「并且埃及将帮助的是虚空和空无，因此我已经向这称呼为：“停止的拉哈伯”。」

不顺服的百姓

30:8　现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「你」、「这话」、「刻」—— 原文无对应词；原文仅为命令式“来、写她”，未出现“你”、“这话”与“刻”。
• ❌ 词汇差异：「在他们面前」—— 原文：『אִתָּם (ʾittām)』＝『与他们』｜介词｜3复；和合本改为“在他们面前”。
• ❌ 词汇差异：「写在书上」—— 原文：『חֻקָּהּ (ḥuqqāh)』＝『她的定例』｜名词｜阴单；和合本未体现“定例”。
• ❌ 祈愿式遗漏：「以便传留」—— 原文：『תְהִי (təhî)』＝『愿她成为』｜动词｜Qal｜祈愿式｜阴单；和合本未体现祈愿语气。
• ❌ 词汇差异：「后世」—— 原文：『יוֹם אַחֲרוֹן (yôm ʾaḥărôn)』＝『后日 / 末日』｜名词+形容词｜阳单。
• ❌ 词汇差异：「直到永永远远」—— 原文：『לָעַד עַד-עוֹלָם (lāʿaḏ ʿaḏ-ʿôlām)』＝『作永久，直到永远』｜名词+介词结构｜阳单。

【原文直译】「现在，来，写她在板上，与他们一同，也（写）在书上定例；并且愿她成为作后日，作永久，直到永远。」

30:9　因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从יְהוָֹה 主训诲的儿女。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「不肯」—— 原文：『אָבוּ (ʾābû)』＝『他们已经不愿意』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「训诲」—— 原文：『תּוֹרַת (tōrat)』＝『律法』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「因为这百姓是悖逆的，是说谎的儿子们；是已经不愿意去听 יְהוָֹה（主）的（tôrāh 律法）的儿子们。

30:10　他们对先见说：“不要望见不吉利的事！”对先知说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「说」—— 原文：『אָמְרוּ (ʾāmrû)』＝『已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「不要望见」、「不要…讲」—— 原文：『תִרְאוּ (tirʾû) / תֶחֱזוּ (teḥĕzû)』＝『将看 / 将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
• ❌ 增译：「不吉利的事」—— 原文无对应词；原文：『תִרְאוּ (tirʾû)』仅为「你们将看」。
• ❌ 词汇差异：「先见」、「先知」—— 原文：『רֹאִים (rōʾîm) / חֹזִים (ḥōzîm)』＝『看见的人 / 看异象的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳复
• ❌ 词汇差异：「讲正直的话」—— 原文：『נְכֹחוֹת (nəḵōḥôt)』＝『正直之事』｜名词｜阴复
• ❌ 词汇差异：「柔和的话」—— 原文：『חֲלָקוֹת (ḥălāqôt)』＝『光滑之事（奉承）』｜名词｜阴复
• ❌ 词汇差异：「言虚幻的事」—— 原文：『מַהֲתַלּוֹת (mahăṯallôt)』＝『欺骗之事』｜名词｜阴复
• ❌ 词汇遗漏：「看见」—— 原文：『חֲזוּ (ḥăzû)』＝『你们要看见』｜动词｜Qal｜命令式｜阳复

【原文直译】「那些，已经对正在看见的说：“你们将不要看”。也对正在看异象的（说）：“你们将不要向我们看见正直之事，你们要向我们说光滑之事，你们要看见欺骗之事。」

30:11　你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”

• ❌ 词汇差异：「离弃正道」—— 原文：『סוּרוּ (sûrû)』＝『你们要转离』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「偏离」—— 原文：『הַטּוּ (haṭṭû)』＝『你们要使偏离』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「直路」—— 原文：『אֹרַח (ʾōraḥ)』＝『路径』｜名词｜阴性单数；和合本加入「直」的概念，原文无此形容。
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「不要再提说」—— 原文：『הַשְׁבִּיתוּ (hašbîtû)』＝『你们要使停止』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性复数
• ❌ 增译：「不要」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「你们要从道路转离，你们要使路径偏离，你们要使以色列的圣者从我们的面前停止。”」

30:12　所以，以色列的圣者如此说：“因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「藐视」—— 原文：『מָאַסְכֶם (māʾaskem)』＝『你们已经厌弃』｜动词｜Qal｜完成式｜2阳复
• ❌ 词汇差异：「训诲」—— 原文：『דָּבָר (dāḇār)』＝『话 / 这话』｜名词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「倚赖」、「以此为可靠」—— 原文：『תִּבְטְחוּ (tivṭəḥû) / תִּשָּׁעֲנוּ (tiššāʿănû)』＝『你们将依靠 / 你们将倚靠』｜动词｜Qal / Niphal｜未完成式｜2阳复
• ❌ 词干遗漏：「以此为可靠」—— 原文：『תִּשָּׁעֲנוּ (tiššāʿănû)』＝『你们将被倚靠/』｜动词｜Niphal｜未完成式｜2阳复
• ❌ 词汇差异：「乖僻」—— 原文：『נָלוֹז (nālôz)』＝『偏离 / 弯曲』｜形容词｜阳单

【原文直译】「因此，以色列的圣者已如此说：“因为你们已经在这话中厌弃，而你们却将信靠在欺压和偏离上，又将被倚靠在其上。」

原文	基本含义	核心区别
תִּבְטְחוּ（tivṭəḥû，信靠）	信任、相信、觉得可靠	内在：心里相信
תִּשָּׁעֲנוּ（tiššāʿănû，倚靠）	倚靠、依附、靠在上面	外在：实际依附

30:13　故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。

• ❌ 未完成式遗漏：「将要破裂」—— 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『他将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「破裂」—— 原文：『נֹפֵל (nōp̄ēl)』＝『正在倒塌』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「凸出来的」—— 原文：『נִבְעֶה (nivʿeh)』＝『被鼓起』｜分词｜Niphal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「高墙」—— 原文：『חוֹמָה נִשְׂגָּבָה (ḥōmāh nisgāḇāh)』＝『被高举的墙』｜名词+分词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「坍塌」—— 原文：『שִׁבְרָהּ (šiḇrāh)』＝『它的破裂』｜名词｜阳性单数+3阴单

【原文直译】「因此，这将成为给你们的罪孽，如同一个正在倒塌的破口，在被高举的城墙中被鼓起，那突然，它的破裂将瞬间来到。」

30:14　要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+分词遗漏：「要被打碎」—— 原文：『כָּתוּת (kātût)』＝『被强烈地打碎』｜分词｜Pual｜分词｜阴单；和合本未体现被动强化与分词状态。
• ❌ 未完成式遗漏：「毫不顾惜」—— 原文：『יַחְמֹל (yaḥmōl)』＝『将怜惜』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性。
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「找不到」—— 原文：『יִמָּצֵא (yimmāṣēʾ)』＝『将被找到』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来与被动。
• ❌ 词汇差异：「窑匠」—— 原文：『יוֹצְרִים (yōṣərîm)』＝『正在制作的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳复

【原文直译】「并且她的破碎，像制作器皿之人的破碎一样，被强烈地打碎——他将不怜惜；甚至在他的打碎中，一片碎片都将不能被找到，可以用来从火堆取火或从水池舀水。」

30:15　主יְהוָֹה 以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「得救」—— 原文：『תִּוָּשֵׁעוּן (tiwwāšēʿûn)』＝『你们将被拯救』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「归回安息」—— 原文：『בְּשׁוּבָה וָנַחַת (bə-šûḇāh wā-naḥat)』＝『在回转并且安静中』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「得力」—— 原文：『תִּהְיֶה (tihyeh)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「平静安稳」—— 原文：『בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה (bə-hašqēṭ û-bə-ḇiṭḥāh)』＝『在安静并且在信靠中』｜名词｜阴性单数
• ❌ 增译：「竟自」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「因为（Adonai 主）יְהוָֹה（主）以色列的圣者已经如此说：“你们将在回转和平静中被拯救，在安静和信靠中将成为你们的力量，但你们已经不愿意。」

项目	נַחַת (naḥat, 平静/安稳/沉静)	הַשְׁקֵט (hašqēṭ, 安静/静止/不扰动)
基本含义	平静、沉稳、安定（一种“降下来”的状态）	安静、止息、平息（停止活动/骚动）
核心感觉	内在放下、稳定下来	外在停止、不动作
动态特点	从紧张 → 放松 → 沉静	从动作 → 停止 → 安静

30:16　你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「不然」—— 原文：『לֹא כִּי (lōʾ kî)』＝『不，因为/却』｜连词｜
• ❌ 未完成式遗漏：「要骑马奔走」、「必然奔走」—— 原文：『נָנוּס / תְּנוּסוּן (nānûs / tənûsûn)』＝『我们将逃跑 / 你们将逃跑』｜动词｜Qal｜未完成式｜1复 / 阳复
• ❌ 词干遗漏：「骑飞快的牲口」—— 原文：『נִרְכָּב (nirḵāḇ)』＝『我们将被骑乘』｜动词｜Niphal｜未完成式｜1复；和合本未体现被动
• ❌ 增译：「牲口」
• ❌ 词干遗漏+词汇差异：「飞快」—— 原文：『יִקַּלּוּ (yiqqallû)』＝『将大大地变快/变轻』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳复；和合本未体现使役
• ❌ 分词遗漏：「追赶你们的」—— 原文：『רֹדְפֵיכֶם (rōḏpêḵem)』＝『正在追赶你们的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳复

【原文直译】「你们却将说：‘不，我们将在马之上逃跑。’因此，你们将逃跑；而（你们又说：）‘我们将被骑乘在快的之上。’因此正在追赶你们的将大大地变快。」

30:17　一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「逃跑」—— 原文：『תָּנֻסוּ (tānusû)』＝『你们将逃跑』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「必令千人逃跑」—— 原文：『אֶלֶף אֶחָד (ʾelep̄ ʾeḥād)』＝『一千一整体』｜数词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「五人叱喝」—— 原文：『גַּעֲרַת חֲמִשָּׁה (gaʿărat ḥămiššāh)』＝『五的斥责』｜名词｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必逃跑」—— 原文：『תָּנֻסוּ (tānusû)』＝『你们将逃跑』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词干+完成式遗漏：「剩下的」—— 原文：『נוֹתַרְתֶּם (nōṯartem)』＝『你们已经被留下』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「面对一的斥责，一个整体的一千（将逃跑）；面对五的斥责，你们将逃跑；直到你们若已经被留下，如同在山顶上的旗杆，也如同在小山上的旗帜。」

依靠神始蒙福

30:18　יְהוָֹה 主必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为יְהוָֹה 主是公平的　神，凡等候他的都是有福的！

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「等候」—— 原文：『יְחַכֶּה (yəḥakkēh)』＝『他将强烈等候』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词干遗漏：「施恩」—— 原文：『חֲנַנְכֶם (ḥănanḵem)』＝『大大地恩待你们』｜动词｜Piel｜不定式｜2阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「兴起」—— 原文：『יָרוּם (yārûm)』＝『他将被高举』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词干遗漏：「怜悯」—— 原文：『רַחֶמְכֶם (raḥemḵem)』＝『大大地怜悯你们』｜动词｜Piel｜不定式｜2阳性复数
• ❌ 词汇差异：「公平」—— 原文：『מִשְׁפָּט (mišpāṭ)』＝『审判』｜名词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「等候」—— 原文：『חוֹכֵי (ḥōḵê)』＝『正在等候的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数

【原文直译】「并且因此 יְהוָֹה（主）将强烈地等候，为要大大地恩待你们，并且因此祂将被高举，为要大大地怜悯你们，因为（Elohim 神）是（mišpāṭ 审判/典章）的 יְהוָֹה（主），有福的是一切向他等候着的。」

30:19　百姓必在锡安在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「居住」、「哭泣」、「施恩」、「应允」—— 原文：『יֵשֵׁב (yēšēḇ) / תִבְכֶּה (tibkeh) / יָחְנְךָ (yaḥnəḵā)』＝『将居住 / 你将哭 / 他将恩待你』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单/阴单；和合本未统一体现未完成式结构。
• ❌ 完成式遗漏：「听见」、「应允」—— 原文：『שָׁמְעָתוֹ (šāməʿātô) / עָנָךְ (ʿānāḵ)』＝『他已经听见 / 他已经回应你』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本译为未来。
• ❌ 词汇差异：「哀求」—— 原文：『זַעֲקֶךָ (zaʿăqeḵā)』＝『你的呼喊』｜名词｜阳单；和合本增加情绪色彩。
• ❌ 增译：「主」
• ❌ 词汇遗漏：「哭泣」、「施恩」—— 原文：『בָּכוֹ (bāḵô) / תִבְכֶּה (tibkeh)；חָנוֹן (ḥānôn) / יָחְנְךָ (yaḥnəḵā)』＝『哭 / 你将哭；恩待 / 他将恩待你』｜动词｜Qal｜不定式绝对式 / 未完成式｜— / 阴单 / 阳单；和合本各省略一个对应词。

【原文直译】「因为百姓将居住在锡安，在耶路撒冷；你纵然哭，也必不再哭；恩待的祂将恩待你；当他听见你呼喊的声音，他就已回应你。」

30:20　主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「给」—— 原文：『נָתַן (nātan)』＝『已经赐给』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「艰难」—— 原文：『צָר (ṣār)』＝『困苦』｜形容词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「困苦」—— 原文：『לָחַץ (lāḥaṣ)』＝『压迫/挤压』｜名词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「隐藏」—— 原文：『יִכָּנֵף (yikkānēp̄)』＝『将被隐藏』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 复数遗漏：「教师」
• ❌ 分词遗漏：「看见」—— 原文：『רֹאוֹת (rōʾôt)』＝『正在看见』｜动词｜Qal｜分词｜阴性复数

【原文直译】「并且（Adonai 主）已经赐给你们困苦的饼和压迫的水，并且你的教师们将不再被隐藏，并且他们已经发生——你的眼睛看着你的教师们。」

30:21　你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「或向左，或向右」—— 原文：『תַאֲמִינוּ (taʾămînû) / תַשְׂמְאִילוּ (taśməʾîlû)』＝『将使向右 / 将使向左』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳复；和合本改为“或……或……”结构。
• ❌ 未完成式遗漏：「听见」—— 原文：『תִּשְׁמַעְנָה (tišmaʿnāh)』＝『将听见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴复；和合本未体现未来性。
• ❌ 词汇差异：「正路」—— 原文：『הַדֶּרֶךְ (hadereḵ)』＝『这路』｜名词｜阴单；和合本加入“正”之含义。
• ❌ 词汇差异：「行在其间」—— 原文：『לְכוּ בוֹ (ləḵû bô)』＝『你们要行在其中』｜动词｜Qal｜命令式｜阳复；和合本表达方式调整。

【原文直译】「并且你的双耳将听见从你后面说的话：“这是，这条路，你们要在其中行！”；当你们将使（道路）向右，或当你们将使（道路）向左的时候。

30:22　你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「玷污」—— 原文：『טִמֵּאתֶם (timmēʾtem)』＝『你们已经大大地玷污』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「雕刻偶像所包的银子」—— 原文：『צִפּוּי פְּסִילֵי כַסְפֶּךָ (ṣippûy pəsîlê kaspəḵā)』＝『你银子的雕像之覆盖物』｜名词｜阳性单数+复数结构
• ❌ 词汇差异：「铸造偶像所镀的金子」—— 原文：『אֲפֻדַּת מַסֵּכַת זְהָבֶךָ (ʾăfuddath massēḵath zəhāveḵā)』＝『你金子的铸像之包裹物』｜名词｜阴性单数结构
• ❌ 未完成式遗漏：「抛弃」—— 原文：『תִּזְרֵם (tizrēm)』＝『你将撒出他们』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数+阳性复数宾语
• ❌ 词汇差异：「去吧」—— 原文：『צֵא (ṣēʾ)』＝『出去』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性单数

【原文直译】「并且你们已经玷污了，那你以银子的雕像的覆盖物，和那你以金子的铸像的包裹物；你将撒出他们，像污秽之物一样，你将对他说：“出去！”。

30:23　你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必降雨」、「并使」—— 原文：『נָתַן (nātan) / הָיָה (hāyāh)』＝『已经给 / 已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「降雨」—— 原文：『מְטַר (məṭar)』＝『雨』｜名词｜阳单；和合本转为动词表达。
• ❌ 增译：「使」、「主」—— 原文无对应词；和合本增加使役结构。
• ❌ 词汇差异：「丰富」—— 原文：『שָׁמֵן (šāmēn)』＝『肥美』｜形容词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「吃草」—— 原文：『יִרְעֶה (yirʿeh)』＝『牧养/放牧』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单

【原文直译】「并且已经给你种子之雨，就是你将播种这地，和这地出产的粮，也已经变成肥沃和肥美；在那日，你将在宽阔的草场上，牧养你的牲畜。

30:24　耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木锨和杈子扬净的。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 复数遗漏：「牛」、「驴驹」
• ❌ 分词遗漏：「耕地的」—— 原文：『עֹבְדֵי (ʿōvədê)』＝『正在工作的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「加盐的料」—— 原文：『בְּלִיל חָמִיץ (bəlîl ḥāmîṣ)』＝『发酵的混合物』｜名词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「扬净的」—— 原文：『זֹרֶה (zōreh)』＝『正在扬』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数

【原文直译】「并且那些牛群和驴，就是在这土地工作着的，他们将吃发酵的混合物，就是在那扬谷叉和撒谷器扬着的。」

1. 【发酵】原文：חָמִיץ (ḥāmîṣ)；字根：חָמֵץ (ḥāmēṣ「发酵、变酸」)；基本含义：「发酵的、酸的、经过发酵处理的」。

30:25　在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词汇差异：「必有」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本改为未来存在表达。
• ❌ 词干遗漏：「高台」—— 原文：『נִשָּׂאָה (niśśāʾāh)』＝『被高举的（山丘）』｜动词｜Niphal｜完成式｜阴单；和合本转译为名词“高台”。
• ❌ 词汇差异：「川流河涌」—— 原文：『פְּלָגִים (pəlāgîm) / יִבְלֵי-מָיִם (yiḇlê-māyim)』＝『水流 / 水道之水』｜名词｜—｜—｜阳复；和合本加入动态“流、涌”。
• ❌ 词序差异：「在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候」—— 原文：『בְּיוֹם הֶרֶג רָב, בִּנְפֹל מִגְדָּלִים』＝『在大杀戮之日，在高楼跌落之时』｜名词+不定式结构；和合本重组语序。

【原文直译】「并且已经发生：在所有这高山之上，和所有这被高举的山丘之上，有水流，有水道之水；在大杀戮之日，从高楼跌落的时候。」

1. 【跌落】原文：נָפַל（nāpal）；字根：נפל（npl「下落、倒下」）；基本含义：「跌落、倒下」。

30:26　当יְהוָֹה 主缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必像」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「必加」—— 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「损处」—— 原文：『שֶׁבֶר (šeḇer)』＝『破裂』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「鞭伤」—— 原文：『מַחַץ מַכָּתוֹ (maḥaṣ makkātô)』＝『他伤口的创伤』｜名词｜单数结构

【原文直译】「并且已经发生：这月亮的光像这太阳的光一样，并且这太阳的光将成为七倍，像七个这日子的光一样，在יְהוָֹה（主）去包裹他的百姓的破裂，和医治他的伤口的创伤的日子。」

神要惩罚亚述

30:27　看哪，יְהוָֹה 主的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾；他的嘴唇满有忿恨；他的舌头像吞灭的火。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「来」、「烧起」、「吞灭」—— 原文：『בָּא (bāʾ) / בֹּעֵר (bōʿēr) / אֹכָלֶת (ʾōḵāleṯ)』＝『正在来 / 正在燃烧 / 正在吞吃』｜分词｜Qal｜分词｜阳单 / 阴单；和合本未体现进行态。
• ❌ 增译：「密烟上腾」—— 原文无对应词；原文：『וְכֹבֶד מַשָּׂאָה (wəkōḇeḏ massāʾāh)』＝『并且重的负担』。
• ❌ 词汇差异：「忿恨」—— 原文：『זַעַם (zaʿam)』＝『忿怒』｜名词｜阳单。
• ❌ 分词遗漏：「吞灭」—— 原文：『אֹכָלֶת (ʾōḵāleṯ)』＝『正在吞吃』｜分词｜Qal｜分词｜阴单；和合本未体现分词状态。

【原文直译】「看哪！יְהוָה（主）的名从远处来着，他的怒气正在燃烧，并带着沉重的负担；祂的嘴唇已经充满忿怒，并且祂的舌头像火一样正在吞吃。」

30:28　他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛萝筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「涨溢的」—— 原文：『שׁוֹטֵף (šōṭēp̄)』＝『正在冲流』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「毁灭的筛箩」—— 原文：『נָפַת שָׁוְא (nāp̄at šāwʾ)』＝『虚空的筛』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词干+分词遗漏：「使人错行的」—— 原文：『מַתְעֶה (matʿeh)』＝『使迷惑』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「口中」—— 原文：『לְחָיֵי (ləḥāyê)』＝『颚/腮』｜名词｜阳性复数

【原文直译】「并且祂的气息如同正在冲流的河流，直到将达到颈项，为了要用虚空的筛摇动列国，并且一个使（众民）迷惑的嚼环在众民的颚上。」

1. 【迷惑】原文：תָּעָה（tāʿāh）；字根：תעה（tāʿāh「走偏、偏离正路」）；基本含义：「迷路、走失、误入歧途」。

30:29　你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上יְהוָֹה 主的山，到以色列的磐石那里。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇遗漏： 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「唱歌」—— 原文：『שִּׁיר (šîr)』＝『歌』｜名词｜阳单；和合本转为动词表达。
• ❌ 词干遗漏：「守圣节」—— 原文：『הִתְקַדֶּשׁ (hitqaddeš)』＝『去自我成圣』｜动词｜Hitpael｜不定式｜阳单；和合本未体现反身意义。
• ❌ 分词遗漏：「吹笛」—— 原文：『הוֹלֵךְ (hōlēḵ)』＝『正在行走』｜分词｜Qal｜分词｜阳单；和合本未体现进行态。

【原文直译】「这歌将成为给你们的：如同节期去自我成圣的夜；并且心的喜乐，如同一边行走一边用笛，为了前来到יְהוָה（主）的山中，到以色列的磐石。」

30:30　יְהוָֹה 主必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必使人听」—— 原文：『הִשְׁמִיעַ (hišmîaʿ)』＝『他已经使听见』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「显」—— 原文：『יַרְאֶה (yarʾeh)』＝『他将使显现』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「吞灭的」—— 原文：『אוֹכֵלָה (ʾōḵēlāh)』＝『正在吞吃』｜分词｜Qal｜分词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「降罚的膀臂」—— 原文：『נַחַת זְרוֹעוֹ (naḥat zərōʿô)』＝『他膀臂的降下』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「霹雷」—— 原文：『נֶפֶץ (nep̄eṣ)』＝『爆裂/粉碎』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「并且יְהוָֹה（主）已经使（人）听见祂声音的荣耀，并且祂将使他的膀臂的降下显现，在忿怒的怒气之中，就有火焰之火正在吞吃，爆裂和洪流，还有冰雹的石头。」

30:31　亚述人必因יְהוָֹה 主的声音惊惶，יְהוָֹה 主必用杖击打他。

• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「惊惶」—— 原文：『יֵחַת (yēḥaṯ)』＝『将被惊碎』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「击打」—— 原文：『יַכֶּה (yakkēh)』＝『将使击打』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「亚述人」—— 原文：『אַשּׁוּר (ʾaššûr)』＝『亚述』；和合本增加“人”。
• ❌ 增译：「יְהוָה（主）」—— 原文无第二次出现；和合本补出主语。

【原文直译】「因为从 יְהוָה（主）的声音，亚述将被惊碎；用这杖，将使（亚述）击打。

30:32　יְהוָֹה 主必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，יְהוָֹה 主必抡起手来与他交战。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「加在」—— 原文：『יָנִיחַ (yānîaḥ)』＝『他将使安放』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「命定的杖」—— 原文：『מַטֵּה מוּסָדָה (maṭṭēh mûsādāh)』＝『被定立的杖』｜名词｜阳单+阴单
• ❌ 增译：「每打一下」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 词干+完成式遗漏：「打仗的时候」—— 原文：『נִלְחַם (nilḥam)』＝『被争战』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「抡起手来」—— 原文：『תְּנוּפָה (tənûp̄āh)』＝『摇动』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「并且已经发生：一切经过那被定立的杖，那就是主（יְהוָֹה）将使其安放在他之上的，在鼓和竖琴里，也在战争的摇动中，祂已经在他们之中被争战。」

30:33　原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。יְהוָֹה 主的气如一股硫磺火，使它着起来。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「又深又宽」—— 原文：『הֶעְמִיק (heʿmîq) / הִרְחִב (hirḥîḇ)』＝『已使深 / 已使宽』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单；和合本加入“又”并调整结构。
• ❌ 增译：「其中堆的是」—— 原文无对应词；原文仅列举『火、木头多』。
• ❌ 词汇差异：「许多木柴」—— 原文：『עֵצִים (ʿēṣîm)』＝『木头』｜名词｜—｜—｜阳复。
• ❌ 增译：「火」—— 原文：『גָּפְרִית (goprîṯ)』＝『硫磺』｜名词｜—｜—｜阴单；和合本译为“硫磺火”。
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「使它着起来」—— 原文：『בֹּעֲרָה (bōʿărāh)』＝『正在燃烧』｜分词｜Qal｜分词｜阴单；和合本改为使役结构。

【原文直译】「因为陀斐特从昨日就被预备，也已经为王预备好了；已使其深，已使其宽；她（指陀斐特）的火堆是火和许多木头——יְהוָה（主）的气息如同硫磺的河流，她在其中燃烧着。」

警告耶路撒冷

29:1	唉、亚利伊勒、亚利伊勒、大卫安营的城．任凭你年上加年、节期照常周流．
29:2	我终必使亚利伊勒困难．他必悲伤哀号、我却仍以他为亚利伊勒。
29:3	我必四围安营攻击你、屯兵围困你、筑垒攻击你。
29:4	你必败落、从地中说话．你的言语必微细出于尘埃．你的声音必像那交鬼者的声音出于地．你的言语低低微微出于尘埃。
29:5	你仇敌的群众、却要像细尘、强暴人的群众、也要像飞糠．这事必顷刻之间、忽然临到。
29:6	万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风、并吞灭的火焰、向他讨罪。
29:7	那时、攻击亚利伊勒列国的群众、就是一切攻击亚利伊勒和他的保障、并使他困难的、必如梦景、如夜间的异象。
29:8	又必像饥饿的人、梦中吃饭、醒了仍觉腹空．或像口渴的人、梦中喝水、醒了仍觉发昏、心里想喝．攻击锡安山列国的群众、也必如此。
29:9	你们等候惊奇吧．你们宴乐昏迷吧．他们醉了、却非因酒．他们东倒西歪、却非因浓酒。
29:10	因为יְהוָֹה 主将沉睡的灵、浇灌你们、封闭你们的眼、蒙盖你们的头．你们的眼、就是先知．你们的头、就是先见。
29:11	所有的默示你们看如封住的书卷．人将这书卷交给识字的、说、请念吧．他说、我不能念、因为是封住了。
29:12	又将这书卷交给不识字的人、说、请念吧．他说、我不识字。
29:13	主说、因为这百姓亲近我、用嘴唇尊敬我、心却远离我．他们敬畏我、不过是领受人的吩咐。
29:14	所以我在这百姓中要行奇妙的事、就是奇妙又奇妙的事．他们智慧人的智慧、必然消灭、聪明人的聪明、必然隐藏。
29:15	祸哉、那些向יְהוָֹה 主深藏谋略的、又在暗中行事、说、谁看见我们呢．谁知道我们呢。
29:16	你们把事颠倒了．岂可看窑匠如泥么．被制作的物岂可论制作物的说、他没有制作我。或是被创造的物论造物的说、他没有聪明。

谦卑者蒙福

29:17	利巴嫩变为肥田、肥田看如树林、不是只有一点点时候么。
29:18	那时、聋子必听见这书上的话．瞎子的眼、必从迷蒙黑暗中得以看见。
29:19	谦卑人、必因יְהוָֹה 主增添欢喜．人间贫穷的、必因以色列的圣者快乐。
29:20	因为强暴人已归无有．亵慢人已经灭绝．一切找机会作孽的、都被剪除．
29:21	他们在争讼的事上、定无罪的为有罪、为城门口责备人的、设下网罗、用虚无的事、屈枉义人。
29:22	所以救赎亚伯拉罕的יְהוָֹה 主、论雅各家如此说、雅各必不再羞愧、面容也不至变色。
29:23	但他看见他的众子、就是我手的工作、在他那里、他们必尊我的名为圣、必尊雅各的圣者为圣、必敬畏以色列的　神。
29:24	心中迷糊的、必得明白、发怨言的、必受训诲。

— 释经 —

警告耶路撒冷

29:1　唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。

• ❌ 词汇差异：「唉」—— 原文：『הוֹי (hôy)』＝『哀哉』｜感叹词｜
• ❌ 词汇差异：「任凭」—— 原文：『סְפוּ (səp̄û)』＝『你们要加添』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「安营」—— 原文：『חָנָה (ḥānāh)』＝『已经安营』｜动词｜Qal｜完成式｜阴性单数
• ❌ 复数遗漏：「节期」
• ❌ 未完成式遗漏：「周流」—— 原文：『יִנְקֹפוּ (yinqōp̄û)』＝『他们将环绕』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「哀哉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫已经安营的城，你们要加添一年在一年之上，各节期将循环。」

29:2　我终必使亚利伊勒困难，他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必使」—— 原文：『וַהֲצִיקוֹתִי (wa-haṣîqōtî)』＝『并且我已经使受压』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单
• ❌ 完成式遗漏：「必悲伤」、「必…为」—— 原文：『הָיְתָה (hāyətāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「困苦」—— 原文：『צִיקוֹתִי (ṣîqōtî)』＝『使受压 / 使受困』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1单

【原文直译】「并且我已经使亚利伊勒受压；并且她已经成为哀号与悲叹，并且她已经对我成为如同亚利伊勒。」

29:3　我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「安营」—— 原文：『חָנִיתִי (ḥānîtî)』＝『我已经安营』｜动词｜Qal｜完成式｜1共单
• ❌ 介词遗漏：「攻击你」—— 原文：『עָלַיִךְ (ʿālayiḵ)』＝『在你之上/针对你』｜介词+代词｜2阴单
• ❌ 词汇差异：「四围」—— 原文：『כַדּוּר (ka-dûr)』＝『如同圆圈/围绕』｜名词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「围困」—— 原文：『צַרְתִּי (ṣartî)』＝『我已经围困』｜动词｜Qal｜完成式｜1共单
• ❌ 词汇遗漏：「屯兵」—— 原文：『מֻצָּב (muṣṣāḇ)』＝『驻营/岗哨』｜名词｜阳性单数
• ❌ 完成式+词干遗漏：「筑垒」—— 原文：『הֲקִימֹתִי (haqîmōtî)』＝『我已经使立起』｜动词｜Hiphil｜完成式｜1共单
• ❌ 复数遗漏：「垒」
• ❌ 词汇差异：「攻击你」—— 原文：『מְצֻרֹת (məṣurōṯ)』＝『围城工事』｜名词｜阴性复数

【原文直译】「并且我已经在你之上安营如同圆圈、驻营围困、使围城工事立起。」

29:4　你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「败落」—— 原文：『שָׁפַלְתְּ (šāpaltt)』＝『你已经降卑』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「说话」、「低低微微」—— 原文：『תְּדַבֵּרִי (təḏabbērî) / תְּצַפְצֵף (təṣapṣēp̄)』＝『你将说 / 你将细语（强烈）』｜动词｜Piel｜未完成式｜阴单；和合本未体现未来性与Piel强调
• ❌ 未完成式遗漏：「微细出于」—— 原文：『תִּשַּׁח (tiššaḥ)』＝『你将低下』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「微细」、「低低微微」—— 原文：『שׁחח (šḥḥ) / צפף (ṣpp)』＝『低下 / 细声鸣』｜动词｜Qal / Piel｜未完成式｜阴单

【原文直译】「而你已经降卑，你将从地说话，并且你将从尘土低下你的言语；并且你那从地（而来）的声音，将成为像交鬼者一样，，并且你的言语，将是细语，从尘土（而来）。」

29:5　你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「仇敌」—— 原文：『זָרָיִךְ (zārāyiḵ)』＝『你的外人』｜名词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「飞」—— 原文：『עֹבֵר (ʿōvēr)』＝『正在经过』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「必」—— 原文无未完成式；『הָיָה (hāyāh)』为完成式＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 增译：「这事临到」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「并且你（指亚利伊勒）的外人之群众已经成为如同细小的尘土，并且强暴者之群众如同正在经过的糠秕，并且已经成为作突然的，忽然的。

29:6　万军之יְהוָֹה 主必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+未完成式遗漏：「讨罪」—— 原文：『תִּפָּקֵד (tippāqēḏ)』＝『将被临到 / 将被察看』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴单；和合本未体现被动与未来性。
• ❌ 词汇差异：「地震」—— 原文：『רַעַשׁ (raʿaš)』＝『震动』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「旋风」—— 原文：『סוּפָה (sûp̄āh)』＝『风暴』｜名词｜阴单
• ❌ 词汇差异：「吞灭的火焰」—— 原文：『אֵשׁ אוֹכֵלָה (ʾēš ʾōḵēlāh)』＝『火，正在吞吃』｜名词+分词｜Qal｜分词｜阴单；和合本未体现分词进行态。

【原文直译】「你将从万军之 יְהוָה（主）那被察看：以雷、震动、大声音；风暴和暴风，还有火焰，就是正在吞吃的火。」

1. 【察看】原文：פָּקַד（pāqaḏ）；字根：פקד（pqd「关注、记念、数点」）；基本含义：「察看、访问、追讨、数点」。

29:7　那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必如」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「攻击」—— 原文：『הַצֹּבְאִים (ṣōḇəʾîm)』＝『正在作战/正在攻击』｜分词｜Qal｜分词｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「使她艰难」—— 原文：『הַמְּצִיקִים (məṣîqîm)』＝『正在压迫』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「保障」—— 原文：『מְצֹדָתָהּ (məṣōdātāh)』＝『她的要塞/防御』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「并且所有列国的群众正在攻击亚利伊勒，也（攻击）所有她的军队、要塞；并且正在压迫她（指亚利伊勒）的人，都已经成为像梦、夜的异象一样。」

29:8　又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「醒了」—— 原文：『הֵקִיץ (hēqîṣ)』＝『已经醒来』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「吃饭」、「喝水」、「想喝」、「攻击」—— 原文：『אוֹכֵל (ʾōḵēl) / שֹׁתֶה (šōṯeh) / שׁוֹקֵקָה (šōqēqāh) / צֹּבְאִים (ṣōḇəʾîm)』＝『正在吃 / 正在喝 / 正在渴望 / 正在作战』｜分词｜Qal｜分词｜阳单/阴单/阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「必」—— 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「发昏」—— 原文：『עָיֵף (ʿāyēp̄)』＝『疲倦』｜形容词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「攻击」—— 原文：『צֹּבְאִים (ṣōḇəʾîm)』＝『正在作战的 / 聚集作战的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复

【原文直译】「并且已经发生：像饥饿的将作梦一样，并且看哪！正在吃，但已经醒来的魂是空的；又像口渴的将作梦一样，并且看哪！正在喝，但已经醒来却疲倦，他的魂仍正在渴望着。正在锡安山之上作战的全部这列国的群众，将成为如此。」

没有人听警告

29:9　你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「等候」—— 原文：『הִתְמַהְמְהוּ (hitmahməhû)』＝『你们要自己迟延』｜动词｜Hitpael｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「宴乐」—— 原文：『הִשְׁתַּעַשְׁעוּ (hištaʿašʿû)』＝『你们要自我迷乱』｜动词｜Hitpael｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「昏迷」—— 原文：『שֹׁעוּ (šōʿû)』＝『你们要昏乱』｜动词｜Qal｜命令式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「醉了」—— 原文：『שָׁכְרוּ (šāḵərû)』＝『他们已经醉』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「东倒西歪」—— 原文：『נָעוּ (nāʿû)』＝『他们已经摇晃』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「你们要自我迟延并且你们要惊奇，你们要自我迷乱并且你们要昏乱；他们已经醉了，却不因酒，他们已经摇晃，却不因浓酒。」

1. 【迟延】原文：מָהַהּ (māhah)；字根：מָהַהּ (māhah「迟疑、拖延」)；基本含义：「延迟、迟疑、不立即行动」

29:10　因为יְהוָֹה 主将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「浇灌」—— 原文：『נָסַךְ (nāsakh)』＝『已经倾倒』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「封闭」—— 原文：『וַיְעַצֵּם (wayəʿaṣṣēm)』＝『并且他将使闭』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳单
• ❌ 词干遗漏：「蒙盖」—— 原文：『כִּסָּה (kissāh)』＝『已经遮盖』｜动词｜Piel｜完成式｜阳单；和合本未体现Piel强调
• ❌ 分词遗漏：「先见」—— 原文：『חֹזִים (ḥōzîm)』＝『正在看见的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复
• ❌ 增译：「就是」—— 原文无对应词；和合本增加解释性连接词。
• ❌ 增译：「眼」—— 原文在遮盖句（כִּסָּה）中无“眼”作为对象；和合本将前句“眼”延伸进入后句结构。
• ❌ 词汇差异：「你们的头就是先见」—— 原文：『רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים (rāšêkhem haḥōzîm)』＝『你们的首领——那些看见的（修饰关系）』｜名词+分词｜阳复；

【原文直译】「因为יְהוָה（主）已经倾倒沉睡的灵在你们之上，并且他将使你们的眼睛强烈地闭合；这先知们，和你们的首领，就是那些正在看见的，祂已经大大地遮盖。」

1. 【首领】原文：רֹאשׁ（rōʾš）；字根：ראשׁ（rʾš「头、首位」）；基本含义：「头、首领、顶端」。

29:11　所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「默示」—— 原文：『חָזוּת (ḥāzût)』＝『异象』｜名词｜阴性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「交给」—— 原文：『יִתְּנוּ (yittənû)』＝『他们将给』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「识字的」—— 原文：『יוֹדֵעַ (yōdēaʿ)』＝『正在知道的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「不能念」—— 原文：『אוּכַל (ʾûḵal)』＝『我将能』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「并且这一切的异象就向你们发生：这书的话语如同封住着的，他们将把它交给那正在认识这书的人说：“请读这吧” 他却回答：“我将不能，因为它封住了。”」

29:12　又将这书卷交给不识字的人说：“请念吧！”他说：“我不识字。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「交给」—— 原文：『נִתַּן (nittan)』＝『已经被给』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式与被动意义。
• ❌ 词汇差异：「不识字的人」—— 原文：『לֹא-יָדַע סֵפֶר (lōʾ-yādaʿ sēfer)』＝『不知道书写的人』｜动词+名词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本将“知道书写”转为“识字”。
• ❌ 词汇差异：「念吧」—— 原文：『קְרָא נָא-זֶה (qərāʾ nā-zeh)』＝『请读这个』｜动词｜Qal｜命令式｜阳单；和合本未体现“这个”。
• ❌ 完成式遗漏：「说」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「我不识字」—— 原文：『לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר (lōʾ yādaʿtî sēfer)』＝『我不知道书写』｜动词+名词｜Qal｜完成式｜1单

【原文直译】「并且这书卷已经被交给那不认识书写的人，说：“请读这个吧”；并且他回答：“我不曾知道书写。”」

29:13　主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干+完成式遗漏：「亲近」—— 原文：『נִגַּשׁ (niggaš)』＝『已经被接近』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词干遗漏：「尊敬」—— 原文：『כִּבְּדוּנִי (kibbədûnî)』＝『他们已经强烈尊敬我』｜动词｜Piel｜完成式｜阳性复数+一单宾
• ❌ 完成式遗漏：「远离」—— 原文：『רִחַק (riḥaq)』＝『已经远离』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏（叙述体）：「是」—— 原文：『וַתְּהִי (təhi)』＝『于是她将成为』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「领受人的吩咐」—— 原文：『מִצְוַת אֲנָשִׁים (miṣwat ʾănāšîm)』＝『人的诫命』｜名词｜阴性单数+阳性复数
• ❌ 分词+词干遗漏：「领受」—— 原文：『מְלֻמָּדָה (mə-lummādāh)』＝『被强烈地教导』｜动词｜Pual｜分词｜阴性单数

【原文直译】「并且（Adonai 主）说：因为这百姓已经被靠近了，用他的口和嘴唇，他们已经强烈地尊敬我；但他的心却已经远离我，于是他们敬畏我，变成了人的（miṣwāh 规定），是被强烈地教导的。」

1. 【规定】原文：מִצְוָה（miṣwāh）；字根：צָוָה（ṣāwāh「吩咐、命令」）；基本含义：「命令、规定、指令」。

29:14　所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「要行」—— 原文：『יוֹסִף (yôsîp̄)』＝『将继续』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单；和合本未体现“继续/再加”之意。
• ❌ 不定式绝对式遗漏：「奇妙又奇妙的事」—— 原文：『הַפְלֵא (hap̄lēʾ)』＝『去使奇妙』｜动词｜Hiphil｜不定式绝对式｜—；和合本未体现强化结构。
• ❌ 完成式遗漏：「必消灭」—— 原文：『אָבְדָה (ʾāḇdāh)』＝『已经消失』｜动词｜Qal｜完成式｜阴单；和合本改为未来。
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「必隐藏」—— 原文：『תִּסְתַּתָּר (tistattār)』＝『将自己隐藏』｜动词｜Hitpael｜未完成式｜阴单；和合本未体现反身语气。

【原文直译】「因此，看哪！我将使这百姓继续去奇妙——就是去使奇妙和奇事；甚至他的智慧人的智慧已经消失，甚至他的聪明人的聪明将自我隐藏起来。」

1. 【隐藏】原文：סָתַר（sāṯar）；字根：סתר（str「遮蔽、隐藏」）；基本含义：「隐藏、遮盖、隐匿」。

将来的希望

29:15　祸哉！那些向יְהוָֹה 主深藏谋略的，又在暗中行事说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏：「深藏」—— 原文：『מַעֲמִיקִים (maʿămîqîm)』＝『正在使深/加深的人』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性复数
• ❌ 不定式遗漏：「藏」—— 原文：『לְהַסְתִּיר (lə-hastîr)』＝『为了使隐藏』｜动词｜Hiphil｜不定式｜—
• ❌ 完成式遗漏：「在暗中行事」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「看见」—— 原文：『רֹאֵנוּ (rōʾênû)』＝『正在看我们』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数+一复
• ❌ 分词遗漏：「知道」—— 原文：『יֹדְעֵנוּ (yōḏʿênû)』＝『正在知道我们』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数+一复

【原文直译】「祸哉！这些向יְהוָֹה（主）正在使计谋深隐藏的人，并且他们的行为已经变作在黑暗中的，所以他们就说：“谁正在看我们，和谁正在知道我们呢？”」

29:16　你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说“他没有制作我”？或是被创造的物论造物的说“他没有聪明”？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「把事颠倒了」—— 原文：『הַפְכְּכֶם (pəḵḵəḵem)』＝『你们的颠倒』｜名词｜阳单+2复尾
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「岂可看作」—— 原文：『יֵחָשֵׁב (yēḥāšēḇ)』＝『将被看作』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「说」—— 原文：『יֹאמַר (yōʾmar)』＝『将说』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「制作的物」、「造物的」—— 原文：『עֹשֵׂהוּ (ʿōśēhû) / יֹצְרוֹ (yōṣərô)』＝『正在制造他的 / 正在形成他的』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「没有制造我」、「没有聪明」—— 原文：『עָשָׂנִי (ʿāśānî) / הֵבִין (hēḇîn)』＝『已制造我 / 已理解』｜动词｜Qal / Hiphil｜完成式

【原文直译】「你们的这颠倒——这塑作者岂能将被看作像泥土一样呢？因为，作品（岂能）将向他的塑造者说“不曾塑造我”；何况（如今）器皿已经向他的形成者说“他不曾理解”。」

谦卑者蒙福

29:17　黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「不是只有一点点时候吗」—— 原文：『הֲלוֹא־עוֹד מְעַט מִזְעָר (haloʾ-ʿôd məʿaṭ mizʿār)』＝『难道不是还极少一点吗』｜副词｜
• ❌ 完成式遗漏：「变为」—— 原文：『שָׁב (šāḇ)』＝『已经转变』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「看如」—— 原文：『יֵחָשֵׁב (yēḥāšēḇ)』＝『将被算为』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「难道不是再过一点点吗？利巴嫩就已经要转变作那肥田了，并且那肥田将被算作那森林。」

29:18　那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「听见」—— 原文：『שָׁמְעוּ (šāmeʿû)』＝『已经听见』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「看见」—— 原文：『תִּרְאֶינָה (tirʾênāh)』＝『将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴复
• ❌ 词汇差异：「迷蒙」—— 原文：『אֹפֶל (ʾōfel)』＝『幽暗』｜名词｜—｜—｜阳单
• ❌ 增译：「得以」—— 原文无对应词；和合本增加语气性表达。

【原文直译】「并且在那日，聋子已经听见书的话语；甚至从幽暗与黑暗，瞎子的眼将看见。」

29:19　谦卑人必因יְהוָֹה 主增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「增添」—— 原文：『יָסְפוּ (yāsəp̄û)』＝『他们已经增加』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「因יְהוָֹה（主）」—— 原文：『בַּיהוָה (ba-YHWH)』＝『在主里面』｜介词+名词｜
• ❌ 未完成式遗漏：「快乐」—— 原文：『יָגִילוּ (yāgîlû)』＝『他们将欢喜』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且谦卑的人们已经在יְהוָֹה（主）里增加喜乐；贫穷的人们也在以色列的圣者里面欢喜。

29:20　因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「已归无有」—— 原文：『אָפֵס (ʾāfēs)』＝『已经消失/终止』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「亵慢人」—— 原文：『לֵץ (lēṣ)』＝『讥诮者』｜名词｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「找机会作孽的」—— 原文：『שֹׁקְדֵי (šōqədê)』＝『正在专注的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「找机会作孽」—— 原文：『שֹׁקְדֵי אָוֶן (šōqədê ʾāwen)』＝『专注罪恶的』｜分词结构｜阳复

【原文直译】「因为强暴者已经消失，并且讥诮者已经消灭；并且所有正在专注于罪恶的已经被剪除，。」

29:21　他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。

• ❌ 词汇差异：「定无罪的为有罪」—— 原文：『מַחֲטִיאֵי (maḥăṭîʾê)』＝『使人成为有罪／使人犯罪』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性复数
• ❌ 介词遗漏：「在争讼的事上」—— 原文：『בְּדָבָר (bə-dāḇār)』＝『在话语／在一件事上』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「用虚无的事」—— 原文：『בַתֹּהוּ (bat-tōhû)』＝『在虚空中』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「设下网罗」—— 原文：『יְקֹשׁוּן (yəqōšûn)』＝『他们将设网罗』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「屈枉」—— 原文：『וַיַּטּוּ (wayyaṭṭû)』＝『并且他们就歪曲／偏离』｜动词｜Qal｜未完成式（叙述体）｜阳性复数

【原文直译】「那些在陈述中持续使人犯罪的人，并且他们将设网罗给那在城门责备着的，于是他们就在虚无中偏离义人。」

1. 【陈述】原文：דָבָר（dāḇār）；字根：דבר（dāḇar「说、陈述」）；基本含义：「话语、事情、事件」。
2. 【偏离】原文：נָטָה（nāṭāh）；字根：נָטָה（nāṭāh「伸展、倾斜」）；基本含义：「转向、偏离、歪曲」。从“物理上的倾斜”引申为“方向上的偏转”，进一步发展为“在判断或行为上歪曲、公义被扭曲”。

29:22　所以，救赎亚伯拉罕的יְהוָֹה 主论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「说」、「救赎」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar) / פָּדָה (pāḏāh)』＝『已经说 / 已经赎回』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「羞愧」、「变色」—— 原文：『יֵבוֹשׁ (yēḇōš) / יֶחֱוָרוּ (yeḥĕvārû)』＝『将羞愧 / 将变苍白』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单 / 阳复
• ❌ 词汇差异：「不再」—— 原文：『לֹא עַתָּה (lōʾ ʿattāh)』＝『现在不』｜副词结构｜；和合本译为“ 不再 ”带时间延续意味。
• ❌ 词汇差异：「面容」—— 原文：『פָּנָיו (pānāyw)』＝『他的脸』｜名词｜阳复

【原文直译】「因此， יְהוָה（主），就是那已经赎回亚伯拉罕的，已经如此向雅各的家说： “现在雅各将不再羞愧，他的脸也将不再变苍白。”」

29:23　但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的　神。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 复数遗漏：「众子」
• ❌ 词汇差异：「在他那里」—— 原文：『בְּקִרְבּוֹ (qirbô)』＝『在他里面』｜名词｜—｜—｜阳性单数+3阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「尊」—— 原文：『יַקְדִּישׁוּ (yaqdîšû)』＝『他们将使成圣』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「尊为圣」—— 原文：『הִקְדִּישׁוּ (hiqdišû)』＝『他们已经使成圣』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「敬畏」—— 原文：『יַעֲרִיצוּ (yaʿărîṣû)』＝『他们将使敬畏』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「因为，当他看见他的儿女，就是我手在他里面的的工作，他们将使我的名成圣，并且他们已经使雅各的圣者成圣，并且他们将使以色列的（Elohim 神）被敬畏。

29:24　心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「必得明白」—— 原文：『יָדְעוּ (yādəʿû)』＝『已经知道』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 分词遗漏+词汇差异：「心中迷糊的」—— 原文：『תֹעֵי־רוּחַ (tōʿê-rûaḥ)』＝『正在迷失之灵的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本将“灵”意译为“心中”。
• ❌ 分词遗漏：「发怨言的」—— 原文：『רוֹגְנִים (rōgənîm)』＝『正在抱怨的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「必受训诲」—— 原文：『יִלְמְדוּ (yilmədû)』＝『将学习』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
• ❌ 词汇遗漏：「理解」—— 原文：『בִּינָה (bînāh)』＝『理解』｜名词｜阴单

【原文直译】「并且那些正在迷失的灵，他们已经知道和理解；并且那些正在抱怨的，将向教训学习。」

1. 【理解】原文：בִּינָה（bînāh）；字根：בין（byn「分辨、理解」）；基本含义：「理解、洞察」。

预言以法莲被虏

28:1	祸哉、以法莲的酒徒、住在肥美谷的山上、他们心里高傲、以所夸的为冠冕、犹如将残之花。
28:2	看哪、主有一大能大力者、像一阵冰雹、像毁灭的暴风、像涨溢的大水、他必用手将冠冕摔落于地。
28:3	以法莲高傲的酒徒、他的冠冕、必被踏在脚下．
28:4	那荣美将残之花、就是在肥美谷山上的、必像夏令以前初熟的无花果．看见这果的就注意、一到手中就吞吃了。
28:5	到那日、万军之יְהוָֹה 主必作他余剩之民的荣冠华冕．
28:6	也作了在位上行审判者公平之灵、并城门口打退仇敌者的力量。
28:7	就是这地的人、也因酒摇摇晃晃、因浓酒东倒西歪．祭司和先知因浓酒摇摇晃晃、被酒所困、因浓酒东倒西歪．他们错解默示、谬行审判。
28:8	因为各席上满了呕吐的污秽、无一处干净。
28:9	讥诮先知的说、他要将知识指教谁呢、要使谁明白传言呢．是那刚断奶离怀的么。
28:10	他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点。
28:11	先知说、不然、主要借异邦人的嘴唇、和外邦人的舌头、对这百姓说话．
28:12	他曾对他们说、你们要使疲乏人得安息．这样才得安息、才得舒畅．他们却不肯听。
28:13	所以יְהוָֹה 主向他们说的话、是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点、以致他们前行仰面跌倒、而且跌碎、并陷入网罗、被缠住。

警告犹大

28:14	所以你们这些亵慢的人、就是辖管住在耶路撒冷这百姓的、要听耶和华的话。
28:15	你们曾说、我们与死亡立约、与阴间结盟．敌军〔原文作鞭子〕如水涨漫经过的时候、必不临到我们．因我们以谎言为避所、在虚假以下藏身．
28:16	所以主יְהוָֹה 主如此说、看哪、我在锡安放一块石头、作为根基、是试验过的石头、是稳固根基、宝贵的房角石、信靠的人必不着急。
28:17	我必以公平为准绳、以公义为线铊．冰雹必冲去谎言的避所、大水必漫过藏身之处。
28:18	你们与死亡所立的约、必然废掉、与阴间所结的盟、必立不住．敌军〔原文作鞭子〕如水涨漫经过的时候、你们必被他践踏。
28:19	每逢经过必将你们掳去．因为每早晨他必经过、白昼黑夜都必如此。明白传言的、必受惊恐。
28:20	原来床榻短、使人不能舒身．被窝窄、使人不能遮体。
28:21	יְהוָֹה 主必兴起、像在毗拉心山、他必发怒、像在基遍谷、好作成他的工、就是非常的工、成就他的事、就是奇异的事。
28:22	现在你们不可亵慢、恐怕捆你们的绑索更结实了．因为我从主万军之יְהוָֹה 主那里听见已经决定、在全地上施行灭绝的事。
28:23	你们当侧耳听我的声音、留心听我的言语。
28:24	那耕地为要撒种的、岂是常常耕地呢、岂是常常开垦耙地呢．
28:25	他拉平了地面、岂不就撒种小茴香、播种大茴香、按行列种小麦、在定处种大麦、在田边种粗麦呢．
28:26	因为他的　神教导他务农相宜、并且指教他。
28:27	原来打小茴香、不用尖利的器具、轧大茴香、也不用碌碡．〔原文作车轮下同〕但用杖打小茴香、用棍打大茴香。
28:28	作饼的粮食是用磨磨碎、因他不必常打．虽用碌碡和马打散、却不磨他。
28:29	这也是出于万军之יְהוָֹה 主．他的谋略奇妙、他的智慧广大。

— 释经 —

预言以法莲被虏

28:1　祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词序差异：「住在肥美谷的山上」—— 原文：『עַל־רֹאשׁ גֵּיא־שְׁמָנִים (ʿal-rōʾš gēʾ-šəmānîm)』＝『在肥美山谷的头上』｜介词+名词｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「将残之花」—— 原文：『נֹבֵל (nōvēl)』＝『正在枯萎』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「心里高傲」—— 原文：『גֵּאוּת (gēʾût)』＝『骄傲』｜名词｜—｜—｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「以所夸的为冠冕」—— 原文：『עֲטֶרֶת גֵּאוּת (ʿăṭeret gēʾût)』＝『骄傲的冠冕』｜名词｜—｜—｜阴性单数
• ❌ 词汇遗漏：「被击打的」—— 原文：『הֲלוּמֵי (hălûmê)』＝『被击打的』｜分词｜Pual｜分词｜阳性复数
• ❌ 词汇遗漏：「荣美」、「荣耀」—— 原文：『צְבִי תִפְאַרְתּוֹ (ṣəvî tipʾartô)』＝『荣美、他的荣耀』

【原文直译】「哀哉，那骄傲的冠冕，那以法莲的醉酒者们，也是那枯萎着的花，他的荣耀之荣美，是那在肥美山谷的头上，被酒强烈地击打着的人。」

28:2　看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「有一」—— 原文无对应词；和合本增加存在表达。
• ❌ 词汇差异：「大能大力者」—— 原文：『חָזָק וְאַמִּץ (ḥāzāq wəʾammîṣ)』＝『强壮并且强大』｜形容词｜阳单；和合本将形容词实体化为“人”。
• ❌ 分词遗漏：「涨溢」—— 原文：『שֹׁטְפִים (šōṭəfîm)』＝『正在冲刷』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本未体现进行态。
• ❌ 增译：「他」、「冠冕」、「摔落」—— 原文无对应词；原文：『הִנִּיחַ (hinnîaḥ)』＝『已经使放下』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单。

【原文直译】「看哪！强壮和强大属于（Adonai 主），像洪流冰雹，暴风毁灭；像洪流水强大般的正在冲刷，已经在手里使其放下到地，。」

28:3　以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。

• ❌ 复数遗漏：「酒徒」
• ❌ 未完成式遗漏：「被踏」—— 原文：『תֵּרָמַסְנָה (tērāmasnāh)』＝『她们将被践踏』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阴性复数
• ❌ 词汇差异：「高傲的酒徒」—— 原文：『שִׁכּוֹרֵי אֶפְרָיִם (šikkōrê ʾeprāyim)』＝『以法莲的醉酒者们』｜名词｜阳性复数

【原文直译】「骄傲的冠冕，在双脚下，她将被践踏，就是以法莲的醉酒者们。

28:4　那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏+词汇差异：「将残败」—— 原文：『נֹבֵל (nōḇēl)』＝『正在枯萎』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「看见」—— 原文：『יִרְאֶה (yirʾeh)』＝『将看见』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「看见这果的」—— 原文：『רֹאֶה (rōʾeh)』＝『正在看的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「吞吃了」—— 原文：『יִבְלָעֶנָּה (yivlāʿennāh)』＝『将吞下她』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 增译：「无花果」—— 原文无具体果类说明；原文：『בִכּוּרָהּ (bikkūrāh)』＝『初熟果』

【原文直译】「并且她已经成为正在枯萎的花饰，她的荣美荣耀，在肥美之谷的头之上，如同在尚未夏天时的初熟果；看着的人它（指初熟果）将看见它，在她（指初熟果）仍然在他的手掌时，他将吞下她。」
【意译】「她的荣美将成为枯萎的花冠，位于肥美山谷之巅；又像未到夏天的初熟果，谁一看见这果，就趁它还在手中时立刻吞吃。」

28:5　到那日，万军之 יְהוָֹה 主必作他余剩之民的荣冠华冕，

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「必作」—— 原文：『יִהְיֶה (yihyeh)』＝『他将成为』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「荣冠华冕」—— 原文：『עֲטֶרֶת צְבִי וְלִצְפִירַת תִּפְאָרָה』＝『荣美的冠冕并且荣耀的华冠』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「在那日，万军之יְהוָֹה（主）祂将成为，为荣美的冠冕，也为荣耀的华冠，为祂余剩的百姓。」

28:6　也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「在位上行审判者」—— 原文：『יּוֹשֵׁב (yôšēḇ)』＝『正在坐（者）』｜分词｜Qal｜分词｜阳单；和合本未体现进行态。
• ❌ 词汇差异：「在位上」—— 原文：『עַל־הַמִּשְׁפָּט (ʿal-hammišpāṭ)』＝『在这审判之上』｜名词｜阳单
• ❌ 词汇差异：「打退仇敌者」—— 原文：『מְשִׁיבֵי מִלְחָמָה (məšîḇê milḥāmāh)』＝『使战争返回的（人）』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳复；和合本译为“打退仇敌”属解释性翻译。
• ❌ 介词遗漏：「城门口」—— 原文：『שַׁעְרָה (šaʿrāh)』＝『向门 / 到门』｜名词｜阴单；和合本未体现方向性。

【原文直译】「并且赐下（mišpāṭ 审判/典章）的灵；给正在坐在这（mišpāṭ 审判/典章）之上的，并且赐力量，给那些使战争退回到城门的人。」

责备醉酒的祭司和先知

28:7　就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「这地的人」—— 原文：『אֵלֶּה (ʾēlleh)』＝『这些』｜代词｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「摇摇晃晃」—— 原文：『שָׁגוּ (šāgû)』＝『他们已经偏离』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 完成式遗漏：「东倒西歪」—— 原文：『תָּעוּ (tāʿû)』＝『他们已经走迷』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「被酒所困」—— 原文：『נִבְלְעוּ (nibləʿû)』＝『他们已经被吞没』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 分词遗漏：「默示」—— 原文：『רֹאֶה (rōʾeh)』＝『正在看见』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「谬行审判」—— 原文：『פָּקוּ פְּלִילִיָּה (pāqû pəlîlîyāh)』＝『他们已经动摇审判』｜动词+名词｜Qal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且这些人因酒也已经偏离，也已经在浓酒中走迷；祭司和先知已经在浓酒中偏离，从这酒，他们已经被吞没，从这浓酒，他们已经走迷，他们已经在正在看见中偏离，动摇了（mišpāṭ 审判/典章）。」

28:8　因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。

• ❌ 复数遗漏：「席上」—— 原文：『שֻׁלְחָנוֹת (šulḥānōt)』
• ❌ 完成式遗漏：「满了」—— 原文：『מָלְאוּ (mālʾû)』＝『已经充满』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 词汇差异：「干净」—— 原文：『מָקוֹם (māqôm)』＝『地方』｜名词｜阳单
• ❌ 增译：「干净」—— 原文无对应词；和合本增加评价性词汇。

【原文直译】「没有地方，因为全部桌子已经充满了呕吐污秽。」

28:9　讥诮先知的说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「指教」—— 原文：『יוֹרֶה (yôrēh)』＝『他将使教导』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「明白」—— 原文：『יָבִין (yāḇîn)』＝『他将使明白』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「传言」—— 原文：『שְׁמוּעָה (šəmûʿāh)』＝『听闻/信息』｜名词｜阴性单数
• ❌ 增译：「讥诮先知的说」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。

【原文直译】「他将使知识教导谁？并且他将使谁明白听闻？是那些从奶断奶的，从乳房移开的吗？」

28:10　他竟命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”

• ❌ 词汇差异：「命」、「令」、「律」、「例」—— 原文：『צַו (ṣav) / קַו (qav)』＝『命令 / 线』｜名词｜阳单；和合本作多样化翻译，原文为重复结构。
• ❌ 增译：「他竟」—— 原文无对应词；和合本增加主语与语气。
• ❌ 复数遗漏：「命」、「令」、「律」、「例」—— 原文为重复强调结构（单数重复），和合本误导为不同类别。

【原文直译】「因为命令接命令，命令接命令；线接线，线接线；一点在那里，一点在那里。」

1. 【命令】原文：צַו（ṣav）；字根：צוה（ṣwh「吩咐、命令」）；基本含义：「命令、指令」。
2. 【接／连接】原文：לְ（lə-）；字根：ל（l「向、朝、归属、关系连接」）；基本含义：「向、对、于、归于」。

28:11　先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「先知说」—— 原文无对应词；和合本增加该内容。
• ❌ 未完成式遗漏：「说话」—— 原文：『יְדַבֵּר (yəḏabbēr)』＝『他将要说话』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「异邦人的嘴唇」—— 原文：『לַעֲגֵי שָׂפָה (laʿăgê śāp̄āh)』＝『模仿的嘴唇』｜名词｜阳性复数+阴性单数
• ❌ 词汇差异：「外邦人的舌头」—— 原文：『לָשׁוֹן אַחֶרֶת (lāšôn ʾaḥeret)』＝『另一种舌头/语言』｜名词｜阴性单数

【原文直译】「因为祂将要以模仿的嘴唇，并且以另一种舌头，向这百姓大大地说话。」

1. 【模仿/嘲笑】原文：לַעֲגֵי（laʿăgê）；字根：לעג（lāʿag「模仿、讥讽、嘲弄」）；基本含义：「模仿或发出听起来像讥讽的声音」。
   • 启示层面：例子：属灵战争不是指地上的争战，就是嘲弄、模仿的奥秘。
   • 圣灵方言

28:12　他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词汇差异：「曾说」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本用“曾”但未精确对应完成状态。
• ❌ 词干遗漏：「使…得安息」—— 原文：『הָנִיחוּ (hānîḥû)』＝『使安息』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳复；和合本未体现使役语气。
• ❌ 词汇差异：「舒畅」—— 原文：『מַּרְגֵּעָה (margēʿāh)』＝『安静/平静』｜名词｜阴单
• ❌ 完成式遗漏+词汇差异：「不肯」—— 原文：『אָבוּא (ʾābûʾ)』＝『他们已经拒绝』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式且语义偏弱。
• ❌ 不定式遗漏：「听」—— 原文：『שְׁמוֹעַ (šəmōaʿ)』＝『去听』｜动词｜Qal｜不定式

【原文直译】「那已经对他们说的：“这，这安歇，使安歇给疲倦者，和这，这安静”，然而他们已经不愿意去听。」

项目	מְנוּחָה（mənûḥāh）安歇	מַרְגֵּעָה（margēʿāh）安静
字根	נוח（nwḥ）	רגע（rgʿ）
核心概念	停止、安歇	平息、安定
基本含义	停止劳作、进入安歇	从动荡进入平静
侧重点	“停下来”	“稳定下来”
类型	状态（停止后的状态）	状态（平稳后的状态）
动作来源	从劳苦中停止	从震动/混乱中平息

28:13　所以 יְהוָֹה 主向他们说的话是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以至他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「加」—— 原文：『לָ (lā)』＝『向／接』｜介词
• ❌ 未完成式遗漏：「前行」—— 原文：『יֵלְכוּ (yēlḵû)』＝『他们将行走』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「仰面」—— 原文：『אָחוֹר (ʾāḥôr)』＝『向后』｜副词｜
• ❌ 词干遗漏：「跌碎」—— 原文：『נִשְׁבָּרוּ (nišbārû)』＝『他们已经被打碎』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数
• ❌ 词干遗漏：「并陷入网罗被缠住」—— 原文：『וְנוֹקְשׁוּ וְנִלְכָּדוּ』＝『并且他们已经被绊倒并且被捕捉』｜动词｜Niphal｜完成式｜阳性复数

【原文直译】「并且יְהוָֹה（主）给他们的话语已经成为：命令接命令，命令接命令，线接线，线接线，少许在那里，少许在那里，为了他们将行走，并且他们已经向后跌倒、被打碎、被绊倒，被捕捉。」

警告犹大

28:14　所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听 יְהוָֹה 主的话。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「亵慢的人」—— 原文：『אַנְשֵׁי לָצוֹן (ʾanšê lāṣôn)』＝『嘲笑之人 / 嘲弄之人』｜名词｜—｜—｜阳复
• ❌ 分词遗漏：「辖管」—— 原文：『מֹשְׁלֵי (mōšəlê)』＝『正在统治的』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本未体现进行态
• ❌ 词序差异：「就是辖管住在耶路撒冷这百姓的」—— 原文结构为：『统治这百姓的人，在耶路撒冷』；和合本进行了语序重组

【原文直译】「因此，嘲笑众人的，正在统治这百姓的，这些在耶路撒冷的，你们要听 יְהוָה（主）的话语。」

1. 【嘲笑】原文：לָצוֹן（lāṣôn）；字根：לוץ（lûṣ「嘲弄、讥笑」）；基本含义：「嘲笑、讥讽」。

28:15　你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军（注：原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「结盟」—— 原文：『חֹזֶה (ḥōzeh)』＝『约/契约』｜名词｜—｜—｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「涨漫」—— 原文：『שׁוֹטֵף (šōṭēp̄)』＝『正在冲过』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「经过」—— 原文：『יַעֲבֹר (yaʿăḇōr)』＝『它将越过』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「临到」—— 原文：『יְבוֹאֵנוּ (yĕḇōʾēnû)』＝『它将临到我们』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数+一复宾语
• ❌ 词汇差异：「避所」—— 原文：『מַחְסֵנוּ (maḥsēnû)』＝『我们的避难所』｜名词｜—｜—｜阳性单数+一复
• ❌ Niphal遗漏：「藏身」—— 原文：『נִסְתָּרְנוּ (nistārnû)』＝『我们已经被隐藏』｜动词｜Niphal｜完成式｜一复

【原文直译】「因为你们已经说：我们已经与死亡和与阴间立（bərît 约），当鞭正在冲刷，它将越过，它将不临到我们，因为我们已经放虚假为我们的避难所，并且在谎言中我们已经被隐藏。」

28:16　所以主 יְהוָֹה 如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「说」—— 原文：『אָמַר (ʾāmar)』＝『已经说』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「放」—— 原文：『יִסַּד (yissad)』＝『将立根基』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「放一块石头」—— 原文：『יִסַּד … אָבֶן』＝『立根基一块石头』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词干遗漏+分词遗漏：「稳固根基」—— 原文：『מוּסָד מוּסָּד (mûsād mussād)』＝『被立根基、被坚立』｜分词｜Hophal｜分词｜阳单
• ❌ 分词遗漏：「信靠的人」—— 原文：『מַאֲמִין (maʾămîn)』＝『正在信靠者』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「不着急」—— 原文：『יָחִישׁ (yāḥîš)』＝『将急促』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳单

【原文直译】「因此（Adonai 主）יְהוִה（主）已经说：“看哪！我将立根基，在锡安立一块石头，一块试验石，是宝贵的转角（石），正在被立根基和被坚立——那信靠者将不急促。」

28:17　我必以公平为准绳，以公义为线砣。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「冲去」—— 原文：『יִשְׁטֹפוּ (yišṭōp̄û)』＝『他们将冲没』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「线铊」—— 原文：『מִשְׁקָלֶת (mišqāleṯ)』＝『准绳/铅锤』｜名词｜阴性单数
• ❌ 词汇差异：「谎言的避所」—— 原文：『מַחְסֵה כָזָב (maḥsê kāzāḇ)』＝『虚假的避难所』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「藏身之处」—— 原文：『סֵתֶר (sēṯer)』＝『隐密处』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「并且我已经设立（mišpāṭ 审判）作为准绳，并且（ṣədāqāh 公义）作为准绳，并且冰雹已经强烈扫除虚假的避难所，并且水将冲没隐密处。」

28:18　你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住。敌军（注：原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏；

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+完成式遗漏：「必然废掉」—— 原文：『כֻפַּר (kuppar)』＝『已经被废除』｜动词｜Pual｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「必立不住」—— 原文：『לֹא תָקוּם (lōʾ tāqûm)』＝『将不站立』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单
• ❌ 词汇差异：「盟」—— 原文：『חָזוּתְכֶם (ḥāzûtḵem)』＝『你们的异象/约定』｜名词｜—｜—｜阴单
• ❌ 分词遗漏：「涨漫」—— 原文：『שׁוֹטֵף (šôṭēp̄)』＝『正在泛滥』｜分词｜Qal｜分词｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「经过」—— 原文：『יַעֲבֹר (yaʿăḇōr)』＝『将经过』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「必被他践踏」—— 原文：『הְיִיתֶם (hĕyîṯem)』＝『你们已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复
• ❌ 词汇差异：「敌军如水涨漫」—— 原文：『שׁוֹט שׁוֹטֵף (šôṭ šôṭēp̄)』＝『泛滥的洪流』｜名词+分词｜阳单

【原文直译】「并且你们与死亡的（bərît 约）已经被废除，并且你们与阴间的异象将不站立；当洪流泛滥着时，它将漫过你们，并且你们已经成为给它践踏的。」

1. 【异象】原文：חָזוּתְכֶם（ḥāzûtḵem）；字根：חזה（ḥzh「看见、异象」）；基本含义：「异象、所看见之事」。

28:19　每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。”明白传言的必受惊恐。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「掳去」—— 原文：『יִקַּח (yiqqaḥ)』＝『他将拿取』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「经过」—— 原文：『יַעֲבֹר (yaʿăvōr)』＝『他将经过』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「明白传言的」—— 原文：『הָבִין שְׁמוּעָה (hābîn šəmûʿāh)』＝『去理解消息』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「必受」—— 原文：『הָיָה (hāyāh)』＝『已经成为』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇遗漏：原文：『רַק (raq)』＝『仅仅、只是』｜副词｜

【原文直译】「每当它经过，它将拿取你们，因为在早晨，在早晨，它将经过，在白日和在夜，并且去使这消息理解的，已经成为唯有的惊恐。」

28:20　原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「使人不能」—— 原文无“人”；原文为不定式结构表达结果：『מֵהִשְׂתָּרֵעַ (mē-hiśtārēaʿ) / כְּהִתְכַּנֵּס (kə-hitkannēs)』。
• ❌ 词干遗漏：「舒身」、「遮体」—— 原文：『הִשְׂתָּרֵעַ (hiśtārēaʿ) / הִתְכַּנֵּס (hitkannēs)』＝『自己伸展 / 自己蜷缩』｜动词｜Hitpael｜不定式｜阳单；和合本未体现“自己”反身意义。
• ❌ 完成式遗漏：「短」—— 原文：『קָצַר (qāṣar)』＝『已经变短』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式。

【原文直译】「因为这床铺从自己能伸展的（范围）已经变短；这遮盖物也狭窄了，如同自我蜷缩。」

28:21　 יְהוָֹה 主必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷。好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「兴起」—— 原文：『יָקוּם (yāqûm)』＝『他将兴起』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「发怒」—— 原文：『יִרְגָּז (yirgāz)』＝『他将震动/激动』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「发怒」—— 原文：『יִרְגָּז (yirgāz)』＝『震动/激动』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 增译：「非常的」—— 原文无对应词；和合本增加该表达。
• ❌ 词汇差异：「成就祂的事」—— 原文：『לַעֲבֹד עֲבֹדָתוֹ (laʿăvōd ʿăvōdātô)』＝『去做祂的工作』｜动词+名词｜Qal｜不定式
• ❌ 词汇遗漏：『נָכְרִיָּה עֲבֹדָתוֹ (nāḵrîyāh ʿăvōdātô)』＝『外来的工作』｜形容词+名词｜阴性单数

【原文直译】「因为יְהוָֹה（主）将像毗拉心山一样兴起，像在基遍的山谷一样震动，为了去做祂的工作，祂的工作是奇异的，并且祂要作祂的工，祂的工作是外来的。」

28:22　现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之 יְהוָֹה 主那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+语气遗漏：「不可亵慢」—— 原文：『תִּתְלוֹצָצוּ (titlōṣāṣû)』＝『你们不要自己嘲笑』｜动词｜Hitpael｜未完成式（禁令）｜阳复
• ❌ 未完成式遗漏：「恐怕…更加坚固」—— 原文：『יֶחְזְקוּ (yeḥezqû)』＝『将变强』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳复
• ❌ 词汇差异：「捆绑你们的」—— 原文：『מוֹסְרֵיכֶם (môsərêḵem)』＝『你们的捆绑/束缚』｜名词｜阳复
• ❌ 完成式遗漏+词性差异：「已经决定的结局」—— 原文：『כָלָה וְנֶחֱרָצָה (kālāh wə-neḥerāṣāh)』＝『完结，并且已经被决定』｜名词+动词｜Niphal｜完成式｜阴单
• ❌ 增译：「要临到」—— 原文无对应词；句中未出现表示“临到”的动词。

【原文直译】「并且现在，你们不要自我嘲笑，免得你们的捆绑变得更强；因为一个终结，并且已经被定意，我已经从（Adonai 主）万军之יְהוָֹה（主）那听见，是在全地之上的。」

神的智慧

28:23　你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干差异：「侧耳听」—— 原文：『אֲזִינוּ (ʾăzînû)』＝『使你们留心听』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性复数
• ❌ 词汇差异：「留心听」—— 原文：『הַקְשִׁיבוּ (haqšîḇû)』＝『使你们留意』｜动词｜Hiphil｜命令式｜阳性复数

【原文直译】「你们要使耳侧听，并且你们要听我的声音；要使你们留意，并且你们要听，我的言语。」

28:24　那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「耕地」、「开垦」、「耙地」—— 原文：『יַחֲרֹשׁ (yaḥărōš) / יְפַתַּח (yəpattāḥ) / יִשַׂדֵּד (yiśaddēḏ)』＝『将耕 / 将打开 / 将整地』｜动词｜Qal / Piel｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性。
• ❌ 分词遗漏：「耕地的」—— 原文：『הַחֹרֵשׁ (haḥōrēš)』＝『正在耕的人』｜分词｜Qal｜分词｜阳单；和合本未体现进行态。
• ❌ 不定式遗漏：「耕地」—— 原文：『לִזְרֹעַ (lizrōaʿ)』＝『为撒种』｜动词｜Qal｜不定式；和合本未体现目的结构。
• ❌ 词汇差异：「常常」—— 原文：『כֹּל הַיּוֹם (kōl hayyôm)』＝『全部这一天』｜名词｜阳单；和合本译为“常常”。
• ❌ 词汇差异：「岂是常常开垦耙地呢」—— 原文：『יְפַתַּח (yəpattāḥ) / וִישַׂדֵּד (wîśaddēḏ)』＝『将翻开 / 并且将整平』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳单；原文为陈述句，和合本改为疑问句。

【原文直译】「那正在耕的人为了撒种，难道整日将耕吗？他将（整日）翻开并且将大大地整平他的土地吗？」

28:25　他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「撒种」—— 原文：『יִזְרֹק (yizrōq)』＝『他将撒』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「拉平了地面」—— 原文：『שִׁוָּה פָנֶיהָ (šivvāh pāneyhā)』＝『已经使她的表面平整』｜动词+名词｜Piel｜完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「在定处种大麦」—— 原文：『נִסְמָן (nismān)』＝『正在被标定』｜动词｜Niphal｜分词｜阳性单数

【原文直译】「岂不是（该这样）：他已经使她的表面平整，并且已经使黑种籽散开，并且他将撒孜然，并且已经按行列放置小麦，并且大麦正在被标定，并且边界是粗麦。」

1. 【标定】原文：נִסְמָן（nismān）；字根：סמן（sāman「标记、划定」）；基本含义：「被标记、被划定」。表示某物处于“被标示、被区分”的状态，在农业语境中指种植位置已经被划定或安排好

28:26　因为他的　神教导他务农相宜，并且指教他。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「教导」、「指教」—— 原文：『יִסְּרוֹ (yissərô) / יוֹרֶנּוּ (yôrênnû)』＝『将管教他 / 将教导他』｜动词｜Piel / Hiphil｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性。
• ❌ 词干遗漏：「教导」—— 原文：『יִסְּרוֹ (yissərô)』＝『将管教他』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳单；和合本未体现Piel的“管教”含义。
• ❌ 词汇差异：「务农相宜」—— 原文：『לַמִּשְׁפָּט (lammišpāṭ)』＝『向审判 / 按审判』｜名词｜阳单

【原文直译】「并且祂将向这（mišpāṭ 审判）大大地管教他，他的（Elohim 神）将使他得教导。」

28:27　原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（注：原文作“车轮”。下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「小茴香」—— 原文：『קֶצַח (qeṣaḥ)』＝『黑种草』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「大茴香」—— 原文：『כַּמֹּן (kammōn)』＝『小茴香』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「尖利的器具」—— 原文：『חָרוּץ (ḥārûṣ)』＝『打谷器』｜名词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「打」—— 原文：『יוּדַשׁ (yûdaš)』＝『将被碾打』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「轧」—— 原文：『יוּסָּב (yûssāḇ)』＝『将被转动』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「打」—— 原文：『יֵחָבֶט (yēḥāḇeṭ)』＝『将被击打』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「因为黑种籽不是将在打谷器被强烈地碾打的，并且车轮也不将在小茴香上被大大地转动，因为黑种籽是用杖打的，并且小茴香是用棍。」

28:28　做饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏+被动遗漏：「磨碎」、「磨它」—— 原文：『יוּדָק (yûdāq) / יְדֻקֶּנּוּ (yeduqqennû)』＝『将被压碎 / 将不会被压碎它』｜动词｜Hophal / Pual｜未完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「常打」—— 原文：『אָדוֹשׁ יְדוּשֶׁנּוּ (ʾāḏôš yedušennû)』＝『将踩踏 / 将踩踏它』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 完成式遗漏：「虽用碌碡和马打散」—— 原文：『הָמַם (hāmam)』＝『已经扰动』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「打散」—— 原文：『הָמַם (hāmam)』＝『扰动/震动』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单

【原文直译】「饼将被压碎，但不会将踩踏它直到永远；并且车轮与他的车和马已经扰动它，它将不会被大大地压碎。」

28:29　这也是出于万军之 יְהוָֹה 主，他的谋略奇妙，他的智慧广大。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏：「出于」、「奇妙」、「广大」—— 原文：『יָצָאָה (yāṣāʾāh) / הִפְלִא (hiplîʾ) / הִגְדִּיל (higdîl)』＝『已经出来 / 已经使奇妙 / 已经使增大』｜动词｜Qal / Hiphil｜完成式｜阴单 / 阳单；和合本未体现完成式。
• ❌ 词干遗漏：「奇妙」、「广大」—— 原文：『הִפְלִא (hiplîʾ) / הִגְדִּיל (higdîl)』＝『使奇妙 / 使增大』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳单；和合本未体现使役意义。
• ❌ 增译：「他的」—— 原文无对应词；和合本增加所属代词。

【原文直译】「也这是已经从与 万军之יְהוָה（主）出来的；祂已经使计谋奇妙，已经使智慧增大。」

以色列蒙拯救

27:1	到那日、יְהוָֹה 主必用他刚硬有力的大刀、刑罚鳄鱼、就是那快行的蛇、刑罚鳄鱼就是那曲行的蛇．并杀海中的大鱼。
27:2	当那日有出酒的葡萄园．你们要指这园唱歌、说、
27:3	我יְהוָֹה 主是看守葡萄园的、我必时刻浇灌、昼夜看守、免得有人损害。
27:4	我心中不存忿怒．惟愿荆棘蒺藜与我交战、我就勇往直前、把他一同焚烧。
27:5	不然、让他持住我的能力、使他与我和好．愿他与我和好。
27:6	将来雅各要扎根、以色列要发芽开花．他们的果实、必充满世界。
27:7	主击打他们、岂像击打那些击打他们的人么．他们被杀戮、岂像被他们所杀戮的么。
27:8	你打发他们去、是相机宜与他们相争．刮东风的日子、就用暴风将他们逐去。
27:9	所以雅各的罪孽得赦免、他的罪过得除掉的果效、全在乎此．就是他叫祭坛的石头、变为打碎的灰石、以致木偶和日像、不再立起。
27:10	因为坚固城变为凄凉、成了撇下离弃的居所、像旷野一样、牛犊必在那里吃草、在那里躺卧、并吃尽其中的树枝。
27:11	枝条枯干、必被折断．妇女要来、点火烧着、因为这百姓蒙昧无知．所以创造他们的、必不怜恤他们、造成他们的、也不施恩与他们。
27:12	以色列人哪、到那日、יְהוָֹה 主必从大河、直到埃及小河、将你们一一地收集、如同人打树拾果一样。
27:13	当那日、必大发角声．在亚述地将要灭亡的、并在埃及地被赶散的、都要来．他们就在耶路撒冷圣山上敬拜יְהוָֹה 主。

— 释经 —

以色列蒙拯救

27:1　到那日，יְהוָֹה 主必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「刑罚」—— 原文：『יִפְקֹד (yip̄qōḏ)』＝『他将惩罚』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「鳄鱼」—— 原文：『לִוְיָתָן (liwyātān)』＝『利维坦』｜专有名词｜阳性单数
• ❌ 完成式遗漏：「杀」—— 原文：『וְהָרַג (wəhārag)』＝『并且他已经杀』｜动词｜Qal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「大鱼」—— 原文：『תַּנִּין (tannîn)』＝『海怪/龙』｜名词｜阳性单数

【原文直译】「在那日，יְהוָֹה（主）将用祂的刀追讨——那坚硬、大、强的——攻击利维坦，那快速的蛇；并且攻击利维坦，那弯曲的蛇，并且祂已经杀了那在海中的海怪。」

27:2　当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：

• ❌ 增译：「有」—— 原文无对应词；和合本增加存在表达。
• ❌ 词汇差异：「出酒」—— 原文：『חֶמֶר (ḥemer)』＝『酒 / 发酵之物』｜名词｜阳单；和合本解释性翻译为“出酒”。
• ❌ 增译：「你们」—— 原文未出现主语代词（仅由动词词尾体现）。
• ❌ 词汇差异：「唱歌说」—— 原文：『עַנּוּ (ʿannû)』＝『回应 / 应和 / 歌唱回应』｜动词｜Piel｜命令式｜阳复；和合本加上“说”。
• ❌ 增译：「这园」—— 原文仅有『לָהּ (lāh)』＝『向它（阴性）』，未重复“园”。

【原文直译】「在那日，葡萄园之酒，你们要向它大大地唱歌回应：」

27:3　“我יְהוָֹה 主是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 未完成式遗漏：「将浇注」—— 原文：『אַשְׁקֶנָּה (ʾašqēnnāh)』＝『我将浇注她』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阴单+3阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「将惩罚」—— 原文：『יִפְקֹד (yipqōd)』＝『将追讨』｜动词｜Qal｜未完成式｜阴单+3阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「将守护」—— 原文：『אֶצֳּרֶנָּה (ʾeṣōrennāh)』＝『我将守护她』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阴单+3阳单

【原文直译】「“我主正在保守她（指葡萄园），我将在每一刻使她浇注；恐怕追讨将临到她，我将在夜间和白天使她得守护。

1. 【追讨】原文：פָּקַד（pāqaḏ）；字根：פָּקַד（pāqaḏ「察看、记念、数算、介入」）；基本含义：「临到、察看、处理、追讨」。

27:4　我心中不存忿怒；惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「我心中不存忿怒」—— 原文：『חֵמָה אֵין לִי (ḥēmāh ʾên lî)』＝『忿怒没有向我』｜名词｜阴单
• ❌ 未完成式遗漏：「惟愿」—— 原文：『יִתְּנֵנִי (yittenēnî)』＝『将给我』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「勇往直前」—— 原文：『אֶפְשְׂעָה (ʾepeśʿāh)』＝『我将前进』｜动词｜Qal｜未完成式｜1单
• ❌ 词干遗漏：「焚烧」—— 原文：『אֲצִיתֶנָּה (ʾaṣîtennāh)』＝『我将使她燃烧』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜1单；和合本未体现使役意义。

【原文直译】「忿怒没有向我；谁将交荆棘蒺藜给我作战争——我将踏进她（指荆棘蒺藜），我将使她一同燃烧。」

1. 【踏进】原文：פָּשַׁע（pāšaʿ）；字根：פשׁע（pšʿ「越界、踏过、突破界限」）；基本含义：「越过、跨越、冲破」。

27:5　不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”

• ❌ 词干+ 未完成式遗漏：「持住」—— 原文：『יַחֲזֵק (yaḥăzēq)』＝『他将使抓住/紧握』｜动词｜Hiphil｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「能力」—— 原文：『מָעוּזִּי (māʿûzî)』＝『我的保障/避难所』｜名词｜—｜—｜阳性单数+1单
• ❌ 未完成式遗漏：「使他与我和好」—— 原文：『יַעֲשֶׂה (yaʿăśeh)』＝『他将成就』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 增译：「愿」—— 原文无祈愿语气词；和合本增加该语气。

【原文直译】「或者他将使我的保障抓住，他将成就平安给我，平安他将为我成就。”」

27:6　将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 分词遗漏：「将来」—— 原文：『הַבָּאִים (habbāʾîm)』＝『正在来的那些（人/时期）』｜分词｜Qal｜分词｜阳复；和合本未体现分词结构。
• ❌ 未完成式遗漏：「要扎根」、「要发芽」—— 原文：『יַשְׁרֵשׁ (yašrēš) / יָצִיץ (yāṣîṣ)』＝『将使扎根 / 将发芽』｜动词｜Hiphil / Qal｜未完成式｜阳单；和合本未完整体现语法细节（尤其Hiphil使役）。
• ❌ 完成式遗漏：「开花」、「充满」—— 原文：『פָרַח (pāraḥ) / מָלְאוּ (mālʾû)』＝『已经开花 / 已经充满』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单 / 阳复；和合本未体现完成式。
• ❌ 词汇差异：「果实」—— 原文：『תְּנוּבָה (tənûḇāh)』＝『出产 / 收成』｜名词｜阴单。

【原文直译】「这来着的，将使雅各扎根；以色列将发芽，并且已经开花，并且出产已经充满世界的表面。」

27:7　主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「主击打他们」—— 原文：『הִכָּהוּ (hikkāhû)』＝『他已经击打他』｜动词｜Hiphil｜完成式｜阳性单数+3阳单
• ❌ 分词遗漏：「击打那些击打他们的人」—— 原文：『מַכֵּהוּ (makkēhû)』＝『正在击打他的』｜分词｜Hiphil｜分词｜阳性单数+3阳单
• ❌ 词汇差异：「被杀戮」—— 原文：『הֹרָג (hōrāg)』＝『他已经被杀』｜动词｜Hophal｜完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「被他们所杀戮的」—— 原文：『הֲרֻגָיו (hărugāyw)』＝『他的被杀之人们』｜分词｜Qal（被动）｜分词｜阳性复数+3阳单

【原文直译】「如这击打着他的击打一样，他已经使他击打了吗？是否？如这被杀之人们的杀戮，他已经被杀了吗？」

27:8　你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「相机宜」—— 原文：『סַאסְּאָה (saʾsəʾāh)』＝『量度/程度』｜名词｜阴单
• ❌ 词汇差异：「打发他们去」—— 原文：『שַׁלְחָהּ (šalḥāh)』＝『她的放逐/差遣』｜名词｜阴单+3阴尾
• ❌ 未完成式遗漏：「相争」—— 原文：『תְּרִיבֶנָּה (tərîḇennāh)』＝『他将与她争辩』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单→阴单对象
• ❌词汇差异：「逐去」—— 原文：『הָגָה (hāgāh)』＝『已经发出』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「刮东风的日子」—— 原文：『בְּיוֹם קָדִים (bə-yôm qādîm)』＝『在东风之日』｜名词｜阳单

【原文直译】「在量度中，在她的放逐中，他将与她争辩；在东风之日，他已经发出了，用他的强烈之风。」

1. 【量度】原文：סַאסְּאָה（saʾsəʾāh）；字根：סאסא（sʾsʾ「衡量、计量」）；基本含义：「量度、分量、尺度」。
2. 【放逐】原文：שַׁלְחָהּ（šalḥāh）；字根：שׁלח（šlḥ「差遣、送走」）；基本含义：「她的差遣／她的放出」。⚠️注意事项：此词为名词结构，不是动词，不可误当“他打发”；语法上指“她的被送走（之事）”。
3. 【发出】原文：הָגָה（hāgāh）；字根：הגה（hgh「发出、低声出声、吐气」）；基本含义：「发出声音、吐出、出声」。

27:9　所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此，就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 被动语态遗漏：「得赦免」—— 原文：『יְכֻפַּר (yəḵuppar)』＝『将被赎/被遮盖』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「得除掉」—— 原文：『הָסִר (hāsîr)』＝『使除去』｜动词｜Hiphil｜不定式｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「果效」—— 原文：『פְּרִי (pərî)』＝『果子』｜名词｜阳性单数
• ❌ 词汇差异：「变为」—— 原文：『בְּשׂוּמוֹ (śûmô)』＝『在他放置时』｜动词｜Qal｜不定式｜阳性单数+3阳单
• ❌ 分词遗漏：「打碎的」—— 原文：『מְנֻפָּצוֹת (mənuppāṣōṯ)』＝『被强烈地打碎的』｜分词｜Pual｜分词｜阴性复数
• ❌ 词汇差异：「木偶」—— 原文：『אֲשֵׁרִים (ʾăšērîm)』＝『亚舍拉柱』｜名词｜阳性复数
• ❌ 未完成式遗漏：「不再立起」—— 原文：『יָקֻמוּ (yāqumû)』＝『他们将立起』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性复数

【原文直译】「因此，雅各的罪孽将在这事上被强烈地赎，并且这是使他罪除去的一切果子，当他放置一切祭坛的石头，如同被强烈地打碎的石灰石头，亚舍拉柱和日像将不再立起。」

1. 【赎罪】原文：יְכֻפַּר（yəḵuppar）；字根：כפר（kpr「遮盖、赎罪」）；基本含义：「被赎、被遮盖、被赦免」。

27:10　因为坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，像旷野一样；牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 增译：「变为」、「成了」—— 原文无对应动词；句中为名词与形容结构。
• ❌ 词汇差异：「凄凉」—— 原文：『בָּדָד (bāḏāḏ)』＝『独自/孤立』｜词性｜。
• ❌ 词干遗漏：「撇下」—— 原文：『מְשֻׁלָּח (məšullaḥ)』＝『被放逐的』｜分词｜Pual｜分词｜阳单；未体现被动强化。
• ❌ 词干遗漏：「离弃」—— 原文：『נֶעֱזָב (neʿĕzāḇ)』＝『被离弃的』｜分词｜Niphal｜分词｜阳单；未体现被动意义。
• ❌ 未完成式遗漏：「吃草」、「躺卧」—— 原文：『יִרְעֶה (yirʿeh) / יִרְבָּץ (yirbāṣ)』＝『将吃草 / 将躺卧』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单；和合本未体现未来性。
• ❌ 完成式遗漏：「吃尽」—— 原文：『כִּלָּה (killāh)』＝『已经吃尽』｜动词｜Piel｜完成式｜阳单；和合本未体现完成式。
• ❌ 复数遗漏：「树枝」

【原文直译】「因为坚固的城，独自的住处，被大大地放逐并且被撇弃，如同旷野那样；在那里牛犊将吃草，也将躺卧，并且已经吃尽了她的各枝条。」

1. 【离弃】原文：נֶעֱזָב（neʿĕzāḇ）；字根：עזב（ʿzb「离开、丢下、弃置」）；基本含义：「被离弃、被撇弃」。

27:11　枝条枯干，必被折断，妇女要来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知。所以，创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词汇差异：「枝条」—— 原文：『קְצִירָהּ (qəṣîrāh)』＝『它的收割』｜名词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「枯干」—— 原文：『יִבֹשׁ (yibōš)』＝『它将变干』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 分词+词干遗漏：「妇女要来点火烧着」—— 原文：『בָּאוֹת מְאִירוֹת (bāʾôt məʾîrôt)』＝『正在来并且正在使燃烧』｜分词｜Qal/Hiphil｜分词｜阴性复数
• ❌词汇差异：「蒙昧无知」—— 原文：『בִּינוֹת (bînôt)』＝『理解』｜名词｜阴性复数；和合本将“没有理解”扩展翻译为“蒙昧无知”。
• ❌ 词干+未完成式遗漏：「怜恤」—— 原文：『יְרַחֲמֶנּוּ (yeraḥămennû)』＝『他将强烈地怜悯他』｜动词｜Piel｜未完成式｜阳性单数
• ❌ 分词遗漏：「创造他们的」、「造成他们的」—— 原文：『עֹשֵׂהוּ (ʿōśēhû)、יֹצְרוֹ (yōṣrô)』＝『正在制造他的、正在形成他的』｜分词｜Qal｜分词｜阳性单数
• ❌ 未完成式遗漏：「不施恩」—— 原文：『יְחֻנֶּנּוּ (yeḥunnennû)』＝『他将不被使大大施恩』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳性单数

【原文直译】「当它的收割将变干时，她们（指枝条 ）将被折断，女人来着，正在使她燃烧，因为没有理解的百姓，因此正在造作和塑造他的，将不深切地怜悯他，他（指百姓）也将不被大大地施恩。」

1. 【造作】原文：עֹשֵׂהוּ (ʿōśēhû)；字根：עָשָׂה (ʿāśāh「做、制造」)；基本含义：「制造他／作成他」。
2. 【塑造】原文：יֹצְרוֹ (yōṣrô)；字根：יָצַר (yāṣar「塑造、形成」)；基本含义：「形成他／塑造他」。强调如陶匠塑造器皿般的持续塑形行为，表达一种有目的、有设计的“塑造过程”，不仅是创造，更是精细成形

27:12　以色列人哪，到那日，יְהוָֹה 主必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 完成式遗漏+词汇差异：「到那日」—— 原文：『וְהָיָה (wə-hāyāh)』＝『并且将发生』｜动词｜Qal｜完成式｜阳单
• ❌ 未完成式遗漏：「必从…直到…」—— 原文：『יַחְבֹּט (yaḥbōṭ)』＝『将击打』｜动词｜Qal｜未完成式｜阳单
• ❌ 词汇差异：「大河」—— 原文：『שִׁבֹּלֶת הַנָּהָר (šibbōleṯ hannāhār)』＝『河的水流』｜名词｜阴单
• ❌ 词汇差异：「小河」—— 原文：『נַחַל (naḥal)』＝『河谷/溪流』｜名词｜阳单
• ❌ 增译：「如人打树拾果一样」—— 原文无对应词；和合本增加比喻内容。
• ❌ 未完成式遗漏+词干遗漏：「收集」—— 原文：『תְּלֻקְּטוּ (təluqqəṭû)』＝『将被大大地收集』｜动词｜Pual｜未完成式｜阳复；和合本未体现被动与未来性。
• ❌ 重复强调遗漏：「一一地」—— 原文：『לְאַחַד אֶחָד (ləʾaḥaḏ ʾeḥāḏ)』＝『一个一个』｜数词｜阳单；和合本弱化重复结构。

【原文直译】「并且在那日将发生：יְהוָה（主）将击打，从河的水流直到埃及的溪流；并且你们一个一个地将被大大地收集，以色列的子孙们。」

27:13　当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜יְהוָֹה 主。

• ❌ 连词遗漏：原文：『וְ (wə)』＝『并且、而、却、和、也等』
• ❌ 词干遗漏+未完成式遗漏：「大发角声」—— 原文：『יִתָּקַע (yittāqaʿ)』＝『将被吹』｜动词｜Niphal｜未完成式｜阳单；和合本未体现被动与未来语气。
• ❌ 完成式遗漏：「都要来」—— 原文：『בָּאוּ (bāʾû)』＝『已经来』｜动词｜Qal｜完成式｜阳复；和合本改为未来。
• ❌ 词干遗漏：「被赶散的」—— 原文：『נִּדָּחִים (niddāḥîm)』＝『被驱散者』｜分词｜Niphal｜分词｜阳复
• ❌ 完成式遗漏+词干遗漏：「敬拜」—— 原文：『הִשְׁתַּחֲווּ (hištaḥăwû)』＝『已经自己下拜』｜动词｜Hitpael｜完成式｜阳复；和合本未体现完成式与反身语气。

【原文直译】「并且在那日已经发生：将被用大号角吹，并且在亚述地的灭亡者已经来了，和这在埃及地的被驱散者；并且已经自我下拜，向יְהוָֹה（主），在这圣山，在耶路撒冷。」